Хрисанф (патриарх Иерусалимский)

Точная дата его рождения не установлена, но судя по документам он родился в Арахове Ахейской (ныне Эксохи, ном Ахея, Греция) между 1655—1660 годами.

В возрасте около 15 лет он переехал в Константинополь, где находился на попечении своего дяди патриарха Иерусалимского Досифея (Иерусалимские патриархи в то время проживали главным образом в Константинополе). Через некоторое время принял монашеский постриг и к 1680 году был рукоположён в сан диакона.

Около 1680—1681 годов учился у известного греческого дидаскала Севаста Киминитиса в Патриаршей академии в Константинополе. Примерно в это же время Хрисанф стал архимандритом Святого Гроба в Константинополе, то есть настоятелем константинопольского подворья Иерусалимского патриархата, и помощником патриарха Досифея.

Выполняя поручения своего дяди, ездил в Дунайские княжества и в Россию. Побывал в Москве в 1692—1694 годы и 1701 году.

Проявлял интерес как к богословию, таки к естественнонаучным дисциплинам, собирал книги для Святогробской библиотеки, работая с сочинениями по астрономии, географии, геометрии и другим наукам.

В 1697 году поступил на философский факультет Падуанского университета, где кроме философии и богословия, изучал теоретическую и практическую медицину, математику, астрономию и физику. Спустя год начал учёбу на юридическом факультете.

В 1700 году приехал в Париж, чтобы изучать астрономию и увидеть последние научно-технические достижения в этой области, в том числе телескоп. Общался в Париже с основателем и директором Парижской обсерватории Джованни Доменико Кассини.

6 апреля 1702 года в церкви Воскресения Христова в Иерусалиме был хиротонисан во епископа Кесарийского^[1] с возведением в сан митрополита. 19 февраля 1707 года‚ на следующий день после смерти патриарха Досифея, митрополит Хрисанф был поставлен на Иерусалимский патриарший престол^[2].

Уже в качестве патриарха Хрисанф существенную часть своего времени проводил в Молдавии и Валахии, управляя расположенной там собственностью Иерусалимского патриархата, приносившей значительную часть дохода Иерусалимской православной церкви^[3]. Долго проживал в Бухаресте, пользуясь расположением Константина Брынковяну^[4]. Активно работал над созданием школ в различных частях греческого мира, греческому книгопечатанием за границами Оттоманской Турции и распространением книг, борьбой за Святые места, делами своей патриархии и учёной деятельностью.

В 1712 году к Иерусалимскому патриарху Хрисанфу обращаются старообрядцы с просьбой положить им в епископы священноинока с Ветки — Игнатия. В этом же году обращались с подобной просьбою к нему же и донские казаки — старообрядцы, переселившиеся в Турцию под предводительством своего атамана Игната Некрасова. Патриарх обещал и ветковцам и донцам посвятить епископа. Но в дело вмешался русский посол в Константинополе, «пригрозив» патриарху недовольством императора Петра, и Хрисанфу пришлось отказаться от своего намерения^[5].

До кончины, последовавшей 7 февраля 1731 года, активно работал над своими сочинениями по истории Церкви, богословию, астрономии, геометрии, географии.

• Κωνσταντίνος Σάθας. Νεοελληνική Φιλολογία, Βιογραφίαι των εν τοις γράμμασι διαλαμψάντων Ελλήνων από της καταλύσεως της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας μέχρι της Ελληνικής Εθνεγερσίας 1453-1821 (греч.). — Αθήνα: Τυπογραφείο Τέκνων Ανδρέου Κορομηλά, 1868.
• Παναγιώτης Δ. Μιχαηλάρης, Χρύσανθος Νοταράς. Η θέση του για τον αφορισμό των αρχόντων // Νεοελληνική Παιδεία και Κοινωνία, Πρακτικά Διεθνούς Συνεδρίου αφιερωμένου στην μνήμη του Κ. Θ. Δημαρά. — Αθήνα, 1995, σελ. 43-50
• Παναγιώτης Δ. Μιχαηλάρης, Η πραγματεία του Χρύσανθου Ιεροσολύμων «Περί αφορισμού», εκδ. Πορεία, Αθήνα, 2002
• Gerhard Podskalsky, Η Ελληνική Θεολογία επί Τουρκοκρατίας: 1453—1821, μτφρ. πρωτ. Γεώργιος Μεταλληνός, εκδ. Μ.Ι.Ε.Τ., Αθήνα, 2005
• Рамазанова Д. Н. «Экземпляры сочинений Иерусалимского Патриарха Хрисанфа Нотара в собрании музея книги РГБ» // Вивлиофика : История книги и изучение книжных памятников. Вып. 2 / Российская гос. Б-ка, НИО редких кн. (Музей кн.). — М. : Пашков дом, 2011. — С. 166—186.