Хендерсон, Хэмиш

Родился в Блэргори, Пертшир^[3], в первый День перемирия 11 ноября 1919 года. Его мать, Джанет Хендерсон, была матерью-одиночкой, медсестрой Института королевских медсестёр Шотландии, служившей во Франции, а затем работавшей в военном госпитале в замке Блэр. Отцом был армейский офицер Джеймс Скотт (1874—1934)^[4]. При регистрации Хендерсон был записан как Джеймс, но предпочитал шотландскую форму имени — Хэмиш^[5].

Ранние годы провёл в Глен-Ши и Данди, затем переехал с матерью в Англию. Учился в подготовительной школе Лендрик в Бишопстейгнтоне, где директором был Джеймс Макларен. Джанет Хендерсон умерла в 1933 году, и Макларен стал его опекуном. Примерно в это же время Хендерсон получил стипендию в Далвич-колледже в Лондоне^[4]. Изучал современные языки в Даунинг-колледже в Кембридже в годы, предшествовавшие Второй мировой войне. Будучи приглашённым студентом в Германии, выполнял поручения организации Общества друзей, помогавшей немецкому сопротивлению и спасавшей евреев^[3][6].

Участвовал в Североафриканской кампании, во время которой написал стихотворение «Элегии мёртвым в Киренаике», охватывающее аспекты солдатского опыта в Северной Африке. 2 мая 1945 года лично контролировал составление приказа о капитуляции Италии, изданного маршалом Родольфо Грациани^[7].

Собрал текст сатирической песни «D-Day Dodgers» на мотив «Лили Марлен», приписываемой младшему сержанту Гарри Пинну, служившему в Италии. Также написал текст песни «Прощание 51-й (Хайлендской) дивизии с Сицилией» на мелодию для волынки «Прощание с Криками». Книга «Баллады Второй мировой войны», в которой они были собраны, была издана частным образом во избежание цензуры, но принесла Хендерсону десятилетний запрет на выступления на радио Би-би-си, что помешало созданию серии передач о создании баллад. Его сборник военной поэзии 1948 года «Элегии мёртвым в Киренаике» получил премию Сомерсета Моэма^[3].

После войны Хендерсон посвятил себя возрождению фолка, открыв и представив публике Джинни Робертсон, Флору Макнил, Калума Джонстона и других. В 1950-х годах выступал в качестве гида для американского фольклориста Алана Ломакса, который собрал множество полевых записей в Шотландии.

Сыграл важную роль в организации Эдинбургского народного фестиваля в 1951 году, на котором традиционная шотландская народная музыка впервые была представлена на публичной сцене как «Вечер шотландской песни». Народный фестиваль планировался как левый конкурент Эдинбургского фестиваля и вызывал глубокие споры. На мероприятии Хендерсон исполнил «Марш Джона Маклина» на мелодию «Scotland the Brave» в честь жизни и деятельности Джона Маклина, коммуниста и героя шотландских националистов.

Мероприятие стало первым случаем исполнения традиционной шотландской народной музыки на публичной сцене. Среди исполнителей были Флора Макнил, Калум Джонстон, Джон Бёрджесс, Джесси Мюррей, Джон Страчан и Джимми Макбит. Фестиваль пользовался огромной популярностью и считается началом второго возрождения фолка.

Хендерсон продолжал проводить мероприятия ежегодно до 1954 года, когда связи нескольких членов комитета Народного фестиваля с коммунистами привели к тому, что Лейбористская партия объявила его «запрещённой организацией». Потеряв финансовую поддержку местных профсоюзов, Народный фестиваль был окончательно отменён^[8]. Собственные песни Хендерсона, в частности «Freedom Come-All-Ye», стали частью фольклорной традиции^[3].

Разделяя время между континентальной Европой и Шотландией, в 1959 году поселился в Эдинбурге с женой Кетцель (немкой Фелицитас Шмидт).

С 1955 по 1987 год работал в Школе шотландских исследований Эдинбургского университета вместе с другими видными этнологами, включая Калума Маклина. Внёс вклад в создание звуковых архивов, некоторые из которых доступны онлайн на сайте Tobar an Dualchais. Имел несколько почётных степеней, а после выхода на пенсию стал почётным членом Школы шотландских исследований. В течение многих лет проводил встречи в баре Sandy Bell’s, месте сбора местных и приезжих фолк-музыкантов. В апреле 1979 года был главным вдохновителем первой конференции Эдинбургского международного фолк-фестиваля «Народное прошлое», посвящённой балладам и оспариванию традиционного изложения истории. Также выступал на собрании в Риддлс-Корт, где ранее собиралась Ассоциация образования рабочих.

Был социалистом^[3] и, помимо академической работы в университете, перевёл «Тюремные тетради» Антонио Грамши^[9], о котором впервые услышал от итальянских партизан-коммунистов во время войны. Перевод был опубликован в New Edinburgh Review в 1974 году и отдельной книгой в 1988 году^[3]. Участвовал в кампаниях за самоуправление Шотландии и в создании Шотландской лейбористской партии в 1970-х годах.

В 1983 году слушатели Радио Шотландии признали Хендерсона шотландцем года, когда он в знак протеста против политики правительства Тэтчер в отношении ядерного оружия отказался от ордена Британской империи^[3].

Умер в Эдинбурге 9 марта 2002 года в возрасте 82 лет. У него остались жена Кетцель и дочери Джанет и Кристин Хендерсон.

В 2005 году Rounder Records выпустила запись Эдинбургского народного фестиваля 1951 года в рамках коллекции Алана Ломакса. Хендерсон сотрудничал при подготовке релиза.

В августе 2013 года Эдинбургский университет объявил о приобретении его личного архива, состоящего из более чем 10 000 писем от почти 3400 корреспондентов, а также 136 блокнотов и дневников, датируемых с 1930-х годов до конца его жизни^[10]. Они хранятся в отделе специальных коллекций главной библиотеки^[11].

В дискуссиях о национальной идентичности и конституционном переустройстве Шотландии, особенно в связи с референдумом о независимости Шотландии 2014 года, часто упоминалось наследие Хендерсона. Политики и культурные обозреватели выражают восхищение его песней «Freedom Come-All-Ye» и поддерживают тех, кто предлагает её в качестве альтернативного национального гимна. Как радикальный демократ, чьи политические убеждения были тесно связаны с изучением народной культуры и высокой литературы, Хендерсон в своём творчестве выражает напряжённость между романтическим национализмом и социалистическим интернационализмом, которая вновь утвердилась в общественной жизни Шотландии после его смерти^[12].

Споры о его происхождении и возможной связи с восьмым герцогом Атолл или «двоюродным братом» этой линии^[3] продолжаются в контексте рассмотрения роли восьмого герцога в проектировании Шотландского национального военного мемориала (открыт в 1927 году), объединяющего культуру «народа», а также изучения возможного королевского или аристократического происхождения Хендерсона. Пол Поттс называл Хендерсона «одним из странствующих королей Шотландии».