Хексем, Ирвинг

Хексем родился в Уайтхейвене (Камберленд, Англия). В 15 лет оставил школу и шесть лет (1958—1964) работал учеником слесаря-газовщика в Северо-Западном газовом управлении, получив дипломы по газовым технологиям. После завершения обучения ему предложили руководящую должность. Во время работы в промышленности он также был представителем профсоюза^[2].

Хексем получил право на поступление в университет благодаря заочному обучению и в 1967 году поступил в Ланкастерский университет, где специализировался на религиоведении с дополнительными курсами по истории и философии. В 1970 году он с отличием окончил университет, получив степень бакалавра искусств. Затем он продолжил обучение в аспирантуре, получив в 1972 году степень магистра «с похвалой» по религиоведению и теологии в Бристольском университете. Его магистерская работа была основана на антропологических методах и теориях и включала небольшую диссертацию о Гластонбери. В 1975 году он получил степень доктора философии по истории в Бристольском университете. Его докторская диссертация была посвящена африканерскому кальвинизму и истокам апартеида как идеологии. Во время учёбы он жил в Южно-Африканской Республике и изучал немецкий язык и африкаанс. Его научным руководителем в магистратуре был Ф. Б. Уэлборн, а в докторантуре — Кеннет Ингем. Во время пребывания в Южной Африке Элейн Бота из Потчефструмского университета была назначена его местным руководителем от Бристольского университета.

Хексем — евангельский англиканин^[3].

Хексем занимал ряд должностей в различных высших учебных заведениях. С 1974 по 1977 год он был доцентом в колледже Бишоп Лонсдейл Университета Дерби (Англия). Он также работал преподавателем курсов в Открытом университете в Дерби (1975—1977). Затем Хексем переехал в Канаду и занял должность доцента в Риджент-колледже в Ванкувере (1977—1980). Он стал доцентом религиоведения в Университете Манитобы в Виннипеге (1980—1984), а затем доцентом религиоведения в Университете Калгари (1984—1988). В 1988—1992 годах он был повышен до звания ассоциированного профессора в Калгари, а в 1992 году занял должность полного профессора религиоведения.

Хексем является членом Королевского антропологического института и Королевского исторического общества, а также состоял в различных профессиональных организациях, включая Общество научного изучения религии, Американскую академию религии, Ассоциацию социологии религии, Южноафриканский институт расовых отношений, Южноафриканское общество миссионерских исследований и Берлинское общество истории миссий, одним из основателей которого он был вместе с Ульрихом ван дер Хейденом. Недавно он был избран членом Центра военных и стратегических исследований Университета Калгари^[4].

Хексем читал лекции в рамках программ бакалавриата и магистратуры по таким темам, как культы, секты и новые религиозные движения, история религии, социология религии, африканская история и религии, религия и общество в Южной Африке, милленаристские движения, теология и политика, христианство и культура, миссии и общество, религия и этика, фундаментализм и харизматическая религия, методы изучения религии и философия религии^[4].

Его академические интересы включают политические религии, национализм и религию, африканерский национализм, нацизм, новые религиозные движения, мировые религии в современном обществе, мировое христианство и христианские миссии, африканские независимые церкви, современную религиозную мысль. Его исследовательские интересы связаны с неоязычеством, новыми правыми и политическими религиями в Германии^[4].

Он был пишущим редактором журнала Journal of Theology for Southern Africa (1981—1993) и входит в редакционную коллегию журнала Studies in Religion.

Хексем написал или выступил соредактором ряда работ, посвящённых различным аспектам религии в Южной Африке, включая африканские независимые церкви, африканерский кальвинизм и религию зулусов. Он составил такие справочники, как Concise Dictionary of Religion и Pocket Dictionary of New Religious Movements. Он стал соавтором двух аналитических работ о феномене новых религий и культов, а также соредактором новаторской работы о развитии христианских контекстуальных миссий и новых религиозных движений. В настоящее время Хексем работает над вопросами, связанными с Германией^[4].

Среди его аспирантов — Дуглас Э. Коуэн из Университета Ватерлоо, Марк Маллинс из Университета Софии в Токио и Курт Видмар из Летбриджского университета^[4].

Хексем начал свои академические исследования с изучения идей Нью-эйдж в Гластонбери^[5]. Он продолжил свои исследования, изучая истоки идеологии апартеида^[a]. Позже он стал пионером в изучении аманазарета, опубликовав полные священные тексты этой важной африканской независимой церкви, которая в прошлом часто считалась языческой^[6]. Наряду с южноафриканскими исследованиями Хексем также много публиковался по новым религиозным движениям, теологии, истории христианских миссий и, в последнее время, по национал-социализму^[7].

Его вклад в науку был отмечен академическим фестшрифтом 23 мая 2008 года на теологическом факультете Берлинского университета имени Гумбольдта^[7].

Опубликованные отчёты:

• Religious Extremism in Africa, for UNHCR Emergency & Security Service, Geneva, September 2002, pp. 37
• A Review of the Current State of Religious Magazines and Newspapers in Canada," Ottawa, Министерство канадского наследия, Ottawa, October 2002, pp. 55, assisted by Joanne Emond-McCullum who worked on the French Canadian publications section.

Рецензируемые академические статьи:

• "Just Like Another Israel", Religion (London), 1977, 7/1, pp. 1–7.
• "Calvinism and Culture", CRUX (Vancouver), December 1979, pp. 14–19.
• "Dutch Calvinism and the Origins of Afrikaner Nationalism", African Affairs (London), Spring, 1980, pp. 195–208.
• "Christianity and Apartheid: An Introductory Bibliography", Reformed Journal (Grand Rapids), April 1980, pp. S1-S11.
• "Lord of the Sky-King of the Earth: Zulu Traditional Religion and Belief in the Sky God", Studies in Religion (Waterloo), Vol. 10, 3, 1981, pp. 273–285.
• "Conversion and Consolidation in an English Town: The Freaks of Glastonbury: 1967–1982", Update (Aarhus), March 1983, pp. 3–12.
• "Science Fiction, Christianity and Technic Civilization", Word and World (St. Paul), Vol. IV. No 1, Winter, 1984, pp. 35–42.
• "Religion in Southern Africa", Religious Studies Review, (Waterloo), June 1985, Vol. II, No.4, pp. 370–378.
• "The Soul of the New Age", with Karla Poewe-Hexham, Christianity Today (Chicago), 2 September 1988, pp. 17–21.
• "Charismatic Christianity and Change in South Africa", with Karla Poewe-Hexham, The Christian Century (Chicago), 7–24 August 1988, pp. 738–740.
• "African Religions: Recent & Lesser Known Works", Religion, (Lancaster), Vol. 20; 1990, pp. 361–372.
• "On Plagiarism and Integrity in Scholarly Activity", Humanist: Humanities Computing, 5:4, 3 April 1992, received electronically via humanist@brownvm.bitnet, 5.0814. This article was published electronically and was later cited in Lingua Franca, September/October 1992, pp. 18–20, and College & Research Libraries, Vol.53, No. 5, September 1992, p. 455.
• "Isaiah Shembe: Zulu Religious Leader", Religion, 27:4, October 1997, pp. 361–373, this is a revised English version of 33.
• "Verfassungsfeindlich: Church, State and New Religions in Germany", Nova Religio: The Journal of Alternative and Emergent Religions. Vol. 2, No. 2, 1999, pp. 208–227.
• "Suicide or Murder in Uganda?" Religion in the News, August 2000:7–9 + 24.
• "New Religions and the Anti-Cult Movement in Canada", Nova Religio, 2 April 2001, Vol. 4, No.2, pp. 281–288.
• "Jakob Wilhelm Hauer's New Religion and National Socialism," with Karla Poewe, in the Journal of Contemporary Religion, London, Vol. 20, No. 2, May 2005, pp. 195–215.
• " Inventing 'Paganists': a Close Reading of Richard Steigmann-Gall's the Holy Reich," the Journal of Contemporary History, January 2007 pp. 59–78.
• "The Völkisch Modernist Beginnings of National Socialism: Its Intrusion into the Church and Its Antisemitic Consequence," with Karla Poewe, in Religion Compass, 2009, pp. 676–696.

• The Irony of Apartheid: The Struggle for National Independence of Afrikaner Calvinism Against British Imperialism, (Texts and Studies in Religion, Vol 8), Lewiston, Edwin Mellen, 1981, pp. 239, ISBN 0889469040
• Religion, Economics, and Social Thought, with Walter Block, Vancouver, The Fraser Institute, 1986, pp. 573
• Understanding Cults and New Age Religions, with Karla Poewe

• Zulu Religion: Texts and Interpretations. Vol. I: Traditional Zulu Ideas about God, Lewiston, Edwin Mellen, 1987, pp. 455.
• The Concise Dictionary of Religion, Regent College Publishing, 1993, Paperback, pp. 248, ISBN 1573831204
• The Scriptures of the amaNazaretha of Ekuphakameni, translated from the Zulu by the Rt. Rev. Londa Shembe and Hans-Jürgen Becken, with introductory essays by Irving Hexham and G.C. Oosthuizen, Calgary, University of Calgary Press, 1994, pp. xlix + 144.
• The Story of Isaiah Shembe – History and Traditions Centered on EkuPhakameni and Mount Nhlangakazi: Volume One of the Sacred History and Traditions of the amaNazaretha, translated from the Zulu by Hans-Jürgen Becken, edited with G.C. Oosthuizen, Lewiston, Edwin Mellen Press, 1996, pp. 258, ISBN 0773487735
• New Religions as Global Cultures, with Karla Poewe, Boulder, Westview Press, 1997, pp. 180, ISBN 0813325080
• The Christian Travelers Guide to Britain, Grand Rapids, Zondervan, April 2001, pp. 245, ISBN 0310225523
• The Christian Travelers Guide to France, (ed.) by Mark Konnert, Peter Barrs and Carine Barrs, 2001, pp. 224, ISBN 0310225884
• Christian Travelers Guide to Germany, with Lothar Henry Kope, Zondervan, 2001, pp. 240, ISBN 0310225396
• Pocket Dictionary of New Religious Movements: Over 400 Groups, Individuals & Ideas Clearly and Concisely Defined, IVP Academic, 2002, Paperback, pp. 120, ISBN 0830814663
• Understanding World Religions, Grand Rapids, Zondervan, 2011, pp. 512.