Уничтожение экспонатов Музея Мосула

Музей Мосула, открытый в 1952 году, является вторым по величине музеем в Ираке, первым является Национальный музей Ирака^[3]. Музей разделён на четыре зоны: Ассирийский зал, зал Хатры, Исламский зал и Доисторический зал.

Современные границы Ирака пересекаются с историческими границами Месопотамии. Месопотамия считается одной из первых областей, где развивалась урбанизация, начиная примерно с IV тысячелетия до н. э. «Город» стал центром новой социальной системы, что привело к необходимости централизованной власти^[4]. В художественном отношении земля Ирака свидетельствует о переходе от стилизованных и схематичных фигур к более реалистичным изображениям человеческой формы. В этот период также развивалась письменность, что позволило людям описывать божественные фигуры и концептуализировать религию^[4]. Археологические работы позволили обнаружить свидетельства того, что Месопотамия была миром, современным Библии: многие истории на клинописных табличках описывают версии аналогичных библейских текстов^[4].

Мировое представление об Ираке и его истории сложилось благодаря археологическим раскопкам, которые проводились на его территории. Из-за отсутствия видимых архитектурных остатков в этом районе Месопотамия, и в частности Ирак, стали местом, где «охота за сокровищами» в древности превратилась в начало настоящих археологических исследований, которые известны нам сегодня. Археологи ведут исследования в Ираке уже более полутора веков, что даёт возможность по-настоящему понять влияние региона на тех, кто там живёт, и, в конечном счёте, на весь остальной мир^[4].

На видео, опубликованном 26 февраля 2015 года, боевики ИГИЛ вошли в музей Мосула с целью уничтожения артефактов, которые они считали «идолопоклонническими». На видео видно, как члены группировки опрокидывают многие статуи, а также используют отбойные молотки и кувалды, чтобы повредить лица других. В начале видео появляется пресс-секретарь, объясняющий причины действий группы. Обоснованием служит предположение, что этим предметам (статуям, статуэткам и т. д.) когда-то поклонялись вместо Аллаха^[5].

Перевод с видеоролика следующий: «Эти руины, которые находятся позади меня, — это идолы и статуи, которым люди в прошлом поклонялись вместо Аллаха. Так называемые ассирийцы, аккадцы и другие люди обращались к богам войны, земледелия и дождя, которым приносили жертвы… Пророк Мухаммед снёс идолов голыми руками, когда отправился в Мекку. Наш пророк приказал нам убрать идолов и уничтожить их, и сподвижники пророка поступали так и после этого, когда завоёвывали страны»^[5].

Не вся коллекция музея была разрушена боевиками ИГИЛ. Однако больше всего пострадали секции Ассирии и Хатры в музее^[6]. Исламский зал, в котором по-прежнему хранилось множество бесценных древностей, не был показан на видео. Доисторический зал также не был показан, хотя большинство артефактов из него было вывезено до разрушения^[7].

• Ворота Нергала: Ворота Нергала располагались на северной стороне Ниневии, древнего месопотамского города, расположенного на территории современного Мосула. Ворота были построены в период между 704 и 690 гг. до н. э., когда Ниневия переживала период расширения при правителе Синаххерибе. Ворота связаны с древним месопотамским богом Нергалом, который ассоциировался с летним солнцестоянием, войной, разрушением и неземным миром.
• Ламассу: У входа в ворота Нергала и непосредственно перед входом стояли ламассу. Эти мифологические фигуры впервые начали появляться в искусстве и архитектуре в первой половине 2-го тысячелетия до н. э. и описываются как большие крылатые человекообразные быки. Помимо украшения, ламассу являются защитными фигурами, которые описываются как «благосклонный дух, привязанный к человеку, группе людей, месту или входу». Ламасу, установленные у входа в ворота Нергала в Ниневии, были окружены рельефной скульптурой, изображающей этапы транспортировки человекообразных быков из каменоломен в Балатае^[8].

Ворота Ламассу и Балават в Британском музее

До публикации видеоролика ИГИЛ 26 февраля 2015 года ламассу находились в разной степени сохранности. Из двух фигур у входа в ворота у одной сохранилась верхняя часть. На видеозаписи видно, как член ИГИЛ бьёт молотком по лицу ламассу с правой стороны ворот. Левая, вероятно, осталась нетронутой, поскольку её верхняя часть отсутствует с конца XIX века. Те, что находились внутри ворот, сохранились хуже, чем их аналоги у входа. Однако и те, и другие были повреждены отбойными молотками и кувалдами. В ассирийской секции Музея Мосула хранятся и другие ламассу более раннего стиля. Они также могли быть повреждены^[5].

В коллекции Музея Мосула хранятся многочисленные бронзовые полосы ворот Балавата, построенных во время правления Ашшурнацирапала II (883—859 гг. до н. э.). Полосы украшены сценами ассирийской войны, охоты и дани^[9]. Врата Балавата имеют археологическое и историческое значение, поскольку считаются «крупной» находкой из «незначительного» места^[10]. Телль-Балават, из которого происходят Врата Балавата, считался небольшим местом по сравнению с соседними ассирийскими городами Ниневией и Нимрудом. В ходе дальнейших исследований было установлено, что Телль-Балават (также известный как город Игмур-Энлиль) находится в «ложбине» между Ниневией и Нимрудом, что позволяет предположить, что в его предназначение входила оборона этих двух городов^[10].

Выставленные полосы показаны на видео ИГИЛ, но неизвестно, были ли они уничтожены в то время. Поскольку музей Мосула был разграблен в 2003 году, некоторые из лент уже пропали. Поскольку ленты считаются переносными, предполагается, что некоторые из них были проданы на чёрном рынке^[5]. В Британском музее хранится вторая пара Балаватских ворот, построенных во времена правления Салманасара III. Они хорошо задокументированы и могут быть использованы для идентификации лент Ашшурнацирапала, если таковые возникнут.

Хатра была древним городом, расположенным между Римской и Парфянской империями, к югу от современного Мосула. Его значение велико, поскольку исторические и археологические данные свидетельствуют о том, что это был богатый торговый город, на который оказали большое влияние соседние народы и империи. Произведения искусства Хатры представляют интерес для учёных, поскольку они были проанализированы как гибриды художественных стилей с запада и востока города. Например, статуя из Хатры сидящей богини описывается как имеющая драпировку, соответствующую буддийскому стилю, и в то же время большие, выступающие глаза, характерные для месопотамских работ^[11].

Статуя Геракла из Хатры

В Музее Мосула хранились различные скульптуры Хатры. Большинство скульптур представляли собой изображения царей или знатных людей Хатры. На видео ИГИЛ показано, как многие из этих скульптур были разбиты кувалдами и повалены на землю. Из 27 известных скульптур 4 были повреждены на видео ИГИЛ. Это составляет 15 % от общего числа известных скульптур^[12].

Возникла путаница в вопросе о том, были ли артефакты, уничтоженные боевиками ИГИЛ, оригиналами или просто копиями. Изгнанный губернатор Моссула Атиль аль-Нуджаифи заявил, что многие из наиболее важных работ, за исключением крупных объектов, были переданы в Багдадский музей после войны в Ираке 2003 года^[13], а самые ценные были отправлены в Багдад ещё после войны в Персидском заливе 1991 года^[14]. Позже, в марте, директор Управления древностей Ирака Фавзие аль-Махди, однако, ошибочно заявил, что «ни один из артефактов, уничтоженных на видео, не был оригиналом». Как уточнил аль-Нуджаифи, «было два предмета, которые были настоящими и которые боевики уничтожили: один — крылатый бык, другой — Бог Рожана»^[15].

Министр туризма Ирака Адиль Шаршаб сообщил, что почти все уничтоженные боевиками «Исламского государства» исторические памятники в музее Мосула были аутентичными^[16].

Некоторые произведения искусства, которые, как известно, были подлинными, не были показаны на видео, что наводит археологов на мысль о том, что небольшие предметы были расхищены^[17], а повреждены были только более крупные, не транспортабельные предметы^[18].

Разграбление Национального музея Ирака в 2003 году показало сообществу специалистов по культурному наследию чрезвычайную важность документации в музее или археологической среде. В Национальном музее Ирака отсутствовала полная опись, включающая фотографии всех предметов. Проблема усугубилась, когда в конце 1990-х годов, вплоть до вторжения в Ирак в 2003 году, в музей стали поступать археологические материалы. Из-за наплыва артефактов сотрудникам стало очень трудно поддерживать процесс документирования^[19][20]. Музей Мосула, возможно, тоже оказался в подобной ситуации, хотя информация о процессе документирования в нём не появлялась.

В 2017 году город Мосул был захвачен иракскими войсками; музей был описан как повреждённый: некоторые артефакты, вероятно, были разграблены и проданы войсками ИГИЛ, а другие повреждены или уничтожены, иногда намеренно^[21]. Город был отвоёван иракской армией после длительной борьбы 9 июля 2017 года^[22].

В конце февраля генеральный директор ЮНЕСКО Ирина Бокова потребовала созвать экстренное заседание Совета Безопасности ООН «по вопросу защиты культурного наследия Ирака как неотъемлемого элемента безопасности страны»^[23]. 1 июня 2015 года на пленарном заседании Генеральной Ассамблеи ООН была единогласно принята резолюция о «Спасении культурного наследия Ирака»^[24].

В 2018 году Международный альянс по защите наследия в зонах конфликтов (ALIPH)^[25] выделил почти 1,5 млн долларов США на восстановление музея в партнёрстве с Музеем Лувра, Смитсоновским институтом и Государственным советом по древностям и наследию Ирака для реализации проекта. Первые меры были направлены на стабилизацию здания (укрепление обрушившихся перекрытий, удаление боеприпасов с крыши) и безопасное хранение музейной коллекции^[26].

В сотрудничестве с правительством Ирака и муниципалитетом Мосула иракская общественная организация «Аль-Гад» и Комитет художников Мосула провели первое мероприятие в музее Мосула^[27] после оккупации города в 2014 году. Художественная выставка «Возвращение в Мосул», открывшаяся 29 января и закрывшаяся 3 февраля 2019 г., объединила представителей искусства со всего Ирака и Мосула и дополнила их технологиями, включая 3D-печать и виртуальную реальность^[28]. На выставке были представлены картины, фотографии и скульптуры, рассказывающие об истории оккупации города экстремистской организацией ИГИЛ и выражающие надежды местного сообщества на восстановление и реконструкцию. Выставка объединила множество различных этно-сектантских групп, ранее расколотых действиями и нарративами ИГИЛ, и побудила их обсудить своё видение светлого, более толерантного будущего Мосула. Выставка проходила в недавно отреставрированном зале Royal Venue, расположенном в старом крыле музея.

Согласно СМИ музей города Мосул может открыться в 2026 году после длительной реставрации^[29].