Тханиссаро Бхикку

Тханиссаро Бхиккху (также известный как Аджан Джефф; родился 28 декабря 1949 года) — американский буддийский монах . Принадлежит к тайской лесной традиции, в течение 22 лет он учился у лесного мастера Аджана Фуанга Джотико (ученика Аджана Ли). С 1993 года он является настоятелем в монастыре Метта Форест в округе Сан-Диего, штат Калифорния, первом монастыре Тайской лесной традиции в США, который он основал вместе с Аджаном Суватом Сувако[1].

Тханиссаро Бхиккху наиболее известен своими переводами «Дхаммапады» и «Сутта-питаки» — всего около тысячи палийских сутт[2]. В качестве основного и актуального ресурса, где бесплатно предоставляются его переводы, выступает сайт dhammatalks.org[3][4]. 7 ноября 2024 года он провёл свою 5000-ю вечернюю беседу о Дхамме[3].

Он также является автором нескольких собственных работ, посвящённых Дхамме и составителем учебных пособий для переводов на пали .

Общие сведения
Тханиссаро Бхикку
Имя при рождении Джофрей деГраф
Религия Буддизм
Школа Тхеравада
Течение Тайская лесная традиция Камматхана
Дата рождения 28 декабря 1949(1949-12-28) (76 лет)
Место рождения Лонг-Айленд, Нью-Йорк
Страна
dhammatalks.org (тайск.)​ (фр.)​ (исп.)​ (нем.)​ (порт.)​ (рус.)

Биография

Ранние годы

Тханиссаро Бхиккху родился в 1949 году. При рождении он получил имя Джеффри ДеГрафф. Старшеклассником, возвращаясь на самолёте с Филиппин, он познакомился с учением Будды о Четырёх благородных истинах. «Он рос очень серьёзным независимым ребёнком», проводя своё детство на картофельной ферме в Лонг-Айленде (штат Нью-Йорк), а затем жил в пригороде Вашингтона (федеральный округ Колумбия)[5].

Учёба в Оберлинском колледже

В Оберлинском колледже в начале 1970-х годов он «воздерживался от политической активности в кампусе, потому что чувствовал себя некомфортно в толпе. Для него главной темой дня был не Вьетнам, а попытка самоубийства друга»[5].

Тханиссаро стал изучать религиоведение, когда узнал, что в курс входит медитация.

Тханиссаро пишет:

«Я видел в ней (в медитации) навык, которым я могу овладеть, в то время как в христианстве была только молитва на авось»[5].

Первая поездка в Таиланд

После окончания Оберлинского колледжа в 1971 году по специальности «Европейская интеллектуальная история» он отправился в университет в Таиланд[6]. После двухлетних поисков Тханиссаро нашёл учителя лесной традиции — Аджана Фуанга Джотико, монаха из Камматтханы, который в свою очередь был учеником Аджана Ли Дхаммадаро.  

Возвращение в Таиланд

Тханиссаро утверждает, что когда снова вернувшись в Таиланд он планировал стать монахом ориентировочно на пять лет. Когда он сказал, что хочет быть рукоположенным, Аджан Фуанг пообещал ему, что он либо «преуспеет в медитации, либо умрёт в Таиланде»[1].

Тханиссаро пишет: «Когда я говорил с Аджаном Фуангом о возвращении на Запад, о переносе традиции в Америку, учитель выразил надежду, что это станет работой всей моей жизни. Как и многие учителя, он предчувствовал, что лесные традиции вымрут в Таиланде, но затем укоренятся на Западе»[1].

Размещение в Ват Метта

После смерти Аджана Фуанга Тханиссаро Бхикку в 1991 году по просьбе Аджана Сувата Сувако отправился в округ Сан-Диего, где он помог основать Лесной монастырь Метта.

С 1993 года по настоящее время он является настоятелем монастыря[7].

В 1995 году Аджан Джефф стал первым не-тайским бхиккху американского происхождения, получившим титул, власть и ответственность Наставника (Упаджайя) ордена Дхаммают. Он также получил должность казначея этого ордена в Соединённых Штатах.

Учения

undefined

Классический буддийский модернизм

Взгляды на комментаторскую медитативную практику

Тханиссаро отвергает практику касины, изложенную в « Висуддхимагге» и предостерегает против форм «глубокой дхьяны», практикуемых современными учителями медитации, которые опираются на комментарии. Тханиссаро называет эти медитации «неправильной концентрацией» и говорит, что они не имеют под собой оснований в Палийском каноне, который, по его мнению, должен быть высшим авторитетным источником[8][9]. В своих недавних работах, включая лекцию «Карты джхан» (англ. Jhana Maps) и сборник «Медитации 13» (2026 год), он продолжает развивать критику модели джхан из «Висуддхимагги», подчёркивая интеграцию джханы и прозрения[10].[11][12]

Лес как учитель и буддийская контркультура

Тханиссаро говорит о важности леса для развития качеств ума, необходимых для успеха в буддийской практике[13] Барбара Ретер пишет[1]:

Подобно Торо, Тханиссаро Бихкху основал своего рода Уолден, став аббатом монастыря Метта Форест недалеко от Сан-Диего, первого монастыря тайской лесной традиции в этой стране. Подобно тому, как утопическое движение в Америке было вызвано приходом промышленной революции, лесная традиция буддизма Тхеравада развивалась в Таиланде примерно на рубеже веков Аджаном Мун Бхуридатто в ответ на растущую урбанизацию расположенных там буддийских монашеских общин. Лесные монахи отказались от тяжёлых социальных требований города и посвятили себя медитации.

Публикации

Публикации Аханиссаро Бхиккху включают[14]:

Помимо буддийских религий, все книги и статьи, упомянутые выше, доступны для бесплатного распространения; многие в сети . Аудио записи разговоров о Дхамме также предоставляются бесплатно.

Книги на русском языке

Примечания

Литература

Внешние ссылки

  1. Ошибка в сносках?: Неверный тег <ref>; для сносок DhammatalksMain не указан текст