Тупейный художник (ЕГЭ-ОГЭ)

Рассказ был написан и опубликован в 1883 году во втором номере «Художественного журнала с приложением художественного альбома» (издатель Николай Александров) с пометкой: «С-Петербург, 19 февраля 1883 года. День освобождения крепостных и суббота “поминовения усопших”»^[2]. Впоследствии рассказ печатался без этой подписи либо с фразой: «Святой памяти благословенного дня 19-го февраля 1861 г.».

После публикации в «Художественном журнале» рассказ не издавался Н. С. Лесковым ни отдельно, ни в сборниках до 1890 года, когда вышло первое прижизненное собрание сочинений писателя. В 6-й том собрания сочинений «Тупейный художник» вошёл с некоторыми изменениями, усиливающими его обличительный характер. Например, в этом варианте появились слова: «Начальство и думать не смело вступаться» (за пытаемых), «Простые люди всё ведь страдатели» и т. д. Кроме того, усилен мотив жадности и вымогательства предателя-попа.

В 1922 году «Тупейный художник» вышел отдельной книгой в петроградском издательстве «Аквилон» в оформлении М. В. Добужинского. При этом из рассказа были убраны посвящение и эпиграф. Затем в течение 7 лет «Тупейный художник» выходил 5 раз отдельным изданием с различными сокращениями (исключалась полностью первая глава)^[3].

• Рассказчик.
• Аркадий, тупейный художник.
• Любовь Онисимовна, бывшая актриса и возлюбленная Аркадия, няня младшего брата рассказчика.
• Дросида, тётушка со скотного двора.
• Дворник при постоялом дворе.

События рассказа происходят в крепостном театре орловского графа С. М. Каменского, известного своей жестокостью^[a]. Историю тупейщика (фр. toupet — «тупей, хохол надо лбом»), т. е. парикмахера и гримёра, Аркадия рассказывает бывшая актриса орловского крепостного театра, а ныне нянька младшего брата рассказчика Любовь Онисимовна.

Актриса и парикмахер были влюблены друг в друга, но «свидания с глазу на глаз были совершенно невозможны и даже немыслимы» — романы актрисам не позволялись. Аркадий решает увезти возлюбленную, узнав, что граф оказывает ей особые знаки расположения и хочет сделать своей любовницей, однако в доме священника их настигает погоня. Любу после неудачной попытки суицида отправляют на скотный двор, сочтя сумасшедшей, а Аркадия — в солдаты. После нескольких лет службы Аркадий, получив «офицерский чин и благородное звание», возвращается в Орёл, чтобы выкупить Любу у графа, но ночью его грабит и убивает постоялый дворник.

Рассказ «Тупейный художник» входит в цикл «Праведники» и повествует о трагической судьбе крепостного парикмахера и актрисы, чья любовь разрушена жестокостью господствующей системы.

Главного героя отличает прямодушие, бесстрашие, обострённая совестливость, неспособность мириться со злом, что в целом характерно для героев данного цикла. Заранее отвечая критикам на обвинения в некоторой идеализированности своих персонажей, Н. С. Лесков утверждал, что его рассказы о «праведниках» носят большей частью характер воспоминаний, старался придать повествованию фон исторической достоверности, вводя в сюжет описания реально существовавших людей.

Главная тема рассказа — бесчеловечность крепостничества. Аркадий, умелый гримёр и парикмахер, и Любовь Онисимовна, актриса, принадлежат графу Каменскому, известному своей жестокостью. Граф — воплощение самодурства: он казнит людей за малейшие провинности, жестоко издевается над ними, для этого в крепостном театре оборудован целый подвал для пыток. Аркадий — одарённый человек, но его судьба зависит от прихоти барина. Чувство Аркадия и Любови Онисимовны — чистое и трагическое. Цирюльник готов на всё, чтобы спасти возлюбленную от графа, но их побег обречён. Любовь Онисимовна до конца жизни хранит память о нём, отказываясь от счастья с другим.

«Тупейный художник» — горькая притча о том, как система уничтожает талантливых и чистых душой людей. Аркадий — мастер своего дела, его искусство ценится, но он остаётся рабом. Театр — место, где крепостные могут проявить талант, но и здесь царит жестокость. Н. С. Лесков, как и в других своих произведениях, показывает «праведника» — человека, сохраняющего достоинство в бесчеловечных условиях. Рассказ обличает крепостничество, но также воспевает силу любви и искусства, которые остаются высшими проявлениями человеческого духа даже в самых жестоких условиях. Авторская мысль заключается в том, что искусство не просто становится частью повседневной жизни, оно способно её преобразить, если находится «художник», который сможет реализовать творческий потенциал в своём деле^[4].

Один из основных романтических конфликтов в рассказе — конфликт между действительностью и идеалом. Аркадий обладает талантом преображать облик других. Конечно, он не может изменить саму сущность людей, но, благодаря своему мастерству, он способен показать, каким человек может и должен быть — лучше, чем он есть, по замыслу Создателя. В этом и заключается та божественная «идейность» романтического «художника», которой обладает Аркадий и на которую в рассказе указывается дважды: «...был это человек с идеями, — словом, художник»^[4].