Тебтунис
Тебтунис — древний город, а позднее посёлок в Нижнем Египте. Поселение было основано примерно в 1800 году до н. э. царём XII династии Аменемхатем III. Оно располагалось на территории, где сейчас находится деревня Телль-Умм-эль-Барагат в мухафазе Файюм. В Тебтунисе находилось множество греческих и римских построек. Это был богатый город и очень важный региональный центр в эпоху Птолемеев.
Предположительно, Тебтунис был идентичен городу под названием Феодосиополис (койне Θεοδοσιούπολις Theodosioúpolis), который засвидетельствован только с поздней античности[1].
В коптском языке он стал называться Тутон (араб. Tuṯun). В средние века Тутон был крупным центром копирования коптских рукописей. По меньшей мере 13 существующих рукописей были скопированы там в период между 861 и 940 гг. н. э.[2]. Современная деревня Тутон расположена примерно 4 км к югу от Умм-эль-Барагата[2].
.svg)
Папирусы Тебтуниса
Тебтунис процветал во времена царства Птолемеев и знаменит множеством найденных там папирусов на демотическом и греческом языках. В этих папирусах содержится информация о том, как люди в Тебтунисе жили изо дня в день[3]. Например, был найден один папирус, содержащий «протокол» собрания группы жрецов. На этом папирусе были указаны имена жрецов, тема встречи и дата, что указывает на то, что он был написан в эпоху Птолемеев[4].
На основе документальных папирусов можно получить важные сведения о жизни жрецов главного местного бога Сокнебтуниса[5]. Например, ключевой текст для понимания крупной земельной реформы в Египте в начале римского правления происходит из Тебтуниса: жрецы храма Сокнебтуниса договорились с префектом Египта в 24-22 гг. до н. э., что часть земельных владений храма будет преобразована в государственные земли. Взамен жрецы и их потомки должны были получить привилегию на аренду определённой части бывшей храмовой земли. Эти вопросы были изложены в петиции от 71/72 г. н. э., которую жрецы Сокнебтуниса направили префекту, поскольку у них возник спор с местным чиновником по поводу налогообложения этих участков[4]. Другая группа папирусов показывает, что в 120-х годах н. э. исполняющий обязанности пророка храма в Сокнебтунисе (поскольку он руководил обрядами храма) одновременно занимался пророчеством о святилище Себека в среднеегипетском городе Акорис — в добрых 100 км от Тебтуниса[6][7].
Среди папирусов Тебтуниса также сохранилось множество египетских астрономических и астрологических текстов, в том числе несколько копий того, что сейчас называется «Книга Нут»[8], которая первоначально называлась «Основы курса звёзд», и в ней излагается концепция восхода солнца как мифологического возрождения[9].
Местная мифология: Кронос по прозвищу Геб
Отличительной чертой местной мифологии в греко-римское время было отождествление греческого бога Кроноса с египетским богом Гебом, что выражалось, с одной стороны, в местной иконографии богов, в которой Геб изображался как человек с атрибутами Кроноса или Кронос с атрибутами Геба[10]. С другой стороны, жрецы местного главного храма идентифицировали себя в египетских текстах как жрецы «Сокнебтунис-Геб», а в греческих — как жрецы «Сокнебтунис-Кронос». Соответственно, египетские имена, образованные от имени бога Геба, были столь же популярны среди местных жителей, как и греческие имена, образованные от имени Кроноса, особенно имя «Кронион»[11].
Рукописи
При изучении папирусов из храмовой библиотеки Тебтуниса были обнаружены красные и черные чернила, которые содержали железо и свинец[12].
- Тебтунисские папирусы, том I, под редакцией с переводами и примечаниями Бернарда П. Гренфелла, Артура С. Ханта и Дж. Гилбарта Смайли, 1902 г.
- Тебтунисские папирусы, том II, отредактированный с переводами и примечаниями Бернардом П. Гренфеллом, Артуром С. Хантом и Дж. Эдгардом Гудспидом, 1907
- Тебтунисские папирусы том III часть 1, отредактированный с переводами и примечаниями Артуром С. Хантом и Дж. Гилбартом Смайли, 1933
Примечания
Литература
- Чепель Е. Ю. «Желающие принести дары по благочестию с древних времен»: Частные пожертвования на храмовые праздники в греко–римском Египте // Египет и сопредельные страны. — 2023. — № 4. — doi:10.24412/2686-9276-2023-00017.
- В. А. Чудинов. Русский текст на египетском папирусе и другие новости археологии
- Todd M. Hickey: «Down and Out in Late Antique Tebtunis?» In: Sandra Lippert, Maren Schentuleit (edd.): Graeco-Roman Fayum — Texts and Archaeology. Proceedings of the Third International Fayum Symposion, Freudenstadt, May 29-June 1, 2007. Wiesbaden: Harrassowitz 2008, 135—142, ISBN 978-3-447-05782-0.
- Dennis P. Kehoe: Management and Investment on Estates in Roman Egypt during the Early Empire. Bonn: Habelt 1992, ISBN 3-7749-2532-1.
- Merola, Marco. «Letters to the Crocodile God». Archeology Magazine, November-December 2007.
- Andrew Monson: From the Ptolemies to the Romans. Political and Economic Change in Roman Egypt. Cambridge: Cambridge Univ. Press 2012, ISBN 978-1-107-01441-1.
- Vincent Rondot: Derniers visages des dieux dʼÉgypte. Iconographies, panthéons et cultes dans le Fayoum hellénisé des IIe-IIIe siècles de notre ère. Paris: Presses de lʼuniversité Paris-Sorbonne; Éditions du Louvre (Passé Présent) 2013.
- Benjamin Sippel: Gottesdiener und Kamelzüchter: Das Alltags- und Sozialleben der Sobek-Priester im kaiserzeitlichen Fayum. Wiesbaden: Harrassowitz 2020, ISBN 978-3-447-11485-1.
