Список Далай-лам
В данном списке приведены 14 известных воплощений Далай-лам Тибета.
Дала́й-ла́ма (тиб. ཏཱ་ལའི་བླ་མ་, Вайли tA la’i bla ma, монг. Далай багш?, ᠳᠠᠯᠠᠢ
ᠪᠠᠭᠰᠢ?; «Учитель [подобный] океану» от монг. «далай» — океан; великий, превосходный и тибет. bla-ma – духовный учитель) — титул тибетского духовного лидера, которого считают земным воплощением бодхисаттвы Авалокитешвары. Титул был введён в 1578 году ойратским Алтан-ханом, пригласившим ко двору тибетского ламу школы Гелуг Сонама Гьяцо. Обращённый в буддизм Алтан-хан даровал Далай-ламе власть над Тибетом. Сонам Гьяцо (1543—88) считается третьей инкарнацией, его предшественники — Гендун Друб (1391—1474) и Генден Гьяцо (1475—1542) были признаны посмертно Далай-ламой I и Далай-ламой II. Правнук Алтан-хана, Дала-лама IV (1589—1617), был единственным монголом из Далай-лам. «Великий» Далай-лама V написал множество сочинений, построил в Лхасе дворец Потала и объединил под своей властью все тибетские княжества. Далай-лама VI (1683—1706) сложил с себя монашеские обеты. Далай-лама XIII вернул Тибету независимость от Цинской династии Китая и установил контакты с правительством России через своего бурятского учителя Агвана Доржиева, получившего разрешение на строительство буддийского храма в Санкт-Петербурге. Далай-лама XIV (родился в 1935 году) после аннексии Китаем Тибета и восстания тибетцев в 1959 году живёт в эмиграции в северо-индийском городе Дхармасала[1].
Исторически Далай-ламы или их регенты осуществляли политическое и религиозное руководство Тибетом из Лхасы с разной степенью влияния в зависимости от регионов страны и периодов истории. Эта практика началась с правления Далай-ламы V в 1642 году и продолжалась до 1950-х годов, в этот период Далай-ламы возглавляли тибетское правительство или Ганден Пходранг. Исключением являлась первая половина XVIII века, когда Далай-лама оставался лишь номинальным правителем Тибета, а фактическая власть принадлежала совету министров — Кашагу[2]. До 1912 года, когда Далай-лама XIII провозгласил независимость Тибета, управление страной в целом зависело от покровительства и защиты сначала монгольских ханов (1642—1720), а затем маньчжурской династии Цин (1720—1912)[3]. Последний Далай-лама XIV в 2011 году сложил с себя пост главы правительства Тибета в изгнании, оставшись духовным лидером страны[4].
Далай-лама принадлежит к господствующей в Тибете школе Гелуг, но не является её главой (школу традиционно возглавляет настоятель монастыря Ганден). Он почитается как высший духовный авторитет всеми последователями тибетского буддизма. Титул Далай-ламы не передаётся по наследству и не является выборным. Согласно учению о реинкарнации последовательные воплощения одного и того же Далай-ламы обнаруживали путём ритуала поиска и отождествления перевоплощений. Избранный кандидат рос и обучался в монастырях школы Гелуг, до его совершеннолетия и совершаемой в 18 лет полной интронизации обязанности возлагались на регентов[1].
Помимо приведённых в списке, известен непризнанный Далай-лама Нгаванг Еше Гьяцо, вероятно, сын Лхавзан-хана, который после пленения и казни регента Далай ламы V стал единственным правителем Тибета и, заручившись поддержкой императора Канси, в 1707 году выслал Далай ламу VI Цангьянга Гьяцо в императорский дворец в Пекин (по дороге тот скончался). Лхавзан-хан провозгласил «истинным Далай-ламой VI» монаха Нгаванга Еше Гьяцо, однако тот не пользовался популярностью у тибетцев[5][6][7]. В конце 1717 года джунгарская армия взяла Лхасу штурмом, Лхавзан погиб в бою близ Поталы, а «Далай-лама» был выдворен из резиденции[8].
Список
| Имя | Портрет | Годы правления | Имя в миру/происхождение | Монашеское имя (тибетский/транслитерация вайли) | Монашеское имя (китаизированная транскрипция и другие транскрипции) | Комментарии |
|---|---|---|---|---|---|---|
| Далай-лама I | ?—1474 | Пема Дордже; из семьи кочевых скотоводов[9][10]. | དྒེ་འདུན་འགྲུབ་ dge ‘dun ‘grub | Гендун Дуб (Gêdün Chub/Gedün Drup, Gendun Drup) |
Основал монастырь Ташилунпо[11], титул Далай-ламы получил посмертно[12]. | |
| Далай-лама II | 1492—1542 | Сангью Пел; из семьи ламы школы Ньингма[13]. | དགེ་འདུན་རྒྱ་མཚོ་
dge ‘dun rgya mtsho |
Гендун Гьяцо (Gêdün Gyaco/Gedün Gyatso, Gendün Gyatso, Gendun Gyatso Palzangpo) |
Возродил фестиваль Монлам, настоятель монастыря Сэра[14], титул Далай-ламы получил посмертно[12]. | |
| Далай-лама III | 1578—1588 | Рануси Шопал Зангпо[15] или Рану Сичо Пелзанг; из богатой семьи[16]. | བསོད་ནམས་རྒྱ་མཚོ་ bsod nams rgya mtsho |
Сонам Гьяцо (Soinam Gyaco/Sönam Gyatso) |
Автор ламримаа «Сущность очищенного золота» (Сершунма)[17]. Первым получил титул Далай-ламы при жизни[18]. | |
| Далай-лама IV | 1601—1617 | Sümer Dayiching kung taiji[19] или Sumbur Secen Cugukur[20]; чингизид, правнук Алтан-хана[19]. | ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་ yon tan rgya mtsho | Ендон Гьяцо (Yoindain Gyaco/Yontan Gyatso) |
Единственный Далай-лама нетибетского происхождения (монгол)[21]. | |
| Далай-лама V | 1642—1682 | Кун-га Мигюр Тобгьял Ванги Гьялпо; из знатной семьи, связанной школами Ньингма и Кагью[22]. | བློ་བཟང་རྒྱ་མཚོ་ blo bzang rgya mtsho | Нгаванг Лобсанг Гьяцо (Lobsang Gyaco/Lobzang Gyatso, Lopsang Gyatso) |
«Великий пятый», был политическим и духовным лидером Тибета, при нём началось строительство дворца Потала[18], Лхаса снова получила статус столицы, были устранены межконфессиональные разногласия, и установлена плюралистическая теократия[23]. | |
| Далай-лама VI | 1697—1706 | Из семьи ламы школы Ньингма, потомок Пемы Лингпа[24]. | ཚང་དབྱངས་རྒྱ་མཚོ་ tshang dbyangs rgya mtsho | Цангьянг Гьяцо или Ригцзин Чжамьянг Гьяцо (Cangyang Gyaco) |
Несколько раз отказывался принять обеты гелона (полное мошанество), вёл светский образ жизни и писал стихи. Был захвачен хошутами и в 24 года умер при невыясненных обстоятельствах по дороге в Пекин[25]. | |
| Далай-лама VII | 1720—1757 | Родился в Литанге. | བསྐལ་བཟང་རྒྱ་མཚོ་ bskal bzang rgya mtsho | Кэлсанг Гьяцо (Gaisang Gyaco/Kelsang Gyatso, Kalsang Gyatso) |
Первые 22 года занимался исключительно религиозной деятельностью и не управлял страной. Получил власть после упразднения поста регента и учреждения Кашага[26]. При нём была создана тибетская армия. Заложил основы дворца и парка Норбулинка[27]. | |
| Далай-лама VIII | 1762—1804 | Семья происходила из области Кам[28]. | བྱམས་སྤེལ་རྒྱ་མཚོ་ byams spel rgya mtsho | Джампэл Гьяцо (Qambê Gyaco/Jampel Gyatso, Jampal Gyatso) |
При нём было закончено строительство Норбулинка. Реальная власть принадлежала регентам Нгавану Цултиму и Тэнпи Гонпо Кунделину[29]. | |
| Далай-лама IX | 1808—1815 | Семья происходила из области Кам[30]. | ལུང་རྟོགས་རྒྱ་མཚོ་ lung rtogs rgya mtsho | Лунтог Гьяцо (Lungdog Gyaco) |
В возрасте около 11 лет умер, вероятно, от воспаления лёгких[30]. | |
| Далай-лама X | 1822—1837 | Джампэл Гьялцен[30]. | ཚུལ་ཁྲིམ་རྒྱ་མཚོ་ tshul khrim rgya mtsho | Цултрим Гьяцо (Cüchim Gyaco) |
Был выбран путём ритуала с золотой чашей (по жребию). Скончался в возрасте 21 года[30]. | |
| Далай-лама XI | 1842—1856 | Родился в Литанге. | མཁས་གྲུབ་རྒྱ་མཚོ་ mkhas grub rgya mtsho | Кхэдуб Гьяцо (Kaichub Gyaco) |
Автор книги строф «История обезьян и птиц»[31], скончался через год после совершеннолетия[32]. | |
| Далай-лама XII | 1860—1875 | Из семьи клана Бак, провинция Уй[33]. | འཕྲིན་ལས་རྒྱ་མཚོ་ ‘phrin las rgya mtsho | Тинлей Гьяцо (Chinlai Gyaco) |
Был выбран путём ритуала с золотой чашей[34]. Умер в 18 лет, предположительно был отравлен[35]. | |
| Далай-лама XIII | 1879 — 1933 | Родился в деревне Дагпо[36] в крестьянской семье[18]. | ཐུབ་བསྟན་རྒྱ་མཚོ་ thub bstan rgya mtsho | Тхуптэн Гьяцо (Tubdain Gyaco) |
Реформатор, дипломат. Был вынужден бежать от англичан в Ургу[37], а от китайцев в Индию[38]. Провозгласил независимость Тибета, интересовался достижениями западной цивилизации, заключив соглашение о помощи Тибету в модернизации со стороны Великобритании[39]. | |
| Далай-лама XIV | 1940 — настоящее время | Лхамо Дхондруб; родился в крестьянской семье в провинции Амдо[40]. | བསྟན་འཛིན་རྒྱ་མཚོ་ bstan ‘dzin rgya mtsho | Нгаванг Ловзанг Тэнцзин Гьямцхо (Dainzin Gyaco) |
В 1950 году стал духовным и политическим лидером Тибета. В 1954 году встречался в Пекине с Мао Цзэдуном, Дэн Сяопином и Чжоу Эньлаем. В 1959 году после подавления китайскими войсками восстания в Лхасе бежал из Тибета. С тех пор живёт в Дхарамсале. В 1989 году получил Нобелевскую премию мира. В 2011 году удалился от политики, передав государственные полномочия выборному руководству[41][4]. |
Примечания
Литература
- Glenn H. Mullin. The fourteen Dalai Lamas: a sacred legacy of reincarnation (англ.). — 1st ed. — Santa Fe, N.M.: Clear Light Publishers, 2001. — xix, 555 p. — ISBN 1-57416-039-7.
- Thubten Jigme Norbu. Tibet (англ.). — New York: Simon and Schuster, 1968. — 352 p. — ISBN 0-671-20559-5.
- Thubten Samphel. The Dalai Lamas of Tibet (англ.). — New Delhi: Lustre Press, 2000. — 128 p. — ISBN 81-7436-085-9.
- Кычанов Е.И., Мельниченко Б.И. История Тибета с древнейших времён до наших дней. — М.,: Восточная литература РАН, 2005.