Соджорнер Трут

Соджорнер Трут
Sojourner Truth
Имя при рождении	Isabella Baumfree
Дата рождения	около 1777[…]
Место рождения	Сварткилл, Нью-Йорк, США
Дата смерти	26 ноября 1883(1883-11-26)
Место смерти	Бэтл-Крик, штат Мичиган, США
Гражданство	США
Род деятельности	общественный деятель
Отец	Джеймс Баумфри
Мать	Элизабет Баумфри
Дети	Питер Баумфри, Элизабет Бэнкс
Награды и премии	Национальный зал славы женщин (1981) Зал славы женщин Мичигана (1983)
Сайт	sojournertruthmemorial.org (англ.)
Медиафайлы на РУВИКИ.Медиа

Со́джорнер Трут (англ. Sojourner Truth; 1797 год, Сварткилл, штат Нью-Йорк, США — 26 ноября 1883 года, Бэтл-Крик, штат Мичиган, США), настоящее имя Изабелла Баумфри (нидер. Isabella Baumfree), — американская аболиционистка и правозащитник, освободившаяся ранее из рабства. Известна речью, произнесенной в 1851 году в Огайо «Разве я не женщина?».

Ранняя биография (рабство)

Родилась Изабелла Баумфри около 1797 года в семье чернокожих рабов, отец её был родом из Ганы, а мать с побережья Гвинеи. Изабелла была одной из десяти детей в их семье. Владельцем её родителей был полковник Харденберг, который содержал рабов в своем поместье к серверу от города Нью — Йорк. После смерти хозяина, а также его наследников в 1806 году Изабелла Баумфри вместе со стадом овец была продана в ходе аукциона за сумму в сто долларов Джону Нили. На момент продажи Изабелле было всего лишь 9 лет. Новый хозяин жестоко обращался со своими рабами, подвергая их постоянным побоям. Однако, Джон Нили стремился заработать на перепродаже рабов и в 1808 году продал Изабеллу уже за 105 долларов Мартинусу Шрайверу, который вскоре также перепродал рабыню за 175 долларов Джону Дюмонту.

Поместье Джона Дюмонта находилось также в штате Нью — Йорк в Уэст-Парке. В возрасте восемнадцати лет Изабелла имела романтическую связь с рабом по имени Роберт, однако хозяин был против их брака. Чуть позже в 1817 году Дюмонт устроил брак Изабеллы и возрастного раба по имени Томас, в браке и них родилось трое детей. В 1826 году Дюмонт пообещал вскоре освободить Изабеллу, однако не торопился это обещание исполнять даже после выхода 4 июля 1827 года закона штата Нью-Йорк об освобождении рабов. Вскоре, Изабелла сумела бежать от Дюмонта вместе с дочерью Софией.

Свобода и обращение к христианству

Первое время она работала в семье Исаака Ван Вагенена. В это период Изабелла узнает, что вопреки закону об освобождении одного из её детей продали на плантации в штат Алабама. Это был её сын Питер, который успешно возвратился к матери после выигранного судебного дела.

Общение с семьей Ван Вагенена, которая добродушно приняла её в сложный период жизни, послужило основой для обращения Изабеллы к христианству. В 1829 году Изабелла переезжает в Нью-Йорк, где работает в доме Илайджи Пирсон, который был известным евангелистом. Затем, 1832 года нанимается на работу к Роберту Мэттьюзу, который также был религиозным проповедником. Тем временем её сын Питер получил работу матроса на китобойном судне, проработав некоторое время, из очередного выхода в море в 1842 году он не вернулся. Тяжесть утраты и религиозное окружение подвигли Изабеллу на радикальный шаг. 1 июня 1843 года Изабелла Баумфри присоединилась к методистской церкви и сменила свое имя на Соджорнер Трут (англ. Sojourner «временный житель» и англ. Truth «истина», англ. Sojourner Truth «Странствующая истина»). Смена имени сопровождалось намерением отправиться с проповедью по многим другим штатам.

Соджорнер Трут

Начиная с 1843 года Соджорнер Трут путешествует по стране с проповедями содержащими призыв к отмене рабства на всей территории США. В 1844 году в штате Массачусетс она вступает Нортгемптонскую ассоциацию образования и промышленности. Эта аболиционистская ассоциация позволила Соджорнер Трут познакомиться с издателем газеты «Освободитель» Уильямом Ллойдом Гаррисоном. Гаррисон для популяризации её проповедей предложил изложить историю жизни Соджорнер Трут в виде книги. Однако, Трут не умела читать и писать. Один из её знакомых Олив Гилберт сумел записать надиктованную ему историю, и, в 1850 году, Гаррисон издал книгу под названием «Повествование о Соджорнер Трут: северный раб».

Разве я не Женщина?

Разве я не женщина?

Деньги от продаж книги позволили Трут приобрести собственный дом в Нортгемптоне в 1854 году. Вместе с тем, финансовый успех не охладил пыл Трут по отстаиванию аболиционистских взглядов, кроме того всё больше взгляды Трут обращались к отстаиванию прав женщин. Во время своего лекционного тура в Огайо, посещая заседание общества «Конвенции по правам женщин штата Огайо» в городе Акрон 29 мая 1851 года, Соджорнер Трут произнесла знаковую речь, в которой помимо призыва к отмене рабства был озвучен призыв к равенству женщин. В своей речи Трут утверждала, что существует несправедливое различие между правами и возможностями у белых женщин и темнокожих женщин. Утверждается, что каждую свою фразу Трут завершала риторическим вопросом «Разве я не Женщина?».

Во второй половина 1850-х годов Трут переезжает в в Батл-Крик, штат Мичиган — один из центров религиозной и аболиционистской деятельности в США. Там она продолжает активную работу по борьбе с рабством и борьбе за права женщин. Важность проблемы равенства прав женщин представляется ей обязательным в свете того, что отмена рабства не будет в полной мере способствовать отсутствию угнетения темнокожих женщин со стороны темнокожих мужчин, не говоря уже о белых мужчинах.

Гражданская война

Разделение на свободный север и рабовладельческий юг

Нарастающие общественно-экономические противоречия привели в 1861 году к гражданской войне в США между Севером и Югом. Трут активно помогала армии севера, сбором средств для армии и агитацией среди темнокожего населения по вступлению в армию для ведения справедливой борьбы с рабовладельческими штатами. Усилия Трут были поддержаны и Харриет Табман и Фредериком Дугласом, известными аболиционистами. В том числе в результате этих действий Трут президент США Авраам Линкольн 1 января 1863 года издал прокламацию об отмене рабства.

Поздние годы

После Гражданской войны Трут была приглашена в Белый дом с предложением возглавить Бюро вольноотпущенников, специальное ведомство, которое занималось устройством жизни и поиском работы для множества освобожденных темнокожих рабов. Работая на ответственном посту в Вашингтоне, Трут продолжала бороться с политикой сегрегации. Известен случай, произошедший в 1860-е годы, когда кондуктор силой выставил её из трамвая. Последующее судебное разбирательство признало виновным кондуктора, даже арестовав его на некоторое время. Последним серьезным достижением Трут можно считать сбор множества подписей под петицией о выделении бывшим рабам земельных участков, однако данная петиция не была рассмотрена Конгрессом.

Соджорнер Трут умерла 26 ноября 1883 года в Батл-Крик, штат Мичиган. Огромный авторитет Трут позволил окружающим предполагать, что её возраст намного больше, чем 87 лет, так на её надгробной плите выгравирован возраст 105 лет.

Память

Марсоход «Соджорнер» миссии НАСА Патфайндер

В 1981 году Соджорнер Трут внесли в Национальный зал славы женщин США. В 1986 году была выпущена почтовая марка с её изображением. Признавая большую роль Соджорнер Трут в защите прав человека её биографию изучаю в школах США. В 2009 году стала первой темнокожей женщиной, бюст которой установили в Капитолии. Её именем был назван марсоход в миссии НАСА Патфайндер в 1997 году, а также астероид № 249521.

Примечания

Литература

• Grigsby, Darcy Grimaldo. Enduring Truths: Sojourner's Shadows and Substance (англ.). — Chicago: University of Chicago Press, 2015. — ISBN 9780226192130.
• Irvin Painter, Nell. Sojourner Truth: A Life, A Symbol. — New York and London: W. W. Norton & Co., 1996. — ISBN 0-393-31708-0.
• Mabee, Carleton; Mabee Newhouse, Susan. Sojourner Truth: Slave, Prophet, Legend. — New York and London: New York University Press, 1993. — ISBN 0814755259.
• Sheehan, Jacqueline. Truth: A Novel. — New York: Free Press, 2003. — ISBN 0-7432-4444-3.
• Stetson, Erlene; David, Linda. Glorying in Tribulation: The Lifework of Sojourner Truth (англ.). — East Lansing: Michigan State University Press, 1994. — ISBN 0-87013-337-3.

Ссылки

• Словарь гендерных терминов. Антирасистский («черный») феминизм
• Сужурнер Трут: «Разве я не женщина?»