Собор трёх русских святителей
Собор трёх русских святителей – праздник Русской Православной Церкви, установленный в XIX веке по аналогии с Собором трёх святителей. К концу XIX века праздник постепенно утратил своё значение и исчез из церковных календарей. В начале XXI века предприняты попытки возродить празднование Собора трёх русских святителей: в городе Воронеже нижний придел Благовещенского кафедрального собора освящён в честь Димитрия Ростовского[1], Митрофана Воронежского[2] и Тихона Задонского[3].
Общие сведения
| Собор трёх русских святителей | |
|---|---|
| Тип | Церковный, православный |
| Установлен | XIX век |
| Дата | 19 июля (1 августа) |
История
В начале XIX века в Русской Православной Церкви было решено учредить Собор трёх русских святителей: Димитрия Ростовского, Митрофана Воронежского и Тихона Задонского. Сделано это было по аналогии с Собором трёх вселенских святителей: Григория Богослова, Иоанна Златоуста и Василия Великого. Известный российский агиограф А. Н. Муравьёв написал тропарь и кондак русским святителям, в которых проводит прямую параллель со святителями вселенскими[4].
В 1868 году в Рождественском храме г. Бежецка был освящён алтарный придел в честь Собора трёх русских святителей. В их честь также был освящён храм духовного училища г. Воронежа.
К концу XIX века праздник стал забываться и постепенно исчез из церковных календарей[5]. Только спустя сто лет, в 1980 году в так называемых зелёных Минеях были напечатаны тропарь и кондак, написанные А. Н. Муравьёвым.
В начале XXI века предпринимаются усилия для возрождения праздника. В городе Воронеже 24 августа 2012 года митрополит Воронежский и Борисоглебский Сергий (Фомин) совершил чин великого освящения нижнего придела Благовещенского кафедрального собора в честь трёх святителей земли Российской[6].
Молитвы
Тропарь, глас 8
Я́коже дре́вле на Восто́цех три́е вели́цыи святи́телие,/ си́льный сло́вом Васи́лий,/ глубина́ Богосло́вия Григо́рий и Златоу́стый Ио́анн,/ та́ко и дне́сь в стране́ полу́нощней/ три́ новоявле́нная свети́ла ве́ры на тве́рди церко́вней восте́коша:/ сто́лп ве́ры Митрофа́н,/ сло́во и́стины в лице́ царю́ испове́давый,/ и обличи́тель раско́ла Дими́трий,/ мече́м обою́ду о́стрым вся́ ко́зни его́ разсеки́й,/ и пома́зания по́лный сосу́д Ти́хон,/ ти́хостию слове́с свои́х гре́шника к покая́нию призва́вый./ О вели́цыи три́е святи́телие земли́ Росси́йския,/ моли́те Христа́ Бо́га, Ему́же уго́дни бы́сте,// спасти́ся душа́м на́шим.
Кондак, глас 3
И́же в по́здния на́ша ро́ды и в после́дняя времена́/ обурева́емых треволне́нием жите́йских страсте́й и хла́дом безве́рия неду́гующих/ в ско́рби душе́вней уте́шившии и теплото́ю ва́шея ве́ры согрева́вшии,/ три́е новоявле́ннии святи́телие Росси́йстии,/ Дими́трие, Митрофа́не и Ти́хоне,/ на ка́мени Правосла́вия утверди́те ны́/ и, я́ко чадолюби́вии отцы́,/ духо́вная ча́да ва́ша стезе́ю за́поведей оте́ческих// в Ца́рствие Христо́во всле́д себе́ руководи́те[7].
См. также
Примечания
