Сили, Джон Роберт

Джон Роберт Сили родился в Лондоне. Его отец, Роберт Бентон Сили, был издателем книг под маркой Seeley, Jackson and Halliday, активным сторонником евангельского англиканства и автором ряда религиозных сочинений, в том числе «Жизни и времени Эдуарда I»^[4]. Мать, Мэри Энн Джексон (1809—1868), разделяла религиозные взгляды мужа. Её брат, Джон Генри Джексон, был партнёром в издательстве Роберта Сили. Джон также был родственником химика Артура Герберта Чёрча, своего двоюродного брата по материнской линии^[5].

Образование Сили получил в Городской школе Лондона, где увлекался историей, теологией и литературой. Уже в школьные годы он написал два эссе, сравнивающих Шекспира и античную греческую драму (1850 и 1851), второе из которых принесло ему премию Боффоя, ныне хранящуюся в Ашмолеанском музее, Оксфорд^[6][7]. Затем поступил в Колледж Христа (Кембридж), где стал первым по итогам классического трипоса и старшим медалистом канцлера^[4]. Учёба была прервана болезнью, экзамены он закончил лишь в 1858 году. В Кембридже Сили подружился с Чарльзом Стюартом Кальверли, Джоном Уэсли Хейлзом, Уолтером Безантом, Уолтером Скеатом и Уолтером Сендоллом^[5]. Был избран стипендиатом колледжа и стал преподавателем классических дисциплин^[8]. Опубликовал анонимный сборник стихов, после чего пережил личностный кризис, приведший к отказу от ряда традиционных убеждений юности. В 1860 году покинул Кембридж^[6].

Вернувшись в Городскую школу, Сили стал преподавателем. В 1863 году получил должность профессора латинского языка в Университетский колледж Лондона^[9]. В это время он познакомился с представителями позитивизма, сторонниками Огюста Конта, а также с христианскими социалистами, преподавал в Колледже трудящихся под руководством Ф. Д. Мориса^[10].

В 1865 году Сили опубликовал свою первую книгу — Ecce Homo: A Survey of the Life and Work of Jesus Christ — анонимно, опасаясь вызвать недовольство коллег и семьи своими взглядами. Несмотря на анонимность, авторство стало широко известно уже к концу 1866 года. Книга вызвала бурную полемику, но привлекла и положительные отклики, в том числе от Уильяма Гладстона. В 1869 году, когда Гладстон стал премьер-министром, Сили был назначен региус-профессором новой истории в Кембридже, несмотря на отсутствие профильных публикаций^[11].

В августе 1869 года Сили женился на Мэри Агнес Филлот (1839—1921), внучке Уильяма Френда и сестре Констанс Филлотт^[5]. Несмотря на работу в Кембридже, семья до 1880 года жила преимущественно в Лондоне^[12]. В политике Сили был либералом, а в вопросах образования — радикалом; внёс вклад в реформу образования, в частности, в вопросе допуска женщин в университеты^[2].

Похоронен на кладбище Mill Road Cemetery в Кембридже вместе с супругой.

Первая опубликованная книга Сили — Ecce Homo: A Survey of the Life and Work of Jesus Christ — вышла анонимно в 1865 году. В ней он ставил вопросы: «Какова была цель Христа в основании Общества, называемого его именем, и как оно приспособлено к достижению этой цели?»^[13] и предлагал исследовать их биографически, без опоры на авторитет религиозных учений, а исходя из «самих фактов, критически взвешенных»^[14][15]. Книга показала, как Христос создал «божественное общество… распространившееся на значительную и наиболее цивилизованную часть земли и поныне полное жизненных сил»^[16], и как для его членов Христос «возвёл чувство человечности из слабого сдерживающего фактора в вдохновляющую страсть»^[17][18].

Книга вызвала широкий общественный резонанс и споры, чему способствовала и политика издателя Macmillan^[19][20]. Политик лорд Шафтсбери назвал её «самой пагубной книгой… изрыгнутой из пасти ада»^[21][22]. Многие критиковали книгу за уклонение от традиционных тем, таких как чудеса Христа, но были и те, кто считал её искренней защитой веры для современного читателя, в отличие от скептицизма Давида Штрауса и Эрнеста Ренана^[23]. Кардинал Ньюман писал, что невозможно понять, является ли автор «ортодоксальным верующим на пути к либерализму или либералом на пути к ортодоксии»^[24].

Книга отличалась выразительным стилем и лаконичностью, а анонимность подогревала интерес к личности автора. Считалось, что её могли написать Джордж Элиот, Джон Генри Ньюман, Уильям Гладстон или даже Наполеон III. Вскоре стало известно, что автор — Сили, однако он официально признал авторство только в посмертном издании 1895 года^[25].

Его следующий эссе Natural Religion, подписанный «автором Ecce Homo», утверждал, что сверхъестественность не является необходимой для религии, а отрицания науки очищают христианство. Эта работа вызвала меньший интерес, чем Ecce Homo^[25]. В 1869 году Сили стал профессором истории в Кембридже, где был популярен как лектор и тщательно готовил свои занятия. Он утверждал, что история должна изучаться как наука о государстве и служить практическим целям — решению актуальных политических вопросов. Поэтому он уделял особое внимание новой истории, особенно отношениям Англии с другими государствами. Его «Жизнь и времена Штайна» — подробное повествование о борьбе против Наполеона под руководством Штайна — написана под влиянием немецкой историографии и отличается академическим стилем^[4].

Гораздо больший успех имела книга Расширение Англии (1883). В ней Сили показал, как и почему Великобритания приобрела колонии и Индию, охарактеризовал Британскую империю и объяснил её значение. Книга содержала знаменитую фразу: «мы, так сказать, завоевали половину мира в состоянии рассеянности»^[26]. В 1894 году Сили был вознаграждён за заслуги перед обществом званием рыцаря-командора ордена Святого Михаила и Святого Георгия^[27].

В 1883 году он инициировал дискуссию о реформе экзамена Tripos в Кембридже, выступая за акцент на политической истории; в результате был найден компромисс, включающий обязательный курс по «политическим наукам» и чтение первоисточников^[28].

Последняя работа Сили — The Growth of British Policy — была опубликована посмертно и предназначалась как введение к большому труду о расширении Британии^[4].

Инагаки Мандзиро посвятил Сили свою книгу Japan and the Pacific and the Japanese View of the Eastern Question (1890). Архив переписки Сили, в том числе по поводу Ecce Homo, хранится в Сенатской библиотеке Лондона^[29].

В 1897 году библиотека истории Кембриджского университета была названа в его честь — Библиотека Сили. В 1895 году был создан мемориальный фонд для увековечения заслуг Сили перед Британской империей и университетом; основная часть средств пошла на развитие библиотеки.

Сили писал, что первая глава истории Британской Индии охватывает первую половину царствования Георга III — эпоху, когда одновременно была потеряна Америка и приобретена Индия, и охватывает деятельность Клайва и Гастингса. Он отмечал, что суд над Гастингсом стал завершающим актом вековых усилий по закреплению имперской власти за Британией, а также по формированию морального оправдания имперского проекта.

Сили критиковал английскую историографию за недооценку значения империи: «Наши историки уделяют слишком много внимания парламентским спорам и борьбе за свободу, тогда как настоящая история Англии XVIII века происходила не в самой Англии, а в Америке и Азии».

Он повторял оправдания имперских завоеваний, считая, что политика в Индии была результатом случайности, а не преднамеренного завоевания; что события в Индии были «внутренней революцией», а не «иностранным завоеванием».

• «История — школа государственного управления».
• «История без политики превращается в простую литературу».
• Ему ошибочно приписывают фразу: «История — это прошлая политика, а политика — настоящая история»^[30].

• Ecce Homo: A Survey of the Life and Work of Jesus Christ. Roberts Brothers, 1866 (онлайн)
• Life and Times of Stein; Or, Germany and Prussia in the Romantic Age (т. I—III). Roberts Brothers, 1878 (т. I), (т. II), (т. III)
• Natural Religion. Macmillan and Co., 1882 (онлайн)
• The Expansion of England. Little, Brown, 1922 (онлайн)
• A Short History of Napoleon the First. Roberts Brothers, 1886 (онлайн)
• Goethe: Reviewed after Sixty Years. 1894 (онлайн)
• The Growth of British Policy. Cambridge University Press, 1922 (онлайн)
• Introduction to Political Science: Two Series of Lectures. Macmillan, 1896 (онлайн)
• Expansion of England // в сборнике: Empire Writing: An Anthology of Colonial Literature, 1870—1918. Oxford University Press, 1998