Сеспель, Мишши

Родился 16 ноября 1899 в деревне Казаккасы Цивильского уезда^[1]. Михаил был старшим из шести детей в семье. На четвёртый день после рождения был крещён в Шихазанской церкви Казанской иконы Божией Матери^[3].

Отец — Кузьма Фёдорович — в 1911 году попал на каторгу за убийство в состоянии аффекта своего старшего брата на его свадьбе^[4]. Мать — Агафья (Укахви) Николаева (Мигулая), дед— Варлан Мигулая был известным целителем (чуваш. юмăç)^[3].

С 1907 по 1911 годы Михаил учился в начальных классов при Шихазанской второклассной учительской школе, готовившей учителей для церковно-приходских школ. Отморозив в детстве ноги, страдал костным туберкулёзом, младшему брату Гурию Кузьмину иногда приходилось возить его на учёбу на санках. В школе, которую Мишши закончил с похвальным листом, он организовал ученический литературно-художественный журнал, где публиковал свои юношеские произведения^[5].

В 1911—1914 годах работал переписчиком Шихазанского волостного правления, много читал, пытался рисовать, лепил из глины, пел в церковном хоре. Проявлял интерес к магическому искусству деда и гипнозу^[3].

В годы Первой мировой войны находился на Белорусском фронте, служил писарем в штабе полка, а затем в санитарном поезде. В 1916 году был уволен по состоянию здоровья, вернулся домой и завершил обучение в Шихазанской учительской школе^[6]. В сентябре 1917 года стал слушателем Тетюшской учительской семинарии.

Женат не был. Детей не имел. Всю жизнь любил Анастасию Червякову (1889−1960 гг.) — дочь крестьянина села Астрадамовки бывшей Симбирской губернии, которая была замужем. К тому времени она жила отдельно от мужа, но не смогла нарушить узы брака^[4]. Пара состояла в переписке, длившейся восемь месяцев. Он посвящал ей стихи: сохранилось более 100 писем, адресованных Анастасии (Нуси, как он обращался к ней в своих письмах^[7]). После гибели Сеспеля она писала о нём: «Так любить могут только идеально хорошие люди, а их в наш век так мало»^[8].

22-летний Сеспель трагически погиб 15 июня 1922 года. Похоронен на Украине. В 1924 году, его друг Фёдор Пакрышень, установил на могиле поэта дубовый памятник (юбу) по древнебулгарским обычаям^[4]. 5 ноября 1954 прах был перезахоронён в парке города Остёр, где установлен надгробный памятник^[3].

В январе 1918 года Сеспель вместе с товарищами по семинарии В. Плаксиным и П. Бекшанским организовал союз трудящейся молодёжи города, влившийся впоследствии в городскую организацию РКСМ^[9]. Вскоре после вступления в партию (декабрь 1918 года) был командирован в Москву на курсы пропагандистов и агитаторов, где не раз слушал В. И. Ленина^[3].

С 1919 года Сеспель работал в Тетюшской судебно-следственной комиссии. После образования Чувашской автономной области в 1920 году его, работника Чувашского обкома РКСМ, избали председателем ревтрибунала и заведующим отделом юстиции Чувашской автономной области. Первый «главный прокурор» этого национально-территориального образования.

Деятелем пролетарской юстиции вступил в 22 год своей жизни. Карьеризма, бесчестности нет в моей натуре. Надеюсь никогда не замарать своей чести, но пожелаю себе, вступая в 22 год, больше смелости в жизни,— делает он запись в дневнике^[4].

Участник I-го областного съезда Советов ЧАО, проходившего с 7 по 11 ноября 1920 г^[10].

27 декабря 1920 года Сеспеля арестовали по ложному обвинению^[11]. Находясь в тюрьме полтора месяца, пытался покончить с собой — отравиться спичечной серой^[4]. 7 февраля 1921 года^[12], благодаря заступничеству Даниила Эльменя, Александра Лбова, Сергея Коричева, был освобождён^[7]. Поменял место работы и устроился в переводческо-издательскую комиссию Чувашского облоно^[4].

1 сентября 1921 года по рекомендации известного чувашского художника Алексея Кокеля поступил в Киевскую художественную школу. Однако уездный военный комиссариат мобилизовал его в армию и отправил в телефонно-телеграфный полк^[13]. Из-за ранения и прогрессирующего костного туберкулёза был комиссован^[4].

В 1922 году Сеспель отправился к другу Федору Пакрышню в село Волчья Гора Остёрского уезда Черниговской губернии. Поступил на работу в Остёрский уездный земельный отдел делопроизводителем (15 марта 1922 года). Одновременно работал инструктором переселенческой комиссии, где активно участвовал в организации помощи переселенцам из голодающих губерний Поволжья, поражённых неурожаем^[14].

Сеспель не принял новую экономическую политику, считая, что она ведёт к имущественному расслоению и следственно к реставрации капитализма. Мировоззренческий кризис поэта усугублялся ухудшением его здоровья — помимо давно мучившего его костного туберкулёза, у Сеспеля стало ухудшаться зрение. Стали появляться суицидальные мысли^[15].

Поэт написал несколько заявлений в обком РКП (б) Чувашской области о восстановлении его в правах члена РКП (б), и высылки ему партийного билета. 15 и 22 мая 1922 года Остерский уком РКП (б) послал по просьбе Сеспеля запрос в Чувашский обком РКП (б): «Состоял ли членом РКП (б) Кузьмин Михаил, время вступления в партию, прислать характеристику». Ответа не последовало^[3].

15 июня 1922 года произошёл конфликт с начальником Н. Савченко из-за того, что Сеспель самовольно выдал восемь пудов ржи двум семьям беженцев из Херсонской губернии^[16]. В тот же день Сеспель совершил самоубийство, повесившись на дереве в саду. Следствие шло всего несколько дней и проводилось крайне поверхностно. В связи с чем существует версия о том, что смерть молодого человека могла быть связана с его деятельностью и являться убийством^[4].

Основоположник силлабо-тонического стихосложения в чувашской поэзии. Сеспель писал стихи на русском и чувашском языках, хорошо знал татарский и украинский^[4].

Расширил лирические возможности стиха, основываясь на опыте русской классической поэзии, лучших образцах дореволюционной чувашской литературы, фольклора. Первый сборник стихов вышел в 1928 году. С тех пор его произведения издавались на разных языках народов мира. Написал несколько публицистических статей и 2 рассказа: «Вăрман ачисем» (Дети леса) и «Истома», драму «Упик».

Основные издания: «Ҫырнисен пуххи = Собрание сочинений», «Ҫӗнӗ кун аки» (Пашня нового дня), «Хурҫӑ шанчӑк» (Стальная вера), «Чӑн чӗрӗлсен» (Возрождение), «Чунӑмҫӑм, ҫунатӑмҫӑм» (Дорогая моя, лучезарная), «Паянтан» (Отныне), «Поэзи чечекӗ» (Подснежник поэзии), «Стальная вера», «Голодный псалом», «Мильоном стих мой повторен» и др^[17].

Первые стихи на чувашском и русском языках Сеспель начал публиковать в 1919 году в газетах «Знамя революции», «Тетюшские известия», «Канаш». Сборник стихов «Хурҫӑ шанчӑк» (Стальная вера) впервые увидел свет в 1927 году.

Известные книги:

• «Ҫӗн Кун аки» (рус. Сев Нового дня);
• «Хурҫӑ шанчӑк» (рус. Стальная вера);
• «Пуласси» (рус. Будущее);
• Ҫырнисен пуххи, Шупашкар, 1959;
• Стальная вера. Стихи, М., 1957.

Стихи поэта переведены на 56 языков.

Начиная с 1967 года стало традицией присуждение премии им. М. Сеспеля в области литературы и искусства. В городе Чебоксары именем поэта названы улица, сквер, библиотека, Чувашский государственный театр юного зрителя, установлен памятник, открыт музей; школа в селе Шихазаны Канашского района носит его имя; на родине поэта функционирует Мемориальный комплекс «Родина Михаила Сеспеля»^[17].

Памятники и мемориальные доски

• Надгробный памятник Михаилу Сеспелю в парке города Остёр^[18];

• Памятник-стела в селе Старогородка Черниговской области Украины (был уничтожен в 2022 году);

• Бюст поэта, Чебоксары, проспект Ленина;

• В 1970-х годах в Киеве на стене дома № 7 по улице Ульяновых, где проживал Сеспель, была установлена мемориальная доска;
• Могила поэта и отдел краеведческого музея в городе Остёр (город) Черниговской области.