Святогорская лавра

До 1918 года — Святогорская Успенская пустынь, общежительная Харьковской епархии. С 2007 года после разделения Донецкой епархии лавра, хотя и стоит на территории Горловской епархии, была приписана к Донецкой епархии.

Святогорский монастырь в бывшем Славяногорске над Северским Донцом берёт своё начало со времён перед татарским нашествием, когда Бату-хан разрушал «мать городов русских» — Киев. Хотя первые письменные упоминания об этом монастыре датируются 1526, академик Д. И. Багалий в труде «Из прошлого Святогорского монастыря» писал: «Монастырь, или церковь, существовал ещё в предмонгольский период». Первые христианские поселения, а возможно и монастырь, появились на этих горах ещё до Крещения Руси, когда почитатели икон были вынуждены покидать охваченную иконоборчеством Византию и искать убежища за пределами империи. Часть из них скрывалась в Южной Италии, часть на Кавказе, а часть через Крым поднялась по Дону и Северскому Донцу. Об этом свидетельствуют древние пещерные обители по берегам этих рек и находки современных археологов.

Чтобы добраться до вершины скалы, нужно пройти более километра пещерами, которые были вырублены в меле более тысячи лет назад.

Именно в этих краях в середине IX века проповедовали хазарам православную веру Кирилл и Мефодий. О древних христианских поселениях в этой местности свидетельствует и Ипатьевская летопись, в которой говорится, что в 1111 году местные христиане встречали здесь великого князя Владимира Мономаха. В течение почти всей истории монастыря эти пещеры были убежищем для иноков во время гонений. В XIII веке христиане пытались здесь спастись от монголо-татарских орд Батыя, в XVI—XVII веках монастырь был форпостом на границе с татарской степью и католической Польшей. Именно сюда в те времена переселялась братия с увлечённой Унией Почаевской Лавры. Позже княжество Московское, которое в 1547 г. стало царством, использовало «Святые горы» для расположения в монастыре своей стражи.

Монастырь защищали с одной стороны пучины реки, а с другой — глухие леса. Это позволяло Изюмскому полку, на территории которого находился монастырь до 1764 г., успешно отражать вражеские атаки. В частности, Крымская армия пять раз (в 1664, 1679, 1680, 1691 и 1737) нападала на него, но не уничтожила. Каждый раз после нападения он возобновлялся. После вхождения Крыма в состав России в 1788 году монастырь потерял военное значение.

В 1787 году по указу российской императрицы Екатерины II Святогорский монастырь был упразднён, а принадлежавшие ему деревни, земли и угодья отобраны в казну. В 1790 году новым владельцем Святогорья стал князь Потёмкин-Таврический. По указу Святейшего Синода монастырские храмы Успения Божией Матери и святителя Николая на скале обращены в приходские, а прочие разобраны и увезены. В упразднённом состоянии обитель находилась почти 57 лет.

Второй раз открыт монастырь только в 1844 году. Через 15 лет началось строительство монументального Успенского собора высотой 53 м и длиной 42 м. Напротив него уже с 1851 года возвышалась Покровская церковь с колокольней, которая имела 8 колоколов. Самый большой из них весил 6354 кг. В Покровской церкви содержалась ризница, библиотека и архив монастыря. Он уже не имел старинных предметов, потому что их разворовали царские чиновники, закрывавшие монастырь в 1788 г.

В 1844 году по ходатайству землевладелицы Татьяны Потёмкиной указом российского императора Николая I Святогорский монастырь был восстановлен по чину и уставу Глинской пустыни Курской епархии.

Монастырь имел кирпичные мастерские, мельницы, разные мастерские, торговые лавки, был известен замечательными видами и притягивал много богомольцев.

В конце XIX века у места крушения поезда с императорской семьёй в селе Борки в Харьковской губернии был устроен Спасов скит с храмом Христа Спасителя. Также действовали пещерный Арсеньев скит, Ахтырский скит (больничный хутор).

Перед Первой мировой войной в монастыре находилось около 600 монахов. Также действовали пещерный Арсеньев скит, Ахтырский скит (больничный хутор).

В 1922 году монастырь был ликвидирован, а на его месте образован Дом отдыха для трудящихся Донбасса.

Святогорская обитель была вновь открыта в 1992 году. Первыми насельниками были монах, священник (в будущем архимандрит) Серафим и четверо молодых послушников из Донецка. В том году монастырю отдали здание Успенского собора.

В 1995 году, когда увеличилось количество братии, начали реставрацию и восстановление храмов и корпусов обители.

28 ноября 2003 года Святогорскому монастырю передали находившиеся в ведении Славяногорского историко-архитектурного заповедника и санатория «Святые Горы» жилые и хозяйственные строения.

9 марта 2004 года Священный синод Украинской православной церкви присвоил монастырю статус лавры^[1].

12 июля 2008 года в Успенском соборе лавры за литургией был совершён чин прославления Собора святых отцов, во Святых Горах на Донце просиявших^[2][3]. В Собор святогорских отцов вошли 17 святых: один святитель, 11 преподобных, четверо преподобноисповедников и один Христа ради юродивый^[4]. Решение о канонизации 16 из них было принято на заседании Священного синода Украинской православной церкви 8 мая 2008 года (журнал № 38)^[5]. Преподобный Иоанн, затворник Святогорский, был прославлен 24 августа 1995 года^[6].

7 июля 2009 года братией монастыря были обретены мощи первого настоятеля Святогорской пустыни по её возобновлении в 1844 году архимандрита Арсения (Митрофанова) и мощи подвижника и прозорливца преподобного Исаакия (Головина)^[7].

Летом 2014 года в монастыре нашли приют 800 эвакуирующихся из зоны военных действий, в том числе 300 детей^[8].

В период военных действий на Украине (с 2022) обитель стала убежищем для эвакуирующихся из зоны военных действий и постоянной мишенью для обстрелов со стороны ВСУ^[9].

12 марта 2022 года рядом с Лаврой произошёл взрыв, от которого были выбиты окна в Успенском соборе и Покровском храме, и пострадала гостиница Лавры, где на тот момент проживало несколько сот беженцев; некоторые получили ранения осколками оконного стекла^[9]. Митрополит Святогорcкий Арсений (Яковенко) сообщил, что по Лавре «был нанесён авиационный удар» («Бомба упала непосредственно рядом, возле моста, который соединяет правый и левый берег Северского Донца и Лавру с городом Святогорском.»).

4 мая 2022 года лавру снова обстреляли, были ранены семь человек. 9 мая пострадал скит Иоанна Шанхайского в селе Адамовка, 12 мая — собор святых мучениц в Святогорске, 17 мая разрушен скит в честь иконы «Всех скорбящих Радость» в селе Богородичное. 30 мая были обстреляны монашеские корпуса; погибли двое монахов и монахиня, три монаха получили ранения. Количество погибших и пострадавших мирян неизвестно^[10]. 1 июня было обстреляно главное здание Лавры. 4 июня в результате обстрелов сгорел главный храм Всехсвятского скита в селе Татьяновка^[11]. 6 июня был разрушен ведущий к Лавре мост через реку^[12].

• Симеон, иеромонах (ок. 1624).
• Кирилл, иеромонах (ок. 1640).
• Игнатий, иеромонах (ок. 1651).
• Феофан, игумен (ок. 1654).
• Гавриил, иеромонах (ок. 1661).
• Корнилий, игумен (ок. 1672).
• Иоиль Озерянский, архимандрит (ок. 1679).
• Иосиф (Кононович), архимандрит (ок. 1687).
• Феодосий, архимандрит (ок. 1691).
• Вениамин, архимандрит (ок. 1701).
• Иона, игумен (ок. 1705).
• Вассиан (Васильковский), архимандрит (ок. 1707).
• Севастиан (Юхновский), архимандрит (ок. 1714).
• Арсений (Зарудный), архимандрит (ок. 1720).
• Митрофан (Шеинков), архимандрит (ок. 1723).
• Иларион (Григорович), архимандрит (1733—1737).
• Фаддей (Кокуйлович), архимандрит (1738—1758).
• Рафаил (Мокренский), архимандрит (1758—1765).
• Лаврентий (Кордет), игумен (с 1765).
• Матфей (Млодзинский), архимандрит (ок. 1766).
• Сильвестр (Кияновский), игумен (ок. 1767).
• Феофан (Феодоровский), архимандрит (с 1770).
• Филарет (Финевский), игумен (до 1787).
• Венедикт, архимандрит (1787—1788).
• Арсений (Митрофанов), архимандрит (1844—1859).
• Герман (Клица), архимандрит (1859—1890).
• Вассиан (Дегтярёв), архимандрит (1890—1909).
• Трифон (Скрипченко), архимандрит (1909—1922).
• Иоанн (Стрельцов), игумен, (1926—1931 — временно исполнял обязанности настоятеля Святогорской Успенской пустыни при Всехсвятской кладбищенской церкви, руководил оставшейся братией).
• Серафим (Лаврик), архимандрит (1992—1995, до монашеского пострига строитель — протоиерей Николай Лаврик, после пострига наместник — иеромонах, затем игумен и позже архимандрит Серафим).
• Арсений (Яковенко) (с 20 января 1995, наместник — игумен, затем архимандрит, епископ, архиепископ, митрополит)^[13].

Первые монахи выкопали храмы и кельи в верхнем ярусе. Через маленькие оконные проёмы в них проникал свет, освещавший фрамугу (нишу) для иконы, вырубленную в меловой скале лежанку, ступеньку, проёмы для дверей. Кельи соединяются с квадратным залом со сводом, опирающимся на массивный столб в центре. В восточной стене ещё видны следы от иконостаса первой подземной церкви Святогорского монастыря до 1632 года. Сначала она называлась Успенской, затем Николаевской, а в XIX веке — Иоанна Предтечи.

От этой пещерной церкви разветвляются лабиринты тротуаров и келий. Один небольшой тротуар соединяет её с квадратной трапезной, севернее которой шёл проход на верхний третий ярус пещер, где была Успенская церковь. Второй проход ведёт к нижнему ярусу пещер с Алексеевской пещерной церковью высотой до 4 м. В 1753 году, во времена царствования императрицы Елизаветы Петровны, сюда сослали раскольника Чекменьева, который «сеял между простым народом ереси». Алтарная часть Алексеевской церкви имела форму сегментной фрамуги и была отделена от основного пространства пилястрами, на которые опирается арка, где крепится иконостас.

В незаметном месте внутри меловой горы расположена церковь преподобных отшельников (затворников) Антония и Феодосия. Небольшой коридор, вырубленный в меловой породе, ветвится на три коридора, ведущих к главному месту в церкви. Основали её последователи киевских монахов, бежавших сюда от Батыевых орд. Неподалёку от неё археологи нашли посуду VIII—X веков.

На площадке мелового утёса торчат остатки трёхкамерной Николаевской церкви, построенной в стиле слободского барокко. Согласно рисунку монастыря, в 1679 году на том месте поднимались три массивных меловых конуса с прорубленными окошками. Очевидно, пещерная Успенская церковь под влиянием природы или человека частично обрушилась и обнажила часть интерьера (внутреннего пространства). Церковь не только дополнила утраченную часть меловой скалы, но и стала её украшением. Как в других украинских церквях, её купола расположены по оси восток-запад. Украинские мастера XV—XVI веков, пытаясь придать своим строениям стройный вид, обычно ставили на восьмигранник большего объёма восьмигранник меньшего объёма. Над алтарём церкви возвышается пирамидальная башня с небольшим барабаном и грушевидным куполом. Подобным куполом увенчан западный алтарь. Западную башню украшает декоративный орнамент из кирпича по окружности (периметру) башни.

• епископ Крутицкий Иларион (Григорович) (1696—1759).

• архимандрит Фаддей (Кокуйлович) (около 1694—1758);
• архимандрит Рафаил (Мокренский) († 1765);
• архимандрит Арсений (Митрофанов) (1805—1859);
• архимандрит Герман (Клица) († 1890);
• архимандрит Софроний (Смирнов) (1828—1921);
• иеросхимонах Лонгин (Грифцов), (1798—1882).

• иеромонах Феодосий († 1850);
• иеромонах Киприан (Манько) (1811—1874);
• иеромонах Иоанникий (Аверкиев) (1823—1882);
• иеромонах Исаакий (Головин) († 1903);
• иеросхимонах Иоанн (Крюков), затворник Святогорский (1795—1867).

• архимандрит Иоиль Озерянский (XVII век);
• архимандрит Трифон (Скрипченко) (1865—1939);
• схиархимандрит Михаил (Галушко) (1877—1961);
• игумен Иоанн (Стрельцов) (1885—1970).

• монах Феофил (Шаронин) († 1868).

Храмы и часовни, находящиеся на территории Святогорской лавры:

• собор Успения Пресвятой Богородицы (1859—1868);
• церковь Покрова Пресвятой Богородицы (с нижним храмом праведного Филарета Милостивого; 1850);
• церковь святителя Николая Чудотворца (1851);
• пещерный храм Рождества Иоанна Предтечи (до XVI в.);
• пещерный храм преподобного Алексия, человека Божия (1861 г.);
• пещерный храм преподобных Антония и Феодосия Печерских (до XVIII в.);
• часовня апостола Андрея Первозванного (сер. 1850-х гг.)

Новые постройки

• церковь Рождества Богородицы (2011 г.);
• церковь святого пророка царя Давида (2011 г.);
• церковь в честь всех преподобных отцов, в подвиге просиявших (2011 г.);
• часовня водосвятная (2004 г.);
• часовня преподобных Арсения и Германа Святогорских (2009 г.);
• часовня преподобных отцов Киево-Печерских (2013 г.);
• часовня надкладезная (идёт строительство);
• Кирилло-Мефодиевская лестница (восстановлена в 2013 г).

Приписные храмы и часовни в окрестностях

• Собор в честь мучениц Веры, Надежды, Любви и матери их Софии (строится в Святогорске как соборный храм города);
• Всехсвятский скит (2005 г.);
• Богородичный женский скит (2005 г.) в селе Богородичное (Славянский район);
• Свято-Георгиевский скит в селе Долина;
• скит святителя Иоанна Шанхайского в селе Адамовка, на месте дома Максимовичей, в котором родился святитель;
• Свято-Николо-Феодосиевский скит: храм святителя Николая Чудотворца с боковым алтарём в честь святителя Феодосия, архиепископа Черниговского (1870 г.);
• Кармазиновский скит в Кармазиновке Луганской Народной Республики.

Ранее в монастыре также были церкви: Петропавловская, Преображенская (c нижним храмом в честь Казанской иконы), Ахтырская (в больничном хуторе или больничном скиту), трапезная церковь Рождества Богородицы, прп. Арсения Великого в Арсеньевом скиту, Храм Христа Спасителя в Спасо-Святогорском скиту.

• В Святогорской лавре происходит действие рассказа Антона Павловича Чехова «Перекати-поле».
• Монастырь описывается в рассказе Ивана Алексеевича Бунина «Святые горы».
• Монастырю посвящено стихотворение Фёдора Ивановича Тютчева «Святые горы».
• Василий Иванович Немирович-Данченко написал очерк «Святые горы».