Саньсиндуй

В 1929 году местный крестьянин впервые обнаружил здесь яму с нефритовыми изделиями. К 1986 году здесь удалось откопать около 2 тыс. медных и нефритовых изделий, во время раскопок в том году были обнаружены две жертвенные ямы. При раскопках сентября 2020 года, проводившихся под руководством Тан Фэя (кит. упр. 唐飞), директора Сычуаньского института археологии и памятников материальной культуры (кит. упр. 四川省文物考古研究院), обнаружено шесть жертвенных ям^[2].

Древнее поселение расположено на берегу реки Янцзы и огорожено рвами и земляными валами. Создатели этой культуры обладали развитой технологией литья бронзы, а также строили ирригационные сооружения.

Среди артефактов Саньсиндуя — золотые и бронзовые маски-личины и золотой жезл с изображением человеческих голов, представляющий собой, очевидно, регалию власти. Также найдены многие сотни образцов литых бронзовых изделий, в том числе обнаруженная в 1986 году статуя человека в натуральную величину и священное дерево^[2], а также крупномасштабных скульптурных изображений человеческих голов с разнообразными головными уборами (что свидетельствует об устойчивой социальной стратификации, в Саньсиндуе уже существовали устойчивые объединения людей, которые по форме организации превышали племя). При раскопках 1986 года обнаружены также изделия из слоновой кости и нефрита^[2].

При раскопках в сентябре 2020 года под руководством Тан Фэя в шести жертвенных ямах прямоугольной формы нашли свыше 500 предметов, в том числе церемониальная золотая маска, шёлк и текстиль; найденные характерные для культуры Центральной равнины и среднего и нижнего течения реки Янцзы предметы с облачным узором, сосуды из бронзы с изображениями животных, регалия юйцун, сосуды цзунь и лэй из бронзы, вместе с тем имеют специфичные черты Саньсиндуя^[2][3][4].

Возможны культурные связи с культурой Банчианг (Таиланд), а также с культурами бассейна Хуанхэ (эпохи Ся и Шан). Примечателен облик статуэток и масок, который изображает узколицых людей с большим носом и большими глазами, что напоминает антропологический тип людей ближневосточной цивилизаций, что подтверждает гипотезу Старостина о сино-кавказской семье языков (то есть о связях носителей китайских и тибетских языков с древними земледельцами средиземноморского региона). Найденные артефакты относят к культуре существовавшего здесь во II—I тыс. до н. э. царства Шу. Данные археологических раскопок указывают на то, что укрепления в поселении Саньсиндуй были построены около 1300 г. до н. э.

На позднем этапе существования население княжества Шу говорило на языке башуту (очевидно, тибето-бирманского происхождения). Население Шу не знало развитой письменности и, по-видимому, пользовалось пиктографией. В поздних китайских мифах упоминается княжество Шу и его первый правитель Цань Цун. Княжества Ба и Шу были завоёваны империей Цинь в 316 году до н. э. Потомками их населения, как полагают, является народ туцзя.