Исав

Исав (др.-евр.עֵשָׂו‏‎, «Эсав» — волосатый; греч. Ἡσαῦ — ср. Быт. 25:25) — библейский персонаж, сын Исаака и Ревекки, старше своего близнеца Иакова, которому он продал своё первородство (старшинство) за чечевичную похлёбку.

Общие сведения
Исав
Пол мужской
Занятие охотник
Отец Исаак[1]
Мать Ревекка
Супруга Басемат, Юдифь[d], Маалат[d], Оливема и Ада[d]
Дети Елифаз, Рагуил, Иеус, Иеглом и Корей

В Библии

Книга Бытия описывает Исава, любимого сына Исаака, как искусного зверолова, «человека полей», в противоположность любимцу Ревекки, кроткому Иакову, «живущему в шатрах» (Быт. 25:27); жёны его были ханаанеянки Ада и Оливема, а также Васемафа, дочь Измаила (26:34, 36:2—4).

Oн продал своё право первородства за чечевичную похлёбку брату Иакову. Красная чечевица, применяемая для приготовления похлёбки, дала ему новое имя Едом, то есть красный: «И сказал Исав Иакову: дай мне поесть красного, красного этого, ибо я устал. От сего дано ему прозвание: Едом.» (Быт. 25:30)

undefined

Благодаря хитрости Ревекки он потерял благословение отца (27). После этого он со злобой преследовал своего брата до тех пор, пока они не встретились около Пенуэла и не примирились (33). Исав является родоначальником эдомитян (идумеев; 36:1—8).

Имя Исава иногда употребляется как название страны и народа Едома (например, Иер. 49:10; Авд. 6); встречаем также «горы Исава», «дом Исава» (Авд. 8, 18).

Об отношениях между Иаковом и Исавом сравните Быт. 25:23; Мал. 1:2; Рим. 9:10—13 и далее.

Семья

Согласно Книге Бытия:

  • «Исав … взял себе в жёны Иегудифу, дочь Беэра Хеттеянина, и Васемафу, дочь Елона Хеттеянина»[2].
  • «взял себе жену Махалафу, дочь Измаила, сына Авраамова, сестру Наваиофову, сверх других жён своих»[3].
  • «взял себе жён из дочерей Ханаанских: Аду, дочь Елона Хеттеянина, и Оливему, дочь Аны, сына Цивеона Евеянина, и Васемафу, дочь Измаила, сестру Наваиофа»[4].
  • «Ада родила Исаву Элифаза, Васемафа родила Рагуила, Оливема родила Иеуса, Иеглома и Корея»[5]

В еврейской традиции

Много внимания уделяется Исаву в Аггаде, где ему ставится в заслугу почитание Исаака и подчёркивается искренность слёз, пролитых им по отобранному у него обманом благословению отца (Мидраш Дварим Рабба 1:14; Мидраш Танхума, разд. Кдошим 15).

В культуре

Примечания