Римский Карфаген

После завоевания города римлянами соседнее поселение под названием Утика стало столицей региона и на определённое время заменило Карфаген, так как превратилось в центр пунической торговли. Расположение данного населённого пункта было выгодным, поскольку он занимал берег самой длинной реки Туниса, Меджерды. Однако из-за выращивания зерновых культур в горах, в неё попадало большое количество ила, который накапливался в гавани до тех пор, пока порт окончательно не затопило, из-за чего римляне начали искать новый прибрежный город.

К 122 году до н.э. Гай Семпроний Гракх основал римскую колонию (Колония Юнония) с целью вручения плодородных земель обедневшим фермерам. Вскоре Сенат упразднил поселение, чтобы подорвать власть этого деятеля.

С 49 по 44 года до н.э. Гай Юлий Цезарь восстановил Карфаген и назвал его так: Колония Юлия Конкордия Карфаго^[7]. К первому столетию н.э. этот город стал вторым по величине в западной части Римской империи. Географ по имени Страбон писал, что по состоянию на 149 год н.э. (начало третьей Пунической войны), в поселении проживало 700 000 человек, а его жители правили 300 городами в Ливии. Декстер Ойос, напротив, отмечает: такое количество человек физически не могло проживать в Карфагене ни в один исторический период^[8], поэтому в 149 году н.э. население данного населённого пункта и его окрестностей достигало 575 000^[9]. Среди главных памятников города можно выделить амфитеатр и Храм Юноны Целестис, посвящённый богине-покровительнице, который был одной из крупнейших архитектурных достопримечательностей поселения, а также святым местом для паломников со всей Северной Африки и Испании^[10].

Карфаген стал центром раннего христианства. Через несколько лет в первом из малоизвестных соборов города приняли участие 70 епископов. Позже Тертуллиан отрёкся от господствующей религии, которую на западе представляло первенство папы римского, а ещё более серьёзной проблемой среди христиан стал церковный раскол (о нём много писал Аврелий Августин). На Карфагенском соборе 397 года утвердили библейский канон для Западной церкви. Христиане в городе преследовали язычников и разрушали их храмы, в том числе Храм Юноны Целестис^[11].

Великий пожар, произошедший во втором веке, охватил столицу провинции, поэтому в рамках градостроительного проекта пришлось застроить холмистую часть поселения. В результате в Карфагене появился обширный район с роскошными жилыми домами, включая «Виллу де ла Вольер». Круглый памятник, который на данной территории раскопала археологическая группа ЮНЕСКО, называется «rotonde sur podium carré» («ротонда с квадратным основанием»)^[12], идентифицируется многими исследователями как мавзолей и датируется периодом раннего христианства^[13]. Неподалёку археологи обнаружили огромную надпись, посвящённую Асклепию, следовательно, на этом месте, вероятно, стоял пунический храм Эшмуна. Найденные тексты указывают на следующее: римляне возвели на данной земле храм божеству из их пантеона^[12]. Последней монументальной постройкой того периода считается большая зона отдыха с театром II века и одеоном III века. Согласно Виктору Витенскому, всё поселение разрушили вандалы, однако люди продолжали там проживать.

В 429 году Вандалы во главе с Гейзерихом по просьбе римского полководца и губернатора Диоцеза Африки, Бонифация,^[14] прибыли в Африку^[15], либо же они просто искали безопасное место. Там они сражались против римлян и к 435 году разгромили вражеские силы из Африки, а после основали Королевство вандалов и аланов^[12]. Католики считали ариана, Гейзериха, еретиком, однако он пообещал не возражать против их веры, поэтому местное население приняло его.

Римский епископ V века, Виктор Витенский в своей книге под названием «Historia Persecutionis Africanae Provincia» упоминал, что Вандалы разрушили некоторые части Карфагена (здания и церкви)^[16]. С их приходом к власти, церковные священнослужители подверглись преследованиям, местных жителей обложили большими налогами, а морские нападения на римлян в Средиземном море стали систематическими^[17].

В V веке Майориан и Василиск дважды старались отвоевать Карфаген, однако их попытки провалились. Византийская и Восточная Римская империи воспользовались тем, что внука Гейзериха, Хильдериха, сверг его двоюродный брат, Гелимер, и приняли это как «повод к войне», а затем в ходе Вандальской войны 533-534 годов разбили врагов. Во время бойни римский полководец по имени Велизарий вместе со своей женой, Антониной, официально вошли в Карфаген в октябре 533 года. В течение следующих 165 лет город считался столицей Византийской Северной Африки, будучи при этом также преторианской префектурой Африки, однако во времена правления Маврикия поселение стало Африканским экзархатом. Наряду с Равеннским экзархатом, оба региона были оплотами Византийской империи, и это всё, что от неё осталось на тот момент. В начале VII века экзарх Африки, Ираклий Старший, поднял восстание против Византийского императора, Фока, после чего правителем стал его сын, Ираклий I.

В 647 году Африканский экзархат впервые противостоял Мусульманской экспансии из Египта, но без видимых последствий. Завоевательные походы продолжались с 670 по 683 года, а закончились они поражением мусульман в битве при Вескере. В 695 году мусульмане всё-таки захватили данные территории, но через два года византийцы вернули свои земли. В 698 году войска Омейядского халифата под предводительством Хассана ибн ан-Нумана окончательно завоевали Африканский экзархат. Опасаясь очередного нападения со стороны Восточной Римской империи, они решили разрушить Карфаген, используя «тактику выжженной земли», и перенести свой центр вглубь страны (в Тунис). Мусульмане снесли городские стены, прекратили водоснабжение, опустошили сельскохозяйственные угодья и разгромили гавани^[3]. Эти действия положили конец римской власти в регионе, которая управляла этими территориями со II века до н.э.

Археологические находки Карфагена свидетельствуют о том, что в городе проживало большое количество человек, особенно в окрестностях Бьёрди Джедида. Термы Антонина продолжали использовать и в арабскую эпоху, по крайней мере, историк, Абу Убайд аль-Бакри, утверждал, что они хорошо сохранились. Рядом располагались также промышленные центры. Трудно определить, принадлежали ли другие постройки к поздневизантийскому или раннеарабскому периодам. Церковь под названием Бир-Фтуха продолжала функционировать, однако, до какого момента, неясно^[4]. В Карфагене, помимо прочего, родился врач и переводчик, Константин Африканский^[18].

Мусульмане использовали крепость Карфагена вплоть до эпохи правления Хафсидов, а в 1270 году, во время Восьмого крестового похода, её захватило христианское войско. После ухода крестоносцев Мухаммад I аль-Мустансир решил полностью разрушить постройку, чтобы предотвратить подобные нападения^[5].

Грозная армия мусульман захватывала территории Северной Африки, а том числе и Карфаген, активно распространяя ислам. Вскоре император Леонтий собрал могущественное войско с сицилийскими, франкскими солдатами и вестготами. Военный флот Византийском империи напал на магометанский гарнизон близ города и вернул себе власть, однако халиф, в ответ на эти действия, послал на поселение новую армию, и, таким образом, враги окончательно завоевали Карфаген. Провозглашённым правителем стал военачальник, Тиберий Апсимар, а после начался период, известный как «анархия Двадцати лет», когда шесть императором по очереди сменяли друг друга на троне^[19].

Руины Карфагена обнаружили в конце XIX века^[20]. Развалины одеона раскопали в 1900-1901 годах^[21], а амфитеатра — в 1904 году.

В Холме Одеона, расположенном к северо-востоку от места археологических раскопок, находится большое количество римских руин, в том числе театр, одеон и парк римских вилл с хорошо сохранившимся вольером.

В «Доме лошадей» находится мозаика со сценами охоты, составленная из изображений более чем пятидесяти цирковых лошадей^[22].

Холм Одеона получил своё название из-за неправильной идентификации здания, которое считалось одеоном и стало известным ещё во времена Тертуллиана, однако в итоге постройка оказалась театром^[21]. Данное сооружение, а также римские виллы располагаются к востоку от Римской колонии, Карфагена, и к северу от парка с Термами Антонина. В XXI веке на окраине Холма Одеона раскидывается район с президентским дворцом (на юге) и мечетью Малик ибн Анас (на севере).

Тертуллиан в предисловии книги «Florides»^[23] описывает богатство интерьера театра, великолепие мраморных элементов, паркетный пол просцениума и чарующую красоту колонн^[24]. В данном сооружении была колоннада из мрамора и порфира, а также многочисленные статуи и качественные эпиграфические надписи. Площадь постройки времён Августа приблизительно равняется четырём кварталам. Данный театр является вторым по величине римским театром в Африке, его превосходит лишь подобное здание в Утике^[21].

Найденные в театре фрагменты надписей относятся к реконструкции, проведённой в IV веке^[25].

Театр представлял собой смесь греческого и римского стилей, ярусы поддерживали ряд сводов, однако при строительстве местоположение здания на холме сыграло определённую роль.^[26] Зрительские места состояли из секций с ярусами, которые разделяла лестница. Партер с более удобными сидениями предназначался для состоятельных посетителей. Сцена включала в себя стену, отделяющую партер, причём передние кулисы формировали общий вид здания. Одеон построили целиком, так как не учитывали преимущества рельефа местности.

В XXI веке на этом месте сохранились римские фрагменты театра, который позже реконструировали. С 1964 года там проводится Международный фестиваль Карфагена. Полукруглые стены постройки относятся к началу XX века, когда сооружение предназначалось для изготовления костюмов.

От одеона остались лишь развалины, которые с трудом расчистили в XX веке. Постройку обнаружил Пол Гауклер, руководивший археологическими раскопками 1900 и 1901 годов^[21]. О данном сооружении упоминал христианский теолог, Тертуллиан, к тому же, именно здесь римский император провинции Африка, Септимий Север, должен был вручать приз победителю литературного конкурса. Этот одеон считали одной из самых больших римских построек подобного типа, а примыкали к нему с юга театр и три городских квартала. Постройка вмещала в себя 20 000 зрителей, и её не назвали бы одеоном, если бы не надпись «ODEVM», обнаруженная в цистерне под стеной. Для сравнения, второй по величине римский Одеон в Афинах предназначался для 5 000 человек^[21].

В 1994-2000 годах раскопки проводили исследователи из Архитектурной школы при Университете Уотерлу в Онтарио и Университета Тринити в Техасе^[21], несмотря на то, что данная местность в основном не застроена и очень близко расположена к мечети Малик ибн Анас. В сооружении, которое стояло напротив театра над уровнем земли, были полукруглые коридоры. Тертуллиан упоминает об обнаруженных захоронениях во время строительства этого здания, а Тимоти Дэвид Барнс утверждает, что постройку возвели около 200 года до н.э.^[21].

Руины вилл находятся в удовлетворительном состоянии, за исключением вольеров. Сам район с данными сооружениями представляет собой Колонии Юлия Карфаго, состоящие из маленьких островков, площадью в 35 на 141 метр.

Район, построенный во втором веке. содержит перпендикулярные друг другу улицы, то есть «последовательные ряды, втиснутые в склоны холма», при этом верхний ряд находится на земле, а нижний поворачивает в другом направлении. Жилые дома располагались на верхнем ярусе, а магазины занимали нижний.

Вилла считается главной достопримечательностью парка, благодаря качественной реставрации, проведённой в 1960-х годах^[27]. Название данного комплекса происходит от находящегося в саду мозаичного вольера, куда прилетали птицы, напротив виридария, то есть в центре квадратного внутреннего двора, который обрамлял портик с украшенными колоннами из розового мрамора.

На юго-западной стороне находится терраса, ведущая на улицу, на западной — сводчатая галерея, которая защищает постройки от давления грунта, там же — атриум здания, а на северной — основные помещения, в то числе парадные комнаты, кладовая и вестибюль.

Наверху располагались бани и магазины, на нижнем этаже — личные покои хозяев, а под террасой — рынки. Под криптопортиком находилась защищённая от дождя набережная.

Термы Антонина или Бани Карфагена — это самый большой римский термальный комплекс, построенный в провинции Африка и за пределами континентальной Италии, а также один из трёх крупнейших, возведённых в Римской империи. Эти бани считаются единственными сохранившимися термами Карфагена, их соорудили во времена правления римского императора, Антонина Пия^[28]. Комплекс продолжал функционировать и в арабский период; историк, Абу Убайд аль-Бакри, утверждал, что сооружение хорошо сохранилось в ту эпоху.

Бани расположены к юго-востоку от места, где проводились раскопки, неподалёку от Дворца Карфагена. Археологические исследования в этой местности начались во время Второй мировой войны и завершились созданием исторического парка с руинами древних сооружений. Термы Антонина являются одной из главных достопримечательностей Туниса.

Цирк Карфагена построили по образцу Большого цирка Рима, его длина составляла 470 метров, а ширина — 30 метров^[29]. Постройка вмещала в себя примерно 45 000 зрителей, что составляло где-то треть площади её римского аналога, кроме того, в здании проходили гонки на колесницах.

Цирк построили примерно в 238 году н.э., и использовали его ещё в течение нескольких лет от основания.

Развалины Большого цирка, например, мраморную «спину» (барьер) использовали при строительстве цирка Карфагена, а также цирка Максенция во Вьене (Франция)^[30].