Ранний буддизм

Термин Ранний буддизм может использоваться для отсылки к таким терминам как:

Период досектантского буддизма продолжался около 150 лет после смерти Гаутамы Будды. Различные расколы внутри монашеской организации появились с акцентированием на Абхидхаммическую литературу некоторыми школами. Эта литература была специфична для каждой школы, споры и диспуты между школами были основаны на Абхидхаммических писаниях. Тем не менее, фактические разделения первоначально были основаны на разногласиях в кодексе Виная (Монашеская дисциплина), хотя позднее, около 100 лет н.э. или ранее, они могли быть основаны на доктринальных разногласиях[1]. Досектантский буддизм, однако, не имел Абхидхаммических писаний, за исключением, пожалуй, основных положений, и не все ранние школы разрабатывали Абхидхаммическую литературу.

Через несколько сотен лет после появления буддизма Махаяны (в пятом веке Нашей эры), ранние буддийские школы вступили в период упадка Индии, во времена когда буддизм Махаяны становился сильнее. В Седьмом веке Китайский пилигрим Сюаньцзан докладывал, однако, что не-махаянские буддисты продолжали содержать большинство буддистов Индии в те времена, и вполне вероятно, что в целом это происходило вплоть до упадка буддизма в Индии.

Общие предубеждения исследований

Бхикку Суджато подчёркивает предубеждения, которые окружают наибольшую часть научных исследований раннего буддизма: «Я считаю себя не в состоянии принять многие выводы современных исследований, большее, чем я могу согласиться с традициями школ. Мне кажется, что большая часть современных работ, в то время как она добилась большого, мешают проблемы, которые запутывают буддийские исследования в целом: некритическое восприятие текстовых доказательств по археологическим находкам; предвзятость в сторону любой южной или северной традиции; опора на неточные или ошибочные показания вторичных работ или переводов; упрощённые и нереалистичные понятия религиозной жизни в целом и монашеской жизни в частности; отсутствие понимания Винаи; изучение без опыта поздних ситуаций в ранние времена; и, возможно, самое главное, недостаточное понимание мифа, так что 'историческая' информация отрывается от мифического контекста который придаёт ей смысл»[5].

Заметки

Источники

Категории