Прокул Юлий

Прокул Юлий принадлежал к знатному альбанскому роду Юлиев, которые вели своё происхождение от Аскания сына троянского царевича Энея и основателя Альба-Лонги.

Иероним Стридонский в своей Хронике называет Прокула Юлия правнуком Юлия — младшего сына царя Альба-Лонги Ромула Сильвия^[1].

Прокул Юлий переехал из родного города в Рим где стал товарищем и доверенным лицом Ромула. После внезапного исчезновения царя во время военных сборов у Козьего болота, распространились слухи, что патриции разорвали Ромула на куски и спрятали его останки под тоги. Сам Прокул Юлий отсутствовал в то время в городе и не был очевидцем исчезновения. Согластно Титу Ливию и Плутарху Прокул Юлий сам решил выступить перед толпой, а в версии Марка Тулия Цицерона, он это сделал по просьбе патрициев желающих отвести от себя подозрения в смерти царя. Прокул Юлий, держась за священные предметы произнёс «страшную клятву» и рассказал как недавно, во время путешествия из некой деревни в Рим, он встретил Ромула на Квиринальском холме. Царь объявил что, стал богом Квирином и поручил товарищу просить народ Рима соорудить на этом холме ствятилище Квирина. Также бог объявил пророчество о будущем величии Рима. Пораженная толпа успокоилась и разошлась. Согласно Плутарху, народ поверил рассказу частично из-за личности Прокула Юлия, а частично из-за данной им клятвы^[2][3][4][5].

Впоследствии Прокул Юлий был одним из кандидатов на должность царя, но следующим правителем комиции избрали Нуму Помпилия. Прокул вместе с другим бывшим кандидатом — сабинянином Велесом, были отправлены к Нуме Помпилию, чтобы пригласить его на царство^[6].

Конрад Трибер указывал на схожесть имён Прокула Юлия и Проки Сильвия — мифического царя Альба-Лонги, прадеда Ромула и Рема^[7].

Историк Отто Скуч считал что сама история могла иметь древнее происхождение, но, скорее всего, Прокул изначально не имел отношения к Юлиям. Родство ему приписали уже позже, чтобы прославить данный патрицианский род^[8].

Н. Е. Боданская считала рассказ о Прокуле поздней вставкой в легенду. Она была сделана каким-то представителем рода Юлиев, чтобы подчеркнуть древность рода, альбанское происхождение и роль его предков в истории Рима^[9].

По мнению российского исследователя Александра Коптева, Прокул Юлий был ритуальным женихом из Альба-Лонги. Он должен был жениться на Приме, дочере Ромула, и стать новым царем. Однако население Рима выбрало новым царем сабинянина Нуму Помпилия. Исследователь также предполагал, что третий царь — Тулл Гостилий, был сыном Прокула Юлия от дочери Ромула^[6].

лат. Proculus от архаического лат. Procer — рус. жених, предводитель^[6].

• Иероним Стридонский. Хроника Иеронима : [англ.]. — The Tertullian Project, 2005.
• Цицерон. Диалоги: О государстве. О законах. / Пер. В. О. Горенштейна, прим. И. Н. Веселовского и В. О. Горенштейна, ст. С. Л. Утченко. Отв. ред. С. Л. Утченко. (Серия «Литературные памятники»). — М.: Наука, 1966. — 224 стр.
• Публий Овидий Назон. Фасты // Элегии и малые поэмы / Коммент. и ред. переводов М. Гаспарова и С. Ошерова. Перевод с латинского Ф. А. Петровского. — Москва : Художественная литература, 1973.
• Тит Ливий. История Рима от основания города. — М.: Наука, 1989. — Т. 1. — 576 с. — ISBN 5-02-008995-8.
• Плутарх. Сравнительные жизнеописания. — Москва: Наука, 1994. — Т. 2. — 672 с. — ISBN 5-306-00240-4.
• Марк Туллий Цицерон. О государстве // Диалоги. — Москва: Наука, 1966.

• Боданская Н.Е. Комментарии. — Тит Ливий. История Рима от основания города. В 3 т. — Наука, 2002. — Т. I. — 702 с. — ISBN 5-86218-194-6.
• Коптев А. В. Рим и Альба: к проблеме наследования царской власти в архаическом Риме. — Проблемы эволюции общественного строя и международных отношений в истории западноевропейской цивилизации. — 1997. — С. 11—30.
• Conrad Trieber. Zur Kritik des Eusebios. I. Die Königstafel von Alba Longa : [нем.] // Hermes. — 1894. — Bd. 29, H. 1. — S. 124—142. — ISSN 00180777. — JSTOR 4472427.