Притча (ЕГЭ/ОГЭ)

При́тча — жанр эпоса, небольшое повествовательное произведение в аллегорической (иносказательной) форме, содержащее нравственное поучение (мораль)^[1][2]. В. И. Даль толковал слово «притча» как «поучение в примере»^[3].

Жанр притчи близок к басне, однако выделяется более широким уровнем обобщения, значимостью идеи и более высоким стилем^[4]. В произведениях этого жанра отсутствует детальная прорисовка характеров, указание на конкретное время и место действия, изображение явлений в их развитии. Цель притчи заключается не в отражении событий, а в сообщении о них. Часто притча выступает в роли прямого наставления, поэтому содержит объяснение аллегории. В основе жанра лежит принцип параболы; притча характеризуется предельной чёткостью главной мысли и экспрессивностью языка.

Наибольшее распространение получили притчи религиозного характера («поучения»), например «Притчи Соломона», новозаветные притчи о десяти девах, о сеятеле и др. «Притчи Соломона» посвящены повседневным бытовым и ритуальным практикам человека, тогда как притчи Иисуса Христа направлены на то, чтобы сделать истины и идеи христианства более понятными и «осязаемыми». По мнению Василия Великого, термин «притча» восходит к корням -течь- («идти») или -ткнуть- («встретиться»). В обоих случаях корень означает изречение, которое служит указателем пути, руководствует человека на путях жизни, давая ему средства к благополучному течению по этим путям^[3].

В XIX—XX веках к жанру притчи обращались такие авторы, как Л. Н. Толстой («Три старца», «Три притчи»), Ф. Кафка, Б. Брехт, А. Камю, Ж.-П. Сартр и др.^[5]