Прингл-Паттисон, Эндрю Сет
Эндрю Сет Прингл-Паттисон (20 декабря 1856[1][2], Эдинбург, Шотландия, Великобритания[3] — 1 сентября 1931[1][2]) — шотландский философ. Член Британской академии. Известен защитой концепции личности от абсолютного идеализма и обоснованием необходимости антропоморфизма в мышлении.
Общие сведения
| Эндрю Сет Прингл-Паттисон | |
|---|---|
| англ. Andrew Seth Pringle-Pattison | |
| Имя при рождении | Эндрю Сет |
| Дата рождения | 20 декабря 1856 |
| Место рождения | Эдинбург, Шотландия |
| Дата смерти | 1 сентября 1931 (74 года) |
| Место смерти | Хейнинг, Селкеркшир, Шотландия |
| Образование | |
| Род деятельности | философ |
| Супруга | Ева Стропп |
| Дети | 5 |
| Награды и премии | |
Биография
Отец, Смит Кинмонт Сет, был сыном фермера из Файфа и банковским служащим в головном офисе Коммерческого банка Шотландии. Мать, Маргарет, была дочерью Эндрю Литтла, фермера из Берикшира. Старший брат умер в младенчестве. Брат — философ Джеймс Сет.
Сет получил образование в средней школе и Эдинбургском университете. В 1878 году получил стипендию Хибберта. Провёл два года за границей, в основном в немецких университетах. По возвращении в 1880 году был назначен ассистентом профессора Александра Кэмпбелла Фрейзера, профессора логики и метафизики в Эдинбурге. В 1883 году стал лектором Бальфура по философии. С 1883 по 1887 год был профессором логики и философии в недавно созданном Университетском колледже Кардиффа. Вернулся в Шотландию в 1887 году, когда был назначен профессором логики, риторики и метафизики в Сент-Эндрюсе (1887—1891). Был лектором Гиффорда в Абердинском университете (1911—1913), лектором Хибберта (1921) и лектором Гиффорда в Эдинбургском университете (1921—1923)[4].
В 1898 году сменил имя на Эндрю Сет Прингл-Паттисон, чтобы выполнить условия завещания[5].
В июне 1902 года Прингл-Паттисон получил степень доктора гражданского права (DCL) honoris causa Даремского университета.
В 1884 году женился на Еве (ум. 1928), дочери Альбрехта Строппа. У пары было две дочери и три сына[6].
Похоронен вместе с женой и семьёй на Морнингсайдском кладбище в Эдинбурге у южной стены ближе к юго-западу.
Философские взгляды
Сет выступал против английского эмпиризма и англо-варианта гегельянства. По мнению Сета, оба направления философии принижали независимость индивида. В работе «Гегельянство и личность» он писал: «Каждое „я“ — это уникальное существование, которое совершенно непроницаемо… для других „я“ — непроницаемо таким образом, что непроницаемость материи является лишь слабым аналогом». Эти комментарии Сета резко контрастируют с британским и американским гегельянством рубежа XX века.
Сет был сторонником персоналистического идеализма и критиковал абсолютный идеализм. По его мнению, личность не должна сливаться с Абсолютом[7]. Взгляды Сета также описываются как панентеистические[8].
Труды
- Essays in Philosophical Criticism под редакцией Р. Б. Холдейна в память о Т. Х. Грине (1883)
- Hegelianism and Personality (1887)
- Scottish philosophy сравнение шотландского и немецкого ответов Юму (второе издание 1890)
- Man's Place in the Cosmos and other essays (1897)
- The Philosophical Radicals and Other Essays, с перепечатанными главами по философии религии у Канта и Гегеля (1907)[9]
- The Idea of God in the light of Recent Philosophy Гиффордовские лекции (1917)
- The Idea of Immortality Гиффордовские лекции (1922)
- Studies in the Philosophy of Religion (1930)
- The Balfour Lectures on Realism под редакцией с мемуарами автора Г. Ф. Барбура (1933)
Примечания
Литература
- Denis Maria Gallagher. Pringle-Pattison's Idea of God, 1933
- Hugh Joseph Tallon. The concept of self in British and American idealism, 1939
Ссылки
- Andrew Seth Pringle-Pattison биографические заметки на сайте Гиффордовских лекций
Дополнительно по теме
 | ||||
|---|---|---|---|---|
