Пояс (нижнее бельё)

В 1890-х годах начал меняться силуэт корсета. Он стал длиннее и принял S-образную форму, с большим акцентом на контроле талии и верхней части бёдер. Такой корсет начинался ниже линии груди, облегал нижнюю часть тела, закрывая бёдра, и позволял сформировать так называемую «новую фигурую»^[2]. Во время Первой мировой войны для обозначения этого вида нижнего белья стали использовать термин «пояс»^[3]. Примерно в это же время появилась резинка. Вместо традиционного корсета на косточках женщины стали использовать два новых предмета нательного белья — эластичный пояс и бюстгальтер с чашечками^[4].

Пояса изготавливались из эластичной ткани и иногда застегивались на крючки. Для более коротких юбок был разработан компактный пояс для трусиков. В 1960-х обязательным предметом женского гардероба стали чулки. В результате пояса стали короче, облегали только талию и со временем превратились в извесный нам сегодня пояс для чулок. До его появления чулки держались на ногах при помощи подвязок^[2].

Во второй половине ХХ века пояса были вытеснены колготками, однако многие женщины продолжали использовать под колготками или поверх них короткие трусики-пояса для контроля фигуры.

В 1968 году во время протеста на конкурсе «Мисс Америка» феминистки символически выбросили несколько предметов женского гардероба в так называемый «Мусорный бак свободы». Среди них были были и пояса, которые участники протеста называли «орудиями женских пыток»^[5][6].

В XXI на фоне массового распространения корректирующего белья пояса вновь обрели популярность^[7]. С появлением новых тканей и бесшовной конструкции они стали удобнее, чем одежда на основе корсетов предыдущего столетия и активно используются, чтобы подтянуть фигуру и улучшить осанку. Помимо этого, существуют специальные пояса для похудения^[1], однако, по мнению врачей, такие приспособления могут скорее привести к обезвоживанию, чем к сжиганию жира^[8].

Женский пояс ХХ века неоднократно упоминается в литературе, часто в пренебрежительной форме. Например, Мэрилин Френч в своей классической книге The Women’s Room (Женская комната) очень критически отзывается не только о поясах как таковых, но о фактическом принуждении носить их, существовавшем до конца 1960-х годов^[9]. В фильме Джона Мастерса Bhowani Junction (Станция Бховани) Виктория Джонс, представительница смешанной расы, решает стать индианкой, а не британкой, и отказывается от своего пояса как от «предмета сугубо западной одежды»^[10][11].