Печерники (Рязанская область)

Населённый пункт возник по преданию во второй половине XVI в. на месте, которое ранее именовалось Печерниковыми Дубравами.

В XVI в. город подарил дьяку Андрею Клешнину Борис Годунов после гибели царевича Дмитрия в Угличе.

В начале XVII в. он представлял собой укрепленный городок, населенный служилыми людьми: казаками и пушкарями. По приправочной книге 1616 года в нём значится острог и за ним посад со слободами: посадской, двумя стрелецкими, казачьей-колтовской и пушкарской-затинной.

В 1709 году город Печерники был включён в Московскую губернию.

В 1719 году, при разделении русского государства на провинции, город Печерники входил в состав Михайловского уезда Переяславль-Рязанской провинции как заштатный город, а в 1778 году, при открытии Рязанского наместничества, обращен в село.

С течением времени из него выселились многие обыватели и образовали новые селения: Печерниковские Выселки (около 1800 года), село Берёзово (около 1850 года).

С 1929 года село являлось центром Печерниковского сельсовета Михайловского района Рязанского округа Московской области, с 1937 года — в составе Рязанской области, с 2005 года — центр Печерниковского сельского поселения, с 2018 года — в составе Слободского сельского поселения.

• Есипов Сила Иванович, Лихарев Владимир и Протасов Тредьяк (1616).
• Хирин Михаил (1617).
• Ржевский Дий Сергеевич (1618-1619).
• Маслов Иван Иванович (1619-1620).
• Полтинин Владимир (1620-1625).
• Маслов Иван Иванович (1625-1627).
• Тютчев Василий (1627-1629).
• Грязев Иван Михайлович (1629-1630).
• Кобяков Дмитрий Григорьевич (1636-1637).
• Огибалов Михаил Иванович (1644-1647).
• Мосолов Михаил Меньшов (1647-1649).
• Левашов Фёдор Иванович (1649).
• Князь Моложинский Иван Тимофеевич (1651).
• Мосолов Афанасий (1664-1665).
• Иванов Василий Григорьевич (1677)^[3].

• По мнению М. Н. Макарова, населённый пункт получил имя по местности Печерниковы Дубравы, наименование которой связано с некогда обитавшим в ней племенем печера. Его предположение о существовании в прошлом племени печера носит умозрительный характер и не подтверждается историческими данными^[9].
• Н. Н. Левошин сближает наименование села со словом печера «пещера»^[10]
• А. А. Ванин соотносит его со словом печь в значении «очаг, дом, семья»^[11].
• В древнерусском языке имели место слово печера (или печерник). Под влиянием старославянского языка вместо них в дальнейшем утвердились слова пещера, пещерник. Слово печерник в древнерусском языке употреблялось в значении «отшельник, живущий в пещере». По всей вероятности, связь топонима Печерники с этим словом носила опосредованный характер: место обитания печерника или печерников было названо Печерниковыми Дубравами. Возникший позже в этом месте населённый пункт получил имя Печерники.

Как многолюдное поселение, Печерники в старое время имели несколько деревянных церквей:

• соборная церковь во имя святителя Николая Чудотворца с приделом во имя Московского митрополита Алексия — на посаде,
• церковь во имя великомученика Георгия в Стрелецкой слободе,
• церковь во имя Успения Божьей Матери с приделом в честь мученицы Параскевы,
• кладбищенская церковь во имя святого Иоанна Предтечи.

Первые две, как существующие, уже упоминаются в приправочных книгах 1616 года .

С уменьшением населения села Печерников не стало нужды в стольких церквах и приходах. В 1801 году Никольская церковь была перенесена в новообразовавшиеся Печерниковские Выселки, а через некоторое время, по словам старожилов, проданы прочие деревянные храмы. Приходы соединены в один и в 1837 году заложен новый каменный храм во имя Успения Божьей Матери с приделом в честь великомученика Георгия.

Церковь Успения Богородицы

Успенская церковь сооружена в 1684 году Никольским священником Максимом на средства прихожан.

Церковь была каменная, с такой же колокольней. Вокруг церкви была устроена каменная ограда.

К этой церкви была приписана деревянная церковь деревни Фирюлёвка.

В 1839 году был освящен придел и в 1864 году главный престол во имя Успения Божией Матери.

В 1887 году прихожане решили устроить ещё придел во имя мученицы Параскевы. Для сооружения нового иконостаса в Георгиевском приделе собирали по 1 рублю с души с раскладкою на два года. В 1890 году строительство придела было закончено. Все иконостасы в церкви сделаны в конце XIX века. Интерьер храма расписан церковной живописью.

Церкви принадлежала ветхая и маловместительная школа.

На месте бывшей кладбищенской церкви стоит деревянная часовня.

После событий 1917 года церковь некоторое время действовала, так как была передана прихожанам, но постепенно службы в ней прекратились.

В настоящее время храм отдан верующим, и там проходят церковные службы.

Ценности

• икона Усекновения главы Иоанна Крестителя, почиталась как чудотворная.
• иконы святого Иоанна Крестителя, Спасителя и Казанской Божьей Матери, Николая Чудотворца и св. Тихона Амафунтского, сохранившиеся от старой Георгиевской церкви.
• копии с метрических книг — с 1801 года.
• приходорасходные книги — с 1877 года.
• исповедные росписи — с 1829 г.

Штат и содержание

• 1873 год — священник и псаломщик.
• С 1888 года — дьякона, священник и псаломщик.

Причт содержался доходами от прихожан и пользовался церковной землей, которой значилось до 76,5 га.

Прихожане

В приходе в 1890 году было 2351 человек (в том числе раскольников — 122 человека).

Очень многие из прихожан жили вдали от прихода — в Москве, в степных местностях и др.

• Крестные ходы вокруг полей совершались вскоре после Пасхи.
• Говорят, что при сборе пожертвований на храм Успения Богородицы Государь Император Николай I пожертвовал 7 тысяч рублей и столько же выдал заимообразно.