Петушиные бои
Петушиные бои — кровавый спорт, в котором в качестве бойцов выступают одомашненные петухи. Первое задокументированное употребление слов боевой петух, обозначающего использование петуха для «игры», спорта, развлечения или досуга, было зафиксировано в 1634 году[1], после термина «cock of the game» (петух для игры), использованного Джорджем Уилсоном в самой ранней известной книге о петушиных боях The Commendation of Cocks and Cock Fighting в 1607 году. Однако именно во время экспедиции Магеллана в Филиппины в 1521 году современные петушиные бои впервые были замечены и описаны для европейцев итальянцем Антонио Пигафеттой, хронистом Магеллана, в королевстве Тайтай.
Бойцовые петухи (не путать с дичью) специально разводятся и тренируются для повышения выносливости и силы. Самцы и самки кур таких пород называются бойцовыми курами (gamefowl). Петухи также разводятся для агрессивности по отношению к другим самцам своего вида. Часто на исход боя делаются ставки, а сами поединки проходят на арене, называемой петушиный ринг (cockpit). Иногда для боёв использовались самцы шафрановой овсянки[2] и канареек[3].
Петушиные бои считаются кровавым спортом из-за физических травм, которые петухи наносят друг другу, иногда с использованием металлических шпор, прикрепляемых к их естественным шпорам. Хотя не все бои заканчиваются смертью, петухи могут получать серьёзные травмы. В некоторых регионах мира петушиные бои до сих пор проводятся как массовое мероприятие; в ряде стран они регулируются законом или полностью запрещены[4][5].
Процесс
Два владельца помещают своих бойцовых петухов на ринг. Петухи сражаются до смерти одного из них или до тяжёлого ранения. Исторически это происходило на петушином ринге (cockpit) — термин, который в XVI веке также означал место развлечения или бурной деятельности. Уильям Шекспир использовал этот термин в пьесе Генрих V для обозначения пространства вокруг сцены театра. Во времена Тюдоров в Вестминстерском дворце существовал постоянный петушиный ринг, называемый Cockpit-in-Court.
История
Петушиные бои — древний зрелищный спорт. Существуют свидетельства, что петушиные бои были развлечением в цивилизации долины Инда[6]. На основании анализа печати из Мохенджо-Даро[7] Ираватам Махадеван предположил, что древнее название города могло быть Куккутарма («город [-рма] петуха [kukkuta]»)[8][9]. В пределах долины Инда имеются указания, что куры использовались для боёв, а не для еды (Zeuner 1963), и к 1000 году до н. э. они приобрели «религиозное значение»[9].
В Китае первый задокументированный петушиный бой состоялся в 517 году до н. э.[10][11]
Раннее изображение бойцового петуха найдено на печати VI века до н. э. Яазании из библейского города Мицпа в Вениамине, рядом с Иерусалимом[12][13]. Останки этих птиц найдены и на других израильских поселениях железного века, когда петух использовался как бойцовая птица; они также изображены на других печатях того времени как символ свирепости, например, на печати из красного яшмы конца VII века до н. э. с надписью «Иоахаз, сын царя»[14][15], которая, вероятно, принадлежала Иоахазу Иудейскому, «пока он ещё был принцем при жизни отца»[16].
Антрополог Клиффорд Гирц написал влиятельное эссе Deep Play: Notes on the Balinese Cockfight о значении петушиных боёв в балийской культуре.
.jpg)
Региональные особенности
В некоторых регионах птицам прикрепляют металлические шпоры (gaffs) или ножи, привязывая их к ноге в месте, где естественная шпора частично удалена. Петушиная шпора — это браслет (часто кожаный) с изогнутым острым шипом, который крепится к ноге птицы. Длина шипов варьируется от «коротких шпор» чуть более дюйма до «длинных» почти в два с половиной дюйма. На высших уровнях английских петушиных боёв XVII века шпоры делали из серебра. Острые шпоры известны тем, что могут ранить или даже убить обслуживающего птицу человека[18]. В варианте naked heel естественные шпоры птицы оставляют и затачивают: бой проходит без металлических шпор и обмотки, особенно в Индии (в частности, в Тамилнаде). Обычно проводится три раунда по двадцать минут с перерывом двадцать минут или четыре раунда по пятнадцать минут с перерывом пятнадцать минут[19].
Петушиные бои распространены по всей Юго-Восточной Азии, где они способствуют распространению птичьего гриппа[20][21]. Петушиные бои также являются популярной формой культа плодородия в Юго-Восточной Азии[22].
Индия
Петушиные бои давно запрещены в Индии: Верховный суд признал их прямым нарушением закона о предотвращении жестокого обращения с животными 1960 года[23]. По словам М. Равиндраната Бабу, суперинтенданта индийской полиции, это также считается захватом традиционных праздников для продвижения незаконных ставок и азартных игр. Несмотря на это, институциональное сопротивление запретам сохраняется. На фестивале «Солнечного бога» в 2012 году местный комитет партии Бхаратия Джаната выступал за проведение петушиных боёв, и полиция разрешила их при условии проведения внутри храмов[23].
Петушиные бои по-прежнему распространены в южных штатах Индии: Телангана, Андхра-Прадеш, Тамилнад и Карнатака, а также в Тулу-Наду, где после любого ритуала традиционно проводится петушиный бой, несмотря на общенациональный запрет 1960 года. Это региональное зрелище, в основном проходящее в январе, совпадает с праздниками урожая. Как и Джалликатту, петушиные бои (Seval Sandai) — древний зрелищный спорт, упоминаемый в сангамской литературе Па́ттиннаппа́лай и Тирумурука́рруппата́й.
Индонезия
Петушиные бои — очень древняя традиция в балийском индуизме: надписи Батор Банга I (933 год) и Батуанская надпись (944 год по балийскому календарю Чака) свидетельствуют, что ритуал tabuh rah существует веками[24].
На Бали петушиные бои, известные как tajen или Sabung ayam, проводятся в рамках древнего религиозного ритуала очищения для изгнания злых духов[25]. Этот ритуал, форма жертвоприношения животного, называется tabuh rah («проливание крови»)[26]. Его цель — принести жертву (кровь проигравшего петуха) злым духам. Петушиные бои — религиозная обязанность на каждом балийском храмовом празднике или церемонии[27]. Бои без религиозной цели считаются азартной игрой в Индонезии, хотя они всё равно широко распространены. Женщины, как правило, не участвуют в процессе tabuh rah. Ритуал проводится на самой большой площадке храмового комплекса — вантилане.
Американский антрополог Клиффорд Гирц опубликовал свою самую известную работу Заметки о балийском петушином бое о практике петушиных боёв на Бали. В ней он утверждал, что петушиный бой служит моделью для более широкого балийского общества, по которой можно судить о других аспектах культуры.
Филиппины
Петушиные бои были широко распространены на Филиппинах ещё до колонизации, что отмечал Антонио Пигафетта, итальянский хронист экспедиции Магеллана в 1521 году[28].
Петушиные бои, местное название sabong, остаются популярным развлечением на Филиппинах, где проводятся как легальные, так и нелегальные бои. Легальные бои проходят на аренах каждую неделю, а нелегальные, называемые tupada или tigbakay[29], проходят в укромных местах, чтобы избежать полицейских рейдов. В обоих случаях используются ножи или gaffs. На Филиппинах применяют два типа ножей: однолезвийные (для дерби) и двулезвийные; длина ножей также различается. Все ножи крепятся на левую ногу птицы, но по договорённости владельцев могут крепиться на правую или даже на обе ноги. Sabong[30] и нелегальные tupada судит рефери — sentensyador или koyme, чьё решение окончательно и не подлежит обжалованию[31]. Ставки обычно принимает kristo, получивший имя из-за характерного жеста с вытянутыми руками при сборе ставок на память.
World Slasher Cup — международный турнир по петушиным боям, который проводится дважды в год на Araneta Coliseum в Кесон-Сити. Основан в 1990 году как международное соревнование[32][33], однако его истоки восходят к 1960-м годам.
Галерея
Примечания
Дополнительно по теме
 | |
|---|---|
| В библиографических каталогах |
