Паранаука

Паранау́ка (др.-греч. παρα «около»), квазинау́ка[1] (от лат. quasi- «якобы, как будто»), лженаука, псевдонаука[2] — группа концепций и учений идейно-гипотетического, теоретического и псевдотеоретического характера, стремящихся к применению научной методологии к предметам ненаучного и вненаучного характера (в том числе к так называемым «паранормальным явлениям»). Наиболее ярким примером является парапсихология, стремящаяся к распространению психологической методологии в исследованиях на свой специфический предмет — неординарные, подчас невоспроизводимые, психические явления. Паранаучное знание возникает как альтернатива, дополнение к существующим видам научного знания, не соответствует критериям построения и обоснования научных теорий и не способно дать рациональное толкование изучаемых фактов[3]. Аксиологически и идеологически паранаучные концепции нередко связаны с течениями антисциентистской направленности[4]. Ввиду важности понятия, обсуждение феномена паранауки входит в курсы истории и философии науки. Содержание понятия отличается от содержания термина «псевдонаука», обозначающего в обобщённой форме ненаучные концепции и учения, позиционируемые[5] или воспринимаемые[6] в качестве научных.

По определению доктора философских наук В. А. Кувакина: «Термин „паранаука“ относится к утверждениям или теориям, которые в большей или меньшей степени отклоняются от стандартов науки и содержат в себе как существенно ошибочные, так и, возможно, истинные положения. „Пара“ (от греческого pará — возле, мимо, вне) как часть сложных слов означает находящееся рядом, отклоняющееся от нормы или нарушающее что-либо. Близость по смыслу понятий „квазинаука“ и „паранаука“ позволяет использовать их как синонимы»[1].

Несмотря на то, что термины «ненаука», «паранаука», «квазинаука», «антинаука», «псевдонаука», «лженаука» и им подобные иногда употребляются взаимозаменяемо, имеются попытки последовательного разграничения этих понятий[7].

Мартин Манер (Martin Mahner) предложил именовать паранаукой все виды ненаучной деятельности, не являющиеся псевдонаучными[6][8].

Культурно-историческая классификация паранаучных концепций

Принято выделять различные типы паранаучных концепций, специфицирующиеся принадлежностью к тому или иному культурно-историческому контексту своего возникновения:

Разнообразие современного контекста

В современной практике термин «паранаука» применяется в разнообразных контекстах:

  • По отношению к новым, ещё не завоевавшим авторитета теориям, не соответствующим доминирующей теоретической парадигме[4] (см. Протонаука). Примеры таких теорий, как космонавтика Циолковского или теория дрейфа материков Вегенера, свидетельствуют, что некоторые паранауки со временем имеют шанс войти в сферу «нормальной» науки[4].
  • По отношению к комплексу практического познания мира, для которого не обязателен идеал научной рациональности[4]. Например, «народные науки» — народная медицина, народная архитектура, народная педагогика, народная метеорология и т. д., или современные прикладные руководства по различной тематике — «семейные науки», «кулинарные науки» и др. Эти дисциплины учат полезным знаниям и навыкам, но не содержат системы идеальных объектов, процедур научного объяснения и предсказания и потому не поднимаются выше систематизированного и дидактически оформленного опыта[4].
  • По отношению к концепциям и учениям, преувеличивающим роль определённых природных закономерностей или постулирующим существование особых, неизвестных науке или сверхъестественных сущностей, явлений и сил[4]. Например, парапсихология, уфология, «оккультные науки» — алхимия, астрология, френология, геомантия, хиромантия, физиогномика, толкование сновидений и т. д.

Напротив, к паранаукам, как правило, не относятся те разделы наук или практических методов, в которых содержится приставка «пара-». Она обозначает методы, средства и практики, находящиеся вне основного содержания данной науки или практики. Например, паралингвистика — раздел языкознания, изучающий неязыковые средства в составе речевого сообщения; парамедицина[9] — раздел медицины, изучающий методы оказания доврачебной медицинской помощи.

Примечания

Литература

на русском языке
на других языках
  • Boy, D., Michelat, G. Croyances aux parasciences: dimensions sociales et culturelles // Revue française de sociologie, 1986. - 27-2. - Pp. 175-204.
  • Chevalier, G. Parasciences et procédés de légitimation // Revue française de sociologie, 1986. - 27-2. - Pp. 205-219.
  • Эберляйн, Геральд. Mainstream Sciences vs. Parascience. Тoward an Old Dualism // Journal of Scientific Exploration. — 1993. — Vol. 7, № 1. — С. 39-48.
  • Эберляйн, Геральд. Schulwissenschaft, Parawissenschaft, Pseudowissenschaft. — Wissenschaftliche Verlagsgesellschaft, 1997. — ISBN 3804711685.
  • Frazier K. Science and the Parascience Cults // Science News, May 1976. 109, 22, pp. 346—348, 350.
  • Инглис, Брайан Science and Parascience: A History of the Paranormal, 1914—1939. — London: Hodder & Stoughton, 1984.
  • Oepen I., Federspiel K., Sarma A. Lexikon der Parawissenschaften.— Münster: Lit-Verlag, 1999. ISBN 3825842770.
  • Wunder E. Parawissenschaft — was ist das? // Skeptiker, 1997. 10 (4), 125—130.

Ссылки

На русском языке

На других языках