Осавелюк, Алексей Михайлович

Родился в с. Ивановка Винницкой области УССР.

После окончания 8 классов в 1969 году поступил в Херсонское мореходное училище им. лейтенанта П. П. Шмидта Министерства морского флота СССР на специальность «судовождение». В 1973—1976 годах работал в Камчатском морском пароходстве помощником капитана. В 1976 году был избран секретарём комитета ВЛКСМ судоремонтного завода ММФ в Петропавловске-на-Камчатке, а с 1979 года работал в Петропавловск-Камчатском горкоме ВЛКСМ инструктором орготдела^[2].

В 1980 году окончил Всесоюзный юридический заочный институт (ВЮЗИ)^[2].

В 1982—1984 годах учился в очной аспирантуре ВЮЗИ, а с 1984 по 2002 год работал в Магаданском филиале ВЮЗИ (ассистент, старший преподаватель, доцент, профессор, заместитель директора филиала)^[2].

В 1985 г. защитил диссертацию на соискание учёной степени кандидата юридических наук на тему: «Конституция Канады: основные положения, особенности и эволюция».

С 1985 по 2002 год работал в Магаданском филиале ВЮЗИ преподавателем на кафедре конституционного (государственного) права зарубежных стран^[2], впоследствии стал заместителем директора Магаданского филиала МГЮА.

С 2002 по 2013 год работал в Российском государственном торгово-экономическом университете (РГТЭУ): доцент кафедры теории и истории государства и права, заместитель декана юридического факультета, заместитель директора по учебной работе юридического института, профессор, заместитель заведующего кафедрой конституционного и муниципального права^[2].

В 2007 году защитил диссертацию на соискание учёной степени доктор юридических наук^[2] на тему: «Вспомогательный аппарат высших органов государственной власти в механизме государства».

В октябре 2014 года перевёлся в Университет имени О. Е. Кутафина на кафедру конституционного и муниципального права^[2].

Входит в состав редакционной коллегии журнала «Актуальные проблемы российского права».

С 2007 года пишет статьи по проблемам церковно-государственных отношений. В 2011 году Осавелюк презентовал в Славянском центре свою монографию «Церковь и государство»^[5].

В вопросе церковно-государственного взаимодействия Осавелюк занимает нейтральную позицию, будучи противником как клерикализации, так и чрезмерной секуляризации. Однако в целом Осавелюк относится положительно к деятельности РПЦ и к Московской Патриархии, о чём он сам прямо заявляет во вступительном разделе своей монографии «Церковь и государство» (новейшее издание опубликовано московским издательством «Проспект» в 2020 году).

Начиная с 2009 года, Осавелюк вместе с Сергеем Бабуриным ежегодно руководят организацией и подготовкой межвузовских конференций (с 2010 года — международных) под общим названием: «Государство, Церковь, право: конституционно-правовые и богословские проблемы»; под их редакцией издаются сборники докладов конференций.

Осавелюк издал ряд исследований как по церковному праву, так и по проблемам церковно-государственного взаимодействия, по вопросам юридического регулирования деятельности церкви и по регламентации отношений церкви с государственной властью.

Также Осавелюк является членом Международной Славянской Академии — общественной организации, которую основал и возглавил Сергей Бабурин.

До 2014 года Осавелюк и Бабурин ратовали за сближение с Украиной, в период, когда президентом последней являлся В. Ф. Янукович. Они организовали в 2010 году в рамках VIII Румянцевских чтений в Москве конференцию «Филипп Орлик и развитие российского конституционализма: 1710—2010 гг.». На ней Бабурин и Осавелюк прочитали соавторский доклад на тему: «Вопросы международных отношений и демократии в Конституции Филиппа Орлика»^[6].

Правда, Осавелюк в своей отдельной статье про Орлика оговаривает, что «поведение Ф. Орлика, с оружием в руках выступившего против Петра I, можно считать предательским, но в тексте конституции ни слова нет о выходе из состава России»^[7].