Оппенгеймер, Самуил

В середине XIV века, фарисеи, в лице предков Шмуэля Оппенхеймера (Самуила Оппенгеймера), спасаясь от чумы отправились из Италии на территорию проживания немецкоязычных народов^[3]. Финансовое же благосостояние этой семьи, позволило её членам оказаться при Пражском дворе, где они, через Иоганна фон Неймаркта (Johannes von Neumarkt: около 1310—1380 гг), распространили идеи итальянского «гуманизма», и где они обрели фамилию «Хеймер» («Домочадец»), этимологически восходящую к немецкоязычному слову «heime» («домовладение»)^[3][4].

В тот же период, клан Хеймеров стал расселяться по территориям немецкоязычных племён^[3]. Часть этого клана обосновалась неподалёку от Праги, а именно на территории общины Пирк, и стала именоваться Хеймерами из Пирка — Пиркхеймерами, а другая часть этого клана, обосновалась на территории общины Оппен, и стала именоваться Хеймерами из Оппена — Оппенхеймерами^[3].

Первыми же на исторической арене проявили себя Хеймеры из Пирка, сумевшие заключить брачный союз с известным патрицианским родом Ритер фон Корнбург из Нюрнберга, что явилось причиной появления представителей рода Пиркхеймеров в правящих кругах города Нюрнберга, находящегося на середине прямой между общинами Пирк и Оппен^[3].

Наиболее известным представителем рода Пиркхеймеров, является последний представитель этого рода — Виллибальд Пиркхеймер (Виллибальд Пиркгеймер; Willibald Pirckheimer: 1470—1530 гг), благодаря деятельности которого стала зарождаться немецкая нация, и политическое влияние которого, подкрепляемое его же финансовым благосостоянием, перешло к представителям рода Хеймеров из Оппена — к Оппенхеймерам, которые в полной мере сумели воспользоваться влиянием своих сородичей из Пирка лишь при Шмуэле Оппенхеймере, который родился в 1630 году^[3].

Благодаря своим талантам, а также благодаря политическому влиянию и финансовому благосостоянию своей семьи, Шмуэль Оппенхеймер стал на непродолжительное время по сути властителем «Священной Римской империи», официально числясь при этом лишь доверенным лицом безразличного к политике императора Леопольда I (император «Священной Римской империи» в 1658—1705 гг)^[1][2][5]. И, если благодаря деятельности Виллибальда Пиркхеймера немецкая нация стала зарождаться, то благодаря деятельности Шмуэля Оппенхеймера и его сына Иммануила (Иммануэль; Immanuil: умер в 1721 году), немецкая нация, с её национальной культурой, была окончательно сформирована — чему поспособствовал опубликованный в 1686 году, не без содействия Оппенхеймеров, латинско-немецкий словарь Андреаса Рейера (Andreas Reyher: 1601—1673 гг), с момента публикации которого начался процесс развития окончательно сформированного национального немецкого языка, без которого невозможно было бы сформировать национальное самосознание^[3][4].

Что же касается широко известных фактов о жизни Шмуэля Оппенхеймера, то они затрагивают его коммерческую деятельность, а также его деятельность направленную на развитие еврейской культуры^[1][2][6]. И, если деятельность направленная на развитие еврейской культуры заставила немецкоязычное общество одарить Шмуэля Оппенхеймера именованием «Иудейский император», то его коммерческая деятельность, заставила обозначенное общество проникнуться ненавистью к семейству Шмуэля Оппенхеймера, часть имущества которого была разграблена между 1698—1702 гг, а часть продана около 1763 года с аукциона, устроенного в пользу государственной казны^[1][2][6].