Обновле́ние хра́ма Воскресе́ния Христо́ва в Иерусали́ме (другое название — Воскресе́ние слову́щее) — православный праздник, отмечаемый 26 сентября (13 сентября по старому стилю). Установлен в память завершения строительства и освящения храма Воскресения Христова, более известного в настоящее время как храм Гроба Господня, сооружённого Константином Великим и его матерью царицей Еленой. Предшествует празднику Воздвижения Креста Господня (27 сентября), хотя посвящён событию, произошедшему спустя десять лет после Воздвижения.
В 70 году н. э. римский император Тит завоевал и разорил Иерусалим и разрушил Второй храм. Император Адриан (117—138 годы) в 130 году велел построить на развалинах Иерусалима римскую колонию Элия Капитолина. На месте Храма Адриан приказал воздвигнуть святилище, посвящённое Юпитеру, а там, где некогда находилась Святая Святых, была воздвигнута конная статуя Адриана. Это вызвало новое еврейское восстание против Рима (восстание Бар-Кохбы или 2-я Иудейская война). Летом 135 года восстание было подавлено.
В начале IV века Еленой, матерью императора Константина Великого, в Иерусалиме было найдено место, где в I веке был распят Иисус Христос. По приказу императора Константина I на этом месте было начато возведение церкви. В 335 году работы были завершены. В этом же году проходил Первый Тирский собор, участники которого были приглашены на освящение вновь построенного храма, состоявшееся 13 сентября 335 года. В нём участвовали иерархи христианской Церкви из многих регионов Римской империи и других стран: Вифинии, Фракии, Киликии, Каппадокии, Сирии, Месопотамии, Финикии, Аравии, Египта. В тот же день был освящён весь город Иерусалим. В память об этом был установлен церковный праздник[1].
День освящения («обновления») храма на несколько веков сделался в Иерусалиме одним из трех главных праздников всего года; он праздновался так же торжественно, как Пасха и Богоявление. К этому дню в город съезжалось множество паломников со всех концов Римской империи, ради них и был установлен обычай воздвигать Древо Креста Господня на второй день праздника — так появился день Воздвижения[1].
В России праздник получил второе именование — Воскресение Словущее.
Согласно одной из версий, поскольку иерусалимский Кафоликон — храм Воскресения Господня, входящий в структуру храмового комплекса Гроба Господня, был воздвигнут на месте исторических событий Распятия, Погребения и Воскресения Христова, и общее в средневековом христианстве представление об Иерусалиме как о центре Земли и домостроительства спасения известно издревле (Пс 73:12), то, согласно традиционным русским церковным воззрениям, он был невоспроизводим в своей уникальности, в том числе — в названии. Таким образом, храмы, посвящённые событию Воскресения Христова, именовались на Руси во имя «Воскресения Словущего» (Словущее означает «так называемое» — от глагола «слыть» — быть известным[2]). То есть этот праздник, в отличие от самого праздника Светлого Христова Воскресения (Пасхи), слывёт (то есть считается) Воскресением и относится именно к освящению храма в честь Воскресения Христова[1].
В этот праздник в храмах, освящённых в честь Воскресения Словущего, служба совершается как на Пасху — пасхальным чином, торжественно восклицается: «Христос воскресе! — Воистину воскресе!».
Многочисленные Воскресенские храмы в России посвящены именно празднику Обновления Храма, а не Воскресению Христову (Пасхе), так как, по православным представлениям, никакая церковь, кроме храма Гроба Господня, не может именоваться храмом Воскресения Христова. Другое название воскресенских храмов — храм Воскресения Словущего.
Тропарь обновления храма Воскресения Христова в Иерусалиме, глас 4
Якоже вышния тверди благолепие,/ и нижнюю споказал еси красоту святаго селения славы Твоея, Господи,/ утверди сие во век века/ и приими наша в нем непрестанно приносимая Тебе моления, Богородицею,// всех Животе и Воскресение.
Кондак обновления храма Воскресения Христова в Иерусалиме, глас 2
Обновления Духа в сердцах/ и просвещение внутренним даруй/ верою совершающим священная обновления храма дому Твоего,/ eмуже благоволил еси создатися в Твое Божественное имя,// Единe во святых Прославляемый[3].