Недреманное око (икона)
Икона «Недреманное око» [Греч. ὁ ᾿Αναπεσών] — одна из самых редких икон. Символическая композиция, представляющая Христа-отрока, спящего с открытыми глазами. В основу иконографии положены библейские тексты, указывающие на всеведение, силу и мудрость Господа. Это образ Бога, наблюдающего за миром и хранящего свой народ. Такие иконы считаются охранительными, поэтому чаще всего располагаются над входом в храм.
Что важно знать
| Недреманное око |
|---|
Иконография
Предположительно, возникновение иконографии образа «Недреманное око» относится к X—XI вв[1].
Сцена известна в нескольких вариантах, наиболее ранний из которых представлен на миниатюре в Четвероевангелии XIV в. из монастыря Ставроникита на Афоне.
Икона была создана приблизительно в конце XIII начале XIV веков греческим иконописцем Мануилом Панселином — автором большого количества иконописных шедевров в монастырях Святого Афона, в том числе, по мнению многих ученых, фресок в главных церквях монастырей Пантократор и Великая лавра.
По дороге из Иерусалима в Назарет Христос-отрок устал и прилёг отдохнуть. К Богоматери, оберегающей его сон, спустились ангелы и рассказали о крестных страданиях, которые скоро ждут её сына.
Богоматерь изображают, склонившуюся над Христом, с печалью и нежностью смотрящей на Христа.
В поздних списках стали изображать двух ангелов. Один держит над рипиду, которой освещают хлеб и вино (указывает на Христа, как на агнца на заклании). Второй ангел изображён в ногах Господа с крестом (символ дерева, на котором он будет распят), копием (которым пронзят его грудь) и губкой на трости (пропитанную уксусом её поднесли к устам Иисуса перед тем как он умер).
«После того Иисус, зная, что уже все совершилось, да сбудется Писание, говорит: жажду. Тут стоял сосуд, полный уксуса. Воины, напоив уксусом губку и наложив на иссоп, поднесли к устам Его. Когда же Иисус вкусил уксуса, сказал: совершилось! И, преклонив главу, предал дух» (Инн. 19; 28-30).
Икона «Спас Недреманное око» уникальна. Не смотря на то, что в центре изображен Господь, молитвы перед ней обращены именно к его матери, стоящей перед ложем, на которой возлежит её сын. Недреманное око Матери и Недреманное око Сына…
Божья Матерь — заступница людей — молит Иисуса, постоянно бдящего, защитить нас от собственной духовной слепоты: «от тяжкого сна греховного», от искушений, которые могут увести нас с праведного пути. Его Недремлющее око видит всё — ибо Господь Всемогущ и Всеведущ.
Где находятся иконы
- Икона «Спас Недреманное око» — местночтимая в Московской патриархии, потому не имеет большого распространения.
- Один из образов, относящийся к XIII—XIV векам, фреска в одном из монастырей Святого Афона.
- Список середины XVI века после закрытия Спасо-Преображенского собора Соловецкого монастыря в 1923 году находится в Успенском соборе Московского Кремля.
- Древний чудотворный список иконы «Спас Недремлющее око» находится в Рыбинске, в монастырской часовне, которая расположена недалеко от вокзала Рыбинско-Бологовской железной дороги. Её пожертвовала дочь знаменитого проповедника, протоиерея Родиона Путятина.
- Список с утраченной во время гонений с древней чудотворной икона Божией Матери «Недремлющее Око», подаренному Богоявленскому женскому монастырю (Углич) в 1848 году, находится в Смоленской церкви монастыря[2].
Молитва
О, Предивная Госпоже, Владычице Богородице! Приими нас, припадающих к Твоему образу. Воззри недремлющим оком Твоим на душевныя язвы наша греховныя. Умоли сердцем бдящего о нас Сына Твоего, Христа Бога нашего, да избавит нас, с верою к Нему прибегающих, от тяжкаго сна греховнаго и от всех навет вражиих, да спасет души наша, яко Человеколюбец. Аминь.
День почитания иконы
11 июня — официальный день почитания иконы .
Примечания
- ↑ Pallas D. Die Passion und Bestattung Christi im Byzanz: Der Ritus — das Bild. Münch., 1965. S. 181—196
- ↑ Икона Божией Матери «Недремлющее Око». monastyr-bogoyavlenie.ru.
Литература
Уваров А. С. Недремаемое Око Спасово: Отрывок из рус. символики // Древности: Тр. МАО. М., 1867. Т. 1. Вып. 2. С. 125—134; Редин Е. К. Икона «Недреманное Око». Х., 1901—1908. 3 вып. Кондаков Н. П. Лицевой иконописный подлинник. СПб., 1905. Т. 1: Иконография Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. С. 63, 65-68, 71
Pallas D. Die Passion und Bestattung Christi im Byzanz: Der Ritus — das Bild. Münch., 1965. S. 181—196
Ружицка-Брызек А. Новооткрытые росписи церкви в посаде Рыботыцком и их иконогр. программа // ПКНО, 1993. М., 1994. С. 108—120;
Todić B. Anapeson: Iconographie et signification du thème // Byz. 1994. Vol. 64. P. 134—165
Родникова И. С. Икона «Спас Недреманное Око» из Псковского музея: К истории иконогр. извода. Псков, 2003.
