Нармадшанкар Даве

Нармадшанкар Даве родился в Сурате, Гуджарат, 24 августа 1833 года в семье Лалшанкара и Навдурги, принадлежавших к касте Нагар-брахманы^[1]. Дом его семьи в Амлиране, Сурат, был уничтожен во время большого пожара 1837 года, но впоследствии восстановлен. Начальное образование получил у Наны Мехты в Бхулешваре, Бомбей, с пяти лет. Позже учился в школах Факира Мехты и Иччха Мехты в Сурате, затем в Бомбее в правительственной гуджаратской школе Балговинда Мехты в Пайдхони. Вернувшись в Сурат, посещал школу Дургарама Мехты и Праншанкара Мехты. В восемь лет прошёл обряд упанаяна. С 6 января 1845 года учился в английской школе Института Элфинстона, Бомбей, а в июне 1850 года поступил в колледж. В том же году произнёс свою первую публичную речь «Mandali Malvathi Thata Labh» («Преимущества объединения»). После смерти матери 23 ноября 1850 года оставил колледж.

В 1851 году был назначен учителем в школе Рандера. В июле 1851 года начал издавать журнал «Gyansagar». В 1853 году был переведён в школу в Нанпару. После смерти первой жены Гулаб оставил преподавание и в январе 1854 года уехал в Бомбей. По совету друга Жаверила Умияшанкара вернулся в колледж и в июне 1854 года вступил в литературное общество Buddhi Vardhak Sabha. Начал изучать «Сиддханта Каумуди».

В сентябре 1855 года заинтересовался поэзией и начал писать, изучая стихосложение. С марта по декабрь 1856 года возглавлял «Buddhivardhak Granth». После второго брака в августе 1856 года оставил колледж, в феврале 1857 года написал «Pingal Pravesh», посвятив его отцу. Работал учителем в школе Гокулдаса Теджпала, изучал санскритские литературные произведения, включая «Laghu Kaumudi», «Chandralok», «Nrisimhachampu», «Kavyachampu», «Prataprudra», «Adhyatma Ramayana». С февраля 1858 года работал учителем в Central School, но в ноябре 1858 года ушёл, решив посвятить себя литературе.

С ноября 1858 по март 1859 года изучал санскритскую грамматику и поэзию в Пуне. В марте вернулся в Бомбей для самостоятельных занятий, где в июне 1859 года познакомился с поэтом-реформатором Далпатрамом и стал участвовать в реформистских движениях.

В 1860 году обсуждал вопрос повторного замужества вдов с религиозным лидером Джадунатхджи Махараджем, что привело к его участию в деле о клевете на Махараджа в 1861 году. Это дело было возбуждено Джадунатхджи против писателя Карсандас Мулджи за публикацию статьи о сексуальной эксплуатации женщин в его религиозной секте.

В сентябре 1864 года начал издавать двухнедельный бюллетень «Dandiyo», подражая британскому журналу «The Spectator»; издание было открыто реформистским и критиковало традиционные устои индуистского общества. В 1869 году бюллетень был объединён с «The Sunday Review». После смерти отца в январе 1864 года переехал в Сурат, где в 1865 году приютил вдову Савитагаури и опубликовал «Narmagadya». В августе 1865 года был изгнан из касты за реформистскую деятельность, но в ноябре 1866 года восстановлен. В том же году написал автобиографию «Mari Hakikat», первую на гуджарати, а также «Nayikavishaypravesh» и «Uttam Nayika», посвящённые жене Дахигаури. В начале 1867 года выпустил сборник стихов «Narmakavita». Из-за долгов (10 000 рупий) испытывал серьёзные финансовые трудности. В 1869 году женился вновь. В 1870 году опубликовал краткие изложения «Рамаяны», «Махабхараты» и «Илиады». В 1874 и 1875 годах издал школьные и государственные версии «Narmagadya».

В 1875 году вновь переехал в Бомбей, где познакомился с Даянандом Сарасвати, реформатором и основателем Арья Самадж, и стал глубоко религиозным. В марте 1876 года опубликовал первый словарь гуджарати. В 1877 году основал Ведсарасвати в «Сарасватимандире» в Сурате.

В 1878 году его пьеса «Draupadi-Darshan» была поставлена Aryanitidarshak Mandali. К 1880 году стал глубоко верующим, в том же году провёл обряд упанаяна для сына. В 1881 году написал пьесу «Shri Sarshakuntal», которая была поставлена на сцене, а в 1882 году опубликовал перевод «Бхагавад-гиты». Из-за финансовых трудностей был вынужден работать секретарём в Gokuldas Tejpal Dharmakhata. В 1883 году написал пьесу «Shri Balkrishnavijay».

Из-за ухудшения здоровья и стресса, связанного с открытием общежития, оставил работу 19 июля 1885 года. После восьмимесячной болезни скончался от артрита 26 февраля 1886 года в Бомбее.

Нармадшанкар Даве считается основателем современной гуджаратской литературы. Он ввёл в гуджарати новые формы творчества: автобиографию, поэзию, лексикографию, исторические пьесы и исследования народной литературы. Был ярким публицистом и памфлетистом, активным противником религиозного фанатизма и ортодоксии. Пропагандировал идеи национализма и патриотизма в таких известных песнях, как «Sahu Chalo Jeetva Jang», писал о самоуправлении и предлагал ввести единый национальный язык, хиндустани, для всей Индии — почти за полвека до Ганди и Неру. Его поэма «Джай Джай Гарви Гуджарат», написанная как предисловие к «Narmakosh», с гордостью перечисляет культурные символы, составляющие идентичность гуджаратцев, включая и неиндуистские элементы, подчёркивая, что Гуджарат принадлежит всем живущим здесь кастам, общинам, расам и религиям. Это произведение стало неофициальным гимном штата Гуджарат. Махатма Ганди отмечал влияние Нармадшанкара Даве на формирование своей философии ненасилия.

Его основные собрания сочинений включают:

• «Narmagadya» (гудж. નર્મગદ્ય) — сборник прозы,
• «Narmakavita» (гудж. નર્મકવિતા) — сборник стихов,
• «Narmakathakosh» (гудж. નર્મકથાકોશ) — сборник историй и мифологических персонажей,
• «Narmakosh» (гудж. નર્મકોશ) — словарь,
• «Mari Hakikat» — первая автобиография на гуджарати (опубликована посмертно).

Основные произведения по годам:

• 1857 — «Pingalpravesh» (эссе)
• 1858 — «Rasapravesh», «Alankarpravesh» (эссе)
• 1858 — «Narmakavita:1-3» (поэтические сборники)
• 1859 — «Narmakavita:4-8» (поэтические сборники), «Tusli Vaidhvyachitra» (диалог)
• 1860 — «Narmakavita:9-10» (поэтические сборники)
• 1861 — «Rituvarnan» (проза)
• 1862 — «Narmakavita:Book 1» (собрание поэзии)
• 1863 — «Narmakavita:Book 2» (собрание поэзии)
• 1864 — «Narmakavita» (полное собрание поэзии)
• 1864 — «Hinduoni Padati» (проза)
• 1865 — «Kavicharit», «Suratni Mukhtesar Hakikat», «Narmagadya» (проза)
• 1865 — «Varnavichar», «Narmavyakaran» I и II (эссе)
• 1866 — «Nayika Vishaypravesh» (эссе), «Mari Hakikat» (автобиография)
• 1867 — «Narmakavita» (поэтический сборник)
• 1870 — «Iliadno Sar», «Mahipatram Rupram Mehta», «Mahapurushona Charitra», «Mahabharatano Sar», «Ramayanano Sar», «Narmakathakosh», «Stree Geet Sangrah» (проза, исследования)
• 1873 — «Jai Jai Garavi Gujarat» (поэма), «Narmakosh» (словарь)
• 1874 — «Junu Narmadgadya» I (проза)
• 1876 — «Ramjanaki Darshan» (пьеса)
• 1878 — «Draupadidarshan», «Seetaharan» (пьесы)
• 1881 — «Sarshakuntal» (пьеса)
• 1882 — «Bhagvadgitanu Bhashantar» (перевод)
• 1886 — «Balkrishnavijay» (пьеса)