Назаров, Владимир Николаевич

Родился 20 января 1952 в Богородицке Тульской области^[2].

В 1975 году окончил философский факультет МГУ имени М. В. Ломоносова^[2][3].

В 1978 году окончил аспирантуру философского факультета МГУ имени М. В. Ломоносова и защитил диссертацию на соискание учёной степени кандидата философских наук по теме «Моральная прогностика: история и современное состояние проблемы»^[3].

С 1978 года преподаёт в Тульском государственном педагогическом университете имени Л. Н. Толстого^[1][2]; профессор кафедры философии и культурологии факультета искусств, социальных и гуманитарных наук^[3]. Заслуженный работник высшей школы Российской Федерации^[1]. Сопредседатель «Межфакультетского научно-методологического семинара молодых ученых, аспирантов, магистрантов и бакалавров»^[1].

В 1993 году окончил докторантуру философского факультета МГУ имени М. В. Ломоносова и защитил диссертацию на соискание учёной степени доктора философских наук по теме «Феноменология мудрости: образы мудреца в истории культуры»^[2][3].

С 2002 по 2008 год — заведующий кафедрой теологии, религиоведения и прикладной этики факультета искусств, социальных и гуманитарных наук ТГПУ имени Л. Н. Толстого.

В 2002—2012 годах — бессменный председатель объединённого Диссертационного совета ДМ 212. 270.02 по защите кандидатских и докторских диссертаций ТГПУ имени Л. Н. Толстого, где было защищено свыше 100 диссертационных работ^[3]

Области научных интересов — история и теория этики, история русской философии и этики, философии культуры, теория эзотерических учений^[3]

Заместитель главного редактора электронного научного журнала «Гуманитарные ведомости ТГПУ имени Л. Н. Толстого»^[1]..

Автор и соавтор 180 работ^[3].

Под научным руководством защищено 15 кандидатских и 3 докторских диссертации^[3]

Автор и исполнитель песен на слова поэтов Н.Гумилёва, И. Анненского, О. Мандельштама и др.

Назаров в своих ранних работах исследовал вопрос морального предвидения в соотношении с различными культурно-историческими формами предвосхищения будущего: пророчеством, утопией, научной фантастикой. После 1985 года следующие исследования связаны с систематизацией этического знания на основе моральной афористики и обоснованием категории мудрости как изначального целостного духовно-практического вида знания, определяющего связь этики со всеми областями духовной культуры. Феномен мудрости рассматривается в единстве трех сторон: мистической, плутовской и этической. Анализ культурно-исторических типов мудрости проводится на обширном материале жизнеописаний мудрецов мира.

С середины 90-х годов В. Н. Назаровым исследуется проблема философии «цельного знания», и разрабатывается модель"систематической философии, как в её фундаментальном, так и прикладном, учебно-препедевтическом варианте. С начала 2000 годов исследовательский интерес перемещается в область теологии культуры и университетской теологии в России, в связи с введением теологии в систему высшего светского образования. В. Н. Назаров становится заведующим кафедрой теологии и религиоведения. Особенно важным в этот период явилась организация и проведение международной конференции, посвященной 200-летию со дня рождения А. С. Хомякова (2004 г.), итогом которой стал юбилейный сборник «Духовное наследие А. С. Хомякова: Теология. Философия. Этика», ответственным редактором которого являлся В. Н. Назаров. В это же время В. Н. Назаровым создаются и читаются учебные курсы по религиозной философии и религиозной этике, на основе авторского понимания религиозной философии как «интеллектуальной любви к Богу» (Amor Dei Intellectualis), и религиозной этики как «нормативной трансрегуляции».

С середины 2000 годов В. Н. Назаров разрабатывает проблемы этического образования в России и истории русской этики в целом, результатом чего стало создание модели «интегральной этики» как концептуальной основы единства фундаментальной, прикладной и профессиональной этики. В этот же период В. Н. Назаров проводит полевые и теоретические исследования по истории эзотерических учений и феномену эзотерического знания. Результаты этих исследований отражены в работах «Загадки Русского Междуречья» (в соавт. с В. Н. Деминым и В. Ф. Аристовым) (М:Вече, 2008) и «Введение вэзотерику» (М:Гардарики, 2008).

После 2010 года основные научные интересы В. Н. Назарова связаны с исследованием феномена постнеклассической (неаристотелевской) этики на материалах исследования русскоязычной лексикографии порока и реконструкции исторических типов этики порока как криптокультурной ценностной доминанты.^[2]

В 2020-е годы научные интересы В. Н. Назарова расширяются за счёт осмысления этических проблем цифровой эпохи. Он исследует вопросы цифровой этики, философии искусственного интеллекта и цифровой танатологии. В частности, в соавторстве с Ю. В. Назаровой и И. И. Булычевым он изучает этические аспекты посмертного существования цифровой личности и концепцию «цифрового двойника»^[4].^[5]. Совместно с Е. Д. Мелешко Назаров работает над проектом «Модели цифровой этики»^[6], исследует феномен «искусственного зла»^[7] и анализирует дилеммы цифрового гедонизма в анонсированной на 2025 год статье^[5]. Параллельно Назаров продолжает исследования в области истории философии и этики, анализируя визионерский опыт Данте^[8], темпоральную мотивацию в моральной философии Л. Н. Толстого^[9] и этическую мысль русского зарубежья на примере философии Н. А. Реймерса^[10].

• Лауреат Российского гуманитарного научного фонда (2005)
• Заслуженный работник высшей школы Российской Федерации
• Почетный знак Министерства образования Российской Федерации
• Медаль «Трудовая доблесть» III степени (2018)