Мухаммад Тахир аль-Карахи

Родился в селении Цулда, входившем в союз общин Карах, в семье мусульманских учёных. Первоначальное образование получил в родном селении, затем учился в других селениях Дагестана. Изучал арабскую грамматику, мусульманское право, логику, стихосложение и толкование Корана. Среди его учителей были Курбан-Мухаммад из Корода, Мустафа из Унхады и Хаджидибир из Гунуха^[2].

В 1841 году стал кадием — мусульманским судьёй — селения Тлярош, где также преподавал. В 1846 году получил звание муфтия. В 1850-х годах жил в Дарго-Ведено, резиденции имама Шамиля, участвовал в обсуждении правовых вопросов, преподавал, исполнял обязанности секретаря и хранителя книжного собрания имама. Там же начал работу над исторической хроникой. В 1857 году после смерти отца вернулся в Цулду^[3].

После падения имамата продолжал преподавать. В 1869—1873 годах служил кадием Дагестанского народного суда в Темир-Хан-Шуре. Ушёл в отставку по состоянию здоровья. Умер в 1880 году в Цулде, где и был похоронен^[4].

Историческая хроника аль-Карахи известна под названиями «Блеск дагестанских сабель в некоторых шамилёвских битвах» и «Блеск горских сабель в некоторых шамилёвских битвах». Он составлял её по предложению Шамиля, используя рассказы имама и других участников событий, переписку, официальные документы и собственные наблюдения^[1].

После смерти автора его сын Хабибуллах дополнил хронику и подготовил её к печати, изменив название и ряд формулировок для прохождения цензуры. Однако задуманное издание в типографии Мухаммадмирзы Мавраева не состоялось^[5]. В 1941 году вышел русский перевод А. М. Барабанова с предисловием И. Ю. Крачковского; Барабанов подготовил перевод на основе сопоставления рукописей хроники^[6]. В 1946 году опубликовали арабский текст, подготовленный Барабановым под редакцией Крачковского^[5].

К богословским трудам аль-Карахи относится «Шарх аль-мафруд», посвящённый догматике, мусульманскому праву и суфийской практике. Он также написал учебные сочинения по арабской грамматике, комментарий к руководству по логике и стихотворения. В 1878 году составил автобиографическую «Книгу о значимости стремления улучшать свои деяния по мере сил»^[7].

Аль-Карахи участвовал в полемике с Хаджи-Али аль-Акуши о назре — религиозном обете, который применяли, в частности, при передаче имущества. Он оспаривал допустимость такого дарения, если оно ущемляло права других наследников. Русский перевод полемики опубликовали в 1871 году в «Сборнике сведений о кавказских горцах»^[8].