Кенин-Лопсан, Монгуш Борахович

Родился 10 апреля 1925 года в местечке Чаш-Тал села Хондергей Дзун-Хемчикского хошуна Тувинской Народной Республики шестым ребёнком в семье сказителей. Он — один из первых выпускников Кызылской национальной школы № 2. Окончил Восточный факультет Ленинградского государственного университета (1952), в Ленинградском Институте этнографии АН СССР защитил кандидатскую диссертацию по теме «Сюжеты и поэтика тувинского шаманства» (1982), докторскую диссертацию по теме «Проблемы этнографического изучения тувинского шаманизма по материалам шаманского фольклора» в Санкт-Петербурге, в Музее антропологии и этнографии им. Петра Великого Российской Академии Наук^[5].

Работал преподавателем тувинского языка и литературы в Кызылском педагогическом училище, редактором в тувинском книжном издательстве, с 1964 года — ведущий научный сотрудник Республиканского краеведческого музея им. «Алдан-Маадыр».

Член Союза писателей СССР с 1968 г. В марте 2000 г. на конкурсе М. Б. Кенин-Лопсан признается «Человеком XX века» и становится героем книги «Лучшие люди XX века Республики Тыва»^[6].

В последние годы жизни, несмотря на слепоту, Кенин-Лопсан продолжал заниматься научной деятельностью и пропагандировал здоровый образ жизни^[7].

Скончался 10 февраля 2022 года после продолжительной болезни от остановки сердца^[8][9]. Прощание прошло в Доме народного творчества в Кызыле^[8].

М. Б. Кенин-Лопсан начал писать ещё в детстве. Первая публикация состоялась в местной газете, когда ему было всего тринадцать лет. Первое его стихотворение «Ненависть к Гитлеру» напечатано в сборнике стихов «Боевой клич» в 1943 году. В 1947 году в одной из местных молодёжных газет была напечатана его поэма «Радость Тувы»^[6]. Первая книга, сборник стихов «Большая дорога», вышла в 1956 году, первый роман «Стремнина Великой реки» — в 1965 году.

Его творчество широко известно за пределами Тувы. В периодической печати регулярно публикуются его статьи и рецензии. Он — автор многочисленных литературно-критических работ. М. Б. Кенин-Лопсан написал около пятидесяти книг: сборники стихов, баллады, рассказы, романы. Перевёл с русского языка на тувинский известные поэтические произведения русских и зарубежных писателей и поэтов: Д. Байрона, Г. Гейне, А. Пушкина, М. Лермонтова, Н. Некрасова, Т. Шевченко, Н. Хикмета, Л. Украинки, В. Маяковского, А. Твардовского, С. Щипачёва, А. Прокопьева, Н. Тихонова, Д. Фурманова и других. Является классиком тувинской литературы. Член Союза писателей СССР с 1968 года.

Его монография «Обрядовая практика и фольклор тувинского шаманства. Конец XIX — начало XX вв.», опубликованная в Новосибирске в Институте истории, филологии и философии Сибирского отделения Академии наук СССР, приобрела большое этнографическое значение^[6]. Внёс огромный вклад в развитие шаманизма в Туве. Под его руководством был создан Научный центр по изучению шаманизма (1993). Он — организатор регулярно проводимых международных конференций по шаманизму^[5]. Начиная с 1995 года М. Б. Кенин-Лопсан выходит на международную научную арену. Он побывал по приглашению с лекциями и докладами во многих странах Европы — в Австрии и Швейцарии (1996), США (1998), Германии (2000), Италии (2001). Участвовал в международных выставках и вернисажах с выездной экспозицией «Шаманы Центра Азии. Мифологическое наследие тувинского народа»^[6].

В ноябре 1992 года по инициативе Кенин-Лопсана в Кызыле было создано общество шаманов «Дунгур»^[10][11], ставшее одним из ведущих республиканских шаманских объединений Тувы. С 1993 года он официально является его первым и пожизненным президентом^[12]. 13 июля 1994 года Американский фонд шаманских исследований вручил ему свою высшую награду — почётный титул «Живое сокровище шаманизма»^[12][10][11].

В 2024—2026 годах научные труды и авторитет Кенин-Лопсана активно используются в дискуссиях как аргумент в пользу признания шаманизма традиционной религией в России^[13]. Сторонники инициативы опираются на его исторические работы, доказывающие, что шаманизм был традиционной религией населения Саяно-Алтая^[14], а разработанная им классификация и терминология применяются для демонстрации наличия систематизированной религиозной доктрины^[15].

• почётная грамота Верховного Совета Тувинской АССР
• медаль СССР «За доблестный труд. В ознаменование 100-летия со дня рождения В. И. Ленина»
• бронзовая медаль «За достижения в развитии народного хозяйства СССР»^[16]
• почётный гражданин города Кызыла (10 апреля 1995 года)^[17]
• заслуженный работник культуры Тувинской АССР (1980)
• заслуженный работник культуры РСФСР (1985)
• народный писатель Республики Тыва (1991)
• орден Дружбы народов (7 июля 1993) — за большой вклад в развитие многонациональной литературы Российской Федерации^[18]
• «Живое сокровище шаманизма» (1994)
• действительный член Нью-Йоркской Академии наук (1995)
• лауреат литературной премии им. С.Сарыг-оола (2003)
• орден Республики Тыва (2000)
• медаль ордена «За заслуги перед Отечеством» II степени (5 ноября 2004) — за многолетнюю плодотворную деятельность в области культуры и искусства^[19]
• заслуженный деятель науки Республики Тыва (2004)
• медаль «100-летие со дня М. А. Шолохова» (2005)
• юбилейная медаль «65 лет Победы в Великой Отечественной войне 1941—1945 гг.» (2010)
• орден «Буян-Бадыргы» I степени (30 декабря 2013) — за неоценимый вклад в развитие тувинской науки, литературы и культуры^[20]
• Памятная юбилейная медаль Республики Тыва в ознаменование 100-летия единения России и Тувы и 100-летия основания г. Кызыла (18 июля 2014) — за достигнутые успехи и многолетний добросовестный труд^[21]
• почётный гражданин Республики Тыва (2016)

• Стремнина Великой реки: роман (1970)
• Большой путь: стихи, баллады (1956)
• Гордость женщины: роман (1973)
• Танец козерога: роман (1981)
• Юрта табунщика: роман (1990)
• Тувинка: роман (1990) и др.
• Исчезнувшая девушка: роман (2001)
• Мое сердце (2010) и др.
• Буян-Бадыргы: роман (2000)
• Жребий: сонеты (2003)

1. Конец шамана. Легенда о небесном шамане. Кызыл, 1972;

2. Небесное зеркало: книга сказок, преданий, рассказов и повестей. Кызыл, 1985;

3. Обрядовая практика и фольклор тувинского шаманства. Новосибирск, 1987;

4. Магия тувинских шаманов. Кызыл, 1993 (на тув., рус., и анг. языках);

5. Алгыши тувинских шаманов. Тыва хамнарнын алгыштары. Кызыл, 1995 (на рус. и тув. языках);

6. Тувинские шаманы. М., 1998; М., 2009;

7. Мифы тувинских шаманов. Тыва хамнарнын торулгалары. Кызыл, 2002 (на рус. и тув. языках);

8. Ойтулааш. Классические образцы любовной лирике тувинского народа. Ынакшылдын кожаннары. Кызыл, 2004 (на рус. и тув. языках);

9. Традиционная культура тувинцев. Кызыл, 2006;

10. Дыхание Чёрного Неба. Мифологическое наследие тувинского шаманства. М., 2008.

11. Тыва чаңчыл: ийи кезектиг. Ю. Ш. Кюнзегеш аттыг Тываның ном үндүрер чери, 2017 (переработанное переиздание)^[22];

12. Традиционная культура тувинцев. Тувинское книжное издательство, 2025 (к 100-летнему юбилею)^[23].

В связи со 100-летием со дня рождения учёного 2025 год в Республике Тыва был объявлен Годом творчества М. Б. Кенин-Лопсана^[24][25]. В числе ключевых мероприятий — открытие дома-музея в Кызыле (октябрь 2025 года)^[24][26], юбилейная выставка «Человек века» в Национальном музее имени Алдан-Маадыр (апрель 2025 года)^[27][26], научные конференции «Наследие Монгуша Кенин-Лопсана» и «Тува: древняя и современная»^[28][29][30], межрегиональный конкурс малой прозы и библиотечные проекты^[24][31]. Память Кенин-Лопсана также была включена в программу IV Международного фестиваля шаманизма «Дунгур»^[25].