Монах и бес

События разворачиваются в России в царствование Николая I. В мужском монастыре появляется новый подозрительный насельник Иван, Семёнов сын, совершающий невероятные чудеса. Настоятель монастыря с трудом сдерживает Ивана, сомневаясь в божественной природе его способностей. На чудесного монаха приезжает посмотреть сам император.

По ходу повествования зритель узнаёт, что Ивана искушает бес по имени Легион — это он на самом деле творит чудеса. Иван притворяется, что готов «поклониться» Легиону и отдать ему свою душу, если тот доставит его на Святую Землю. Легион неохотно соглашается (по его словам, бесам находиться в Святом городе не положено и с трудом переносимо) и по воздуху переносит Ивана в Иерусалим.

Иван видит, что на городском рынке активно «торгуют Христом» — сувенирами, выдаваемыми за настоящие реликвии: там продают гвозди и доски «с Креста Господня», терновые венцы и другие подделки. Иван в ярости переворачивает прилавки, пытаясь «изгнать торговцев», как когда-то сделал Спаситель. Однако его жестоко избивают, и только чёрная магия Легиона исцеляет его и спасает ему жизнь.

Иван отправляется поклониться Гробу Господню и насильно увлекает за собой Легиона. После этого бес очеловечивается, теряет магическую силу и едва не погибает. Вдвоём они по морю и суше возвращаются в Россию. Дома их принимают за бродяг, жестоко секут плетьми и бросают в тюрьму, где Иван умирает от ран. Его душа возносится на небеса.

Легион, окончательно уверовав и став человеком, приходит в тот самый монастырь, где началась история, чтобы стать очередным послушником. Игумен принимает его, и новый монах занимает место Ивана.

• Тимофей Трибунцев — Иван, Семёнов сын, монах
• Георгий Фетисов — Легион, бес
• Борис Каморзин — игумен, настоятель монастыря
• Никита Тарасов — Николай I, император
• Сергей Барковский — Александр Христофорович Бенкендорф
• Михаил Милькис — Андрей, адъютант императора
• Роман Мадянов — архиерей (епископ)
• Томас Моцкус — монастырский писарь
• Михаил Крылов — монах
• Георгий Назаренко — одноглазый монах
• Владимир Капустин — монах-чтец
• Николай Шатохин — Николай, хозяин постоялого двора
• Тагир Рахимов — цирюльник
• Сергей Мамаев — околоточный
• Игорь Гудеев — Федот

Идея фильма появилась у режиссёра после прочтения книги о монахах Нило-Сорской пустыни ХІХ века (в частности, воспоминаний о рясофоре Иване Семёновиче Шапочникове) и жития преподобного Иоанна Новгородского XII века, который по легенде совершил паломничество в Иерусалим верхом на бесе^[3][4]. Как оказалось после съёмок, похожий сюжет был и в поэме А. С. Пушкина «Монах»^[4].

По словам сценариста Юрия Арабова: «Прежде всего, режиссёр Николай Досталь попросил меня написать сценарий о „монахе и чёрте“, что-то вроде нашего с Сокуровым „Фауста“, но „для народа“. Я стал думать, как эту идею претворить в жизнь, что мы ещё не сказали в „Фаусте“? И кое-что вспомнил. В моей памяти отпечаталась одна житийная история, фольклорного характера. <…> Это похоже на анекдот, глубокий и ёмкий, как большинство фольклорных сюжетов. Я подумал: вот что нам нужно! Мы сделаем историю о том, как чёрт искушает святого, но в результате этого ангелом не становится, а становится человеком. Когда это было придумано, написать сценарий не составляло труда. Естественно, в эстетике я ориентировался на Лескова и Гоголя. И написал попытку жанра, которого вообще нет в нашем кино: религиозной комедии с драматическим исходом»^[2]. Фильм снимался в Вологодской области на территории Кирилло-Белозерского монастыря, в иорданском городе Петра, на побережье Мёртвого моря и в Крыму, где снимались сцены в Иерусалиме.

«Монах и бес» получил в основном сдержанно-положительные отзывы от российских кинокритиков^[5][6]. О фильме писали: «Это хороший фильм с замечательными актёрскими работами» (Алекс Экслер), «Из Тимофея Трибунцева и Георгия Фетисова вышла отличная пара — образцовый дуэт, а скромник Никита Тарасов неожиданно оказался идеальным Николаем I» (Антон Долин, «Вести FM»), «Вполне хорошая история, но всё равно есть в ней что-то натужное» («Деловой Петербург»^[7]), «Ироничный и грустный, какой-то очень русский текст расцвёл на экране, подкупая своей искренностью» («Кино-театр.ру»^[8]).

Отрицательные отзывы фильм получил от некоторых изданий религиозной тематики. В частности, заместитель главного редактора сайта «Русская народная линия» писал, что фильм «душевреден и духовно ядовит»^[9], а автор старообрядческого сайта «Русская вера» — что «любовь монаха и беса друг к другу — самая жуткая фантасмагория, которая может привидеться»^[10]. Автор сайта «Ищите женщину» Лилия Малахова считает, что фильм «нельзя рассматривать как православный, хотя многие пытаются представить его именно так»^[11].

• 2016 — Фестиваль православного кино «Покров» — Гран-при.
• 2017 — «Золотой орёл»:
  • премия за лучший сценарий — Юрий Арабов
  • номинация на премию за лучшую мужскую роль второго плана — Роман Мадянов
• 2017 — «Ника»:
  • премия за лучшую сценарную работу — Юрий Арабов
  • премия за лучшую мужскую роль — Тимофей Трибунцев
  • премия за лучшую мужскую роль второго плана — Борис Каморзин
  • премия за лучшую работу звукорежиссёра — Максим Беловолов
  • номинация на премию за лучший игровой фильм
  • номинация на премию за лучшую режиссёрскую работу — Николай Досталь
• 2017 — XXV кинофестиваль «Виват кино России!» в Санкт-Петербурге^[12]:
  • приз за лучшую режиссуру — Николай Досталь