Бакулин, Мирослав Юрьевич

Родился в Тобольске, в 1971 г. его семья переехала в Тюмень. Его родителями были Юрий Степанович и Галина Дмитриевна Бакулины; в семье он был третьим ребёнком и имел двух старших сестёр^[1].

В 1984 году работал помощником режиссёра на Тюменской студии телевидения^[2]. С 1984 по 1989 год обучался на филологическом факультете Тюменского университета, увлекался чтением западной и российской литературы, фотографией, прослушиванием западной музыки и сибирского панк-рока. Входил в круг «тюменщиков» (вместе с М. Немировым, В. Богомяковым и группой «Инструкция по выживанию») и занимался самиздатом^[3].

По окончании ВУЗа работал инженером по комплектно-блочному строительству, младшим научным сотрудником лаборатории прикладной этики Института проблем освоения севера, диск-жокеем на музыкальной радиостанции.

В 1989 г. поступил в аспирантуру при кафедре философии Тюменского университета.

С 1990-х гг. преподавал в ТюмГУ философию, русскую литературу и журналистику, также преподавал философию в Тюменской строительной академии, работал матросом-рыбоприемщиком на Тюменском севере, сторожем и школьным учителем в Тюмени, стал редактировать «Сибирскую православную газету», вести передачи о русской православной культуре в Сибири на тюменских региональных телеканалах и радиостанциях, активно писать прозу и стихи^[4].

13 декабря 2020 года скончался в Тюмени после тяжёлой соматической болезни^[5].^[6]

В 2003 г. в Тюмени защитил кандидатскую диссертацию по философии на тему «Иконописное творчество в русской православной культуре»^[7].

В диссертации отметил, что иконопись и церковное искусство в целом на период конца ХХ века в России стали чаще восприниматься как самостоятельное явление культуры, а не как органический язык религии и церкви, и предложил разработанный на основе изучения христианских священных текстов и трудов античных, византийских, западных и российских философов способ восприятия иконы в рамках осмысленной им теоретической модели целостного русского христианского православного мировоззрения.

С 2011 г. активно публиковал писавшиеся с 1990-х гг. рассказы и повести, выдержанные в русле христианской апологетики с сибирским колоритом, в которых сочетались юмористические и экзистенциально-трагические элементы, и стихи на светские и религиозные темы, создавал новые литературные произведения.

Бакулин публиковался в журнале «Сибирское богатство» (2004), сотрудничал с литературно-философским журналом «Топос» (где в 2002 году вышло интервью с ним, а в 2003 году были опубликованы его стихи)^[8][9], а также выступал составителем тюменского литературно-краеведческого альманаха «Лик».

Занимался переводами с церковнославянского на современный русский язык произведений православных святых, действовавших в Сибири. Произведения публиковались красочными иллюстрированными изданиями. Так в 2015 г. был опубликован «Сказ о святом Филофее, Сибирском чудотворце», представляющий собой переложение для детей «Жития Святителя Филофея митрополита Тобольского». Книга была удостоина Х Международой литературной премии им. П. П. Ершова за произведения для детей и юношества^[10]. В том же году вышел в свет «Сибирский Лествичник», выполненный в соавторстве с Т. А. Сайфуллиным перевод рукописной книги Филофея, при написании которой он ориентировался на грекоязычный дидактический трактат «Лествица», принадлежащий перу Иоанна Синайского (Лествичника), византийского православного духовного писателя, жившего в VI в. н. э. Книга была удостоина премии «Просвещение через книгу» (2016)^[11]. В 2017 г., также в соавторстве с Т. А. Сайфуллиным, был переведён «Феатрон», монументальный труд Иоанна Тобольского, одного из наиболее почитаемых в Сибири святых.

В своих выступлениях на телевидении, радио и в интернет-медиа следовал курсу апологии православного христианства в Сибири во все периоды его истории, рассказывал о житиях сибирских святых, в особенности о митрополите сибирском и тобольском Филофее, произведения которого он переводил, о сибирской православной культуре, музыке, литературе, архитектуре, искусстве. Особое внимание уделял иконописи, демонстрируя зрителям иконы из тюменских храмов.

До своей кончины в 2020 г. осуществлял деятельность в рамках культурного центра «Русская неделя», включавшего также одноимённые издательство и книжный магазин, располагавшийся около Тюменского ЖД вокзала.

В 2021 г. «Русской неделей» и тюменским «Обществом русской культуры» было осуществлено посмертное переиздание первой опубликованной книги М. Ю. Бакулина, сборника рассказов и стихов «Зубы грешников». Издание, включившее ранее не публиковавшиеся стихи, также было сопровождено рисунками автора. Был дан анонс переиздания более поздних произведений^[12].

Мирослав Бакулин был женат. У писателя было четверо детей: сыновья Никита и Фёдор, а также дочери Лиза и Варвара. Варвара скончалась в детстве от тяжёлой болезни^[5].

• Х Международная литературная премия им. П. П. Ершова за произведения для детей и юношества за книгу за книгу «Сказ о святом Филофее, Сибирском чудотворце» (2015)^[13].
• Конкурс изданий «Просвещение через книгу» (2016)^[11].
• Патриаршая премия «Лучшая детская книга» (2015) за книгу «Сказ о святом Филофее, Сибирском чудотворце»^[9].
• Премия «Книга года» (Тюмень) в различных номинациях (2011, 2012, 2015)^[9].
• Международная литературная премия «Югра» (2013) за произведение «Псалом 50. Наивное толкование»^[9].