Миллер, Алис

Миллер родилась в городе Петркув-Трыбунальский в Польской республике, в еврейской семье, принадлежавшей к среднему классу^[4]. Она была старшей дочерью Гутты и Мейлеха Энглардов, и у неё была сестра Ирена, которая была младше её на пять лет. С 1931 по 1933 год семья жила в Берлине, где девятилетняя Алисия выучила немецкий язык. В связи с захватом власти в Германии национал-социалистами в 1933 году семья вернулась в Петркув Трыбунальский. Во время войны Миллер сумела сбежать из еврейского гетто в Петркув-Трыбунальском, где все еврейские жители были интернированы с октября 1939 года и пережила Вторую мировую войну в Варшаве под вымышленным именем Алисия Ростовская. Хотя ей удалось тайно вывезти мать и сестру, в 1941 году её отец умер в гетто^[5].

В 1946 году под именем Алисия Ростовская она переехала в Швейцарию, получив стипендию на обучение в Базельском университете. В 1953 году Миллер защитила докторскую диссертацию по философии, психологии и социологии, которая, вероятно, была посвящена Генриху Риккерту.

В 1953 году Миллер получила докторскую степень по философии, психологии и социологии. В период между 1953 и 1960 годами, она изучала психоанализ. С 1960 по 1980 года практиковала его в Цюрихе.

Однако в 1980 году, проработав психоаналитиком и аналитиком в течение 20 лет, Миллер «прекратила практиковать и преподавать психоанализ, чтобы систематически исследовать детство». Она стала критиковать Зигмунда Фрейда и Карла Юнга. Её первые три книги возникли в результате исследования, которое она взяла на себя в ответ на то, что, по её мнению, было серьёзным слепым пятном в её области. Однако к тому времени, когда была опубликована её четвёртая книга, она больше не считала психоанализ жизнеспособным в каком-либо отношении^[6].

В 1985 году Миллер написала об исследовании, проведенном в то время, когда она работала психоаналитиком: «В течение двадцати лет я наблюдала людей, отрицающих свои детские травмы, идеализирующих своих родителей и сопротивляющихся правде о своем детстве любыми средствами», также в то же время она покинула Швейцарию и переехала в Сен-Реми-де-Прованс на юге Франции^[7].

В 1986 году она была удостоена литературной премии им. Януша Корчака за свою книгу «Не осознавать: предательство ребёнка обществом».

В апреле 1987 года Миллер заявила в интервью немецкому журналу «Психология сегодня» (нем. Psychologie Heute) о своем неприятии психоанализа. В следующем году она отменила свое членство как в Швейцарском психоаналитическом обществе, так и в Международной психоаналитической ассоциации, потому что она чувствовала, что психоаналитическая теория и практика не позволяют бывшим жертвам жестокого обращения с детьми распознать причинённый им вред и устранить последствия жестокого обращения, поскольку они «остались в старой традиции обвинять ребёнка и защищать родителей»^[8].

Обосновывая свой протест против тенденции «обвинять ребёнка и защищать родителей», Миллер критиковала отказ Зигмунда Фрейда от теории соблазнения в пользу Эдипова комплекса. Она также отвергала классическую позицию психоаналитика, настаивая на том, что терапевт должен быть «эмпатичным свидетелем», признающим реальность пережитого пациентом^[9].

Одна из последних книг Миллера «Картины моей жизни» (нем. Bilder meines Leben), была опубликована в 2006 году. Это неформальная автобиография, в которой писательница исследует свой эмоциональный процесс из болезненного детства, развивая свои теории и более поздние идеи. Книга рассказана посредством демонстрации и обсуждения 66 её оригинальных работ, написанных с 1973 по 2005 года^[10].

С 2005 года и вплоть до своей смерти в 2010 году, она ответила на сотни писем читателей на своем веб-сайте, где также публикуются статьи, листовки и интервью на трех языках^[11]. За несколько дней до своей смерти Алиса Миллер написала: «Эти письма останутся важными свидетелями и после моей смерти, под моим авторским правом»^[12].

В 1949 году она вышла замуж за швейцарского социолога польского происхождения Андреаса Миллера (урождённого Анджея Миллера), католика, с которым она переехала из Польши в Швейцарию в качестве студента. Они развелись в 1973 году. У них было двое детей: Мартин (род. 1950) и Юлика (род. 1956), родившаяся с синдромом Дауна^[13][14].

Вскоре после смерти матери Мартин Миллер заявил в интервью «Der Spiegel», что в детстве его избивал авторитарный отец — в присутствии матери. Миллер сначала заявил, что вмешалась его мать, но позже, что она не вмешивалась. Эти события произошли за десятилетия до того, как Алиса Миллер осознала опасность таких методов воспитания детей. Мартин также упомянул, что его мать не смогла поговорить с ним, несмотря на многочисленные продолжительные уговоры. В 2013 году Мартин Миллер опубликовал книгу «Истинная „Драма одаренного ребенка“», в которой подробно описал своё детство, жестокое обращение со стороны отца и эмоциональную отстраненность матери^[3].

Миллер умерла 14 апреля 2010 года в возрасте 87 лет в своем доме в Сен-Реми-де-Прованс в результате самоубийства после тяжелой болезни (рак поджелудочной железы на поздней стадии)^[13], при этом некоторые источники сообщали об амиотрофии^[15].

В основе работ Алис Миллер лежат несколько ключевых психологических концепций, посвящённых влиянию воспитания на формирование личности:

• «Драма одарённого ребёнка». В трактовке Миллер «одарённость» означает высокую эмоциональную чувствительность ребёнка. Сталкиваясь с нарциссическими потребностями родителей, такой ребёнок вынужден подавлять свои подлинные чувства и желания («истинное Я»). Ради получения родительской любви и одобрения он формирует «ложное Я» — удобную и послушную личность, оторванную от его настоящих потребностей^[16].
• «Чёрная (отравляющая) педагогика». Этим термином Миллер описывала традиционные методы воспитания, направленные на подавление воли ребёнка с помощью физического или психологического давления, манипуляций и принуждения. По мнению исследовательницы, такая педагогика является первопричиной насилия в обществе: дети, вынужденные скрывать свои естественные реакции на жестокость, вырастают во взрослых, которые бессознательно воспроизводят пережитое насилие на более слабых^[3].
• Влияние детских травм. Миллер утверждала, что вытесненные в детстве эмоции (гнев, страх, боль) и травмы не исчезают, а переходят в бессознательное. Во взрослом возрасте потеря связи со своим «истинным Я» и подавленные переживания приводят к депрессиям, чувству внутренней пустоты, деструктивному поведению и психосоматическим заболеваниям. Исцеление, согласно её теории, возможно только через осознание и эмоциональное проживание правды о своём детстве^[16].^[17]

Общественная деятельность Алис Миллер была сосредоточена на кампании против телесных наказаний детей и «чёрной педагогики». Для повышения осведомлённости о негативных последствиях обычного образовательного насилия она активно использовала свои книги и личный веб-сайт, созданный в начале 2000-х годов. Сайт www.alice-miller.com функционирует как официальный архив её работ^[3][18].

Труды Алис Миллер оказали значительное влияние на современную психотерапию и общество. Её работы способствовали популяризации концепции детской травмы, расширению понятия «насилие над детьми» (включая эмоциональное пренебрежение) и развитию травмо-информированной терапии. В 2020-х годах идеи Миллер сохраняют свою актуальность для движений за осознанное воспитание и защиту прав детей^[3][19][20].

Несмотря на значительное влияние, подход Миллер подвергается критике^[3]. Её отказ от психоанализа вызвал дискуссии в профессиональном сообществе, где исследовательницу упрекали в упрощении психоаналитических теорий^[21]. Сами концепции Миллер часто критикуют за редукционизм — склонность сводить психологические проблемы исключительно к детским травмам^[22]. Кроме того, предметом острой критики стали противоречия между её теориями и личной жизнью, которые были описаны её сыном, рассказавшим о собственном травматичном детстве и эмоциональной отстранённости матери^[23].

• The Drama of the Gifted Child, (1978) или The Drama of Being a Child. ISBN 1-86049-101-4;
• Prisoners of Childhood (1981) ISBN 0-465-06287-3 или The Drama of the Gifted Child;
• [1] For Your Own Good: Hidden Cruelty in Child-Rearing and the Roots of Violence (1983) ISBN 0-374-52269-3;
• Thou Shalt Not Be Aware: Society’s Betrayal of the Child (1984) ISBN 0-374-52543-9;
• Banished Knowledge: Facing Childhood Injuries ISBN 0-385-26762-2;
• The Untouched Key: Tracing Childhood Trauma in Creativity and Destructiveness ISBN 0-385-26764-9;
• The Drama of Being a Child : The Search for the True Self (1995);
• Pictures of a Childhood: Sixty-six Watercolours and an Essay ISBN 0-374-23241-5;
• Paths of Life: Seven Scenarios (1999) ISBN 0-375-40379-5;
• Breaking Down the Wall of Silence: The Liberating Experience of Facing Painful Truth ISBN 0-525-93357-3;
• The Truth Will Set You Free: Overcoming Emotional Blindness (2001) ISBN 0-465-04584-7;
• The Body Never Lies: The Lingering Effects of Cruel Parenting (2005) ISBN 0-393-06065-9, Excerpt;
• Free From Lies: Discovering Your True Needs (2009) ISBN 978-0-393-06913-6.