Ментифакт
Ментифа́кт (ментефа́кт) (англ. mentifact) — психологический и социально-психологический компонент культуры, включающий религию, идеологию, основную систему этических и эстетических ценностей, философские концепции, язык, музыку, танец и другие виды искусства, традиции, стереотипы мышления. Иногда в литературе встречается другое название — психофакт (англ. psychofact).
Ментифакты — хранители и источники культурной информации. Они часто связаны с дискурсами[1].
Классификация
В исследованиях 2023 года можно найти определение, что ментифакты — это «коды, относящиеся к системам знаний», а также классификацию кодов-ментифактов[1]. Они бывают:
- числовые (количественные);
- религиозные;
- мифологические (сюжеты, персонажи, мифологемы);
- литературные (ментифакты, встречающиеся в авторских текстах. Например, код романтизма);
- культурные;
- языковые.
История
Термин придумал английский учёный, биолог и эволюционист Джулиан Хаксли в 1955 году. Он предложил разделить культуру на три группы, которые можно изучать, рассматривать по отдельности и сопоставлять[2]:
- ментифакты (психофакты) — наиболее стойкие элементы, передающиеся из поколения в поколение. К ним относятся: язык, религия, фольклор, искусство, идеи, культурные традиции. Джулиан Хаксли назвал ментифакты «вещами в голове».
- социофакты — межличностные взаимодействия и социальные структуры. К ним относятся: политическое устройство государства, система образования, структура семьи;
- артефакты — материальные объекты, созданные человечеством, тип производства, средства сообщения, жильё, система землепользования.
С данной классификацией соглашался американский географ, один из представителей культурной географии, Уилбер Зелински (Вильбур Зелинский). Он считал, что ментифакты — наиболее существенный и важный сегмент, связывающий воедино всё пространство культуры[3].
Совокупность артефактов, ментифактов и социофактов образует культурные комплексы. Они сосредоточены в культурных ландшафтах, то есть имеют свои символические, смысловые границы[1].
Отечественный исследователь В.В. Красных в своей книге «Свой» среди «чужих»: миф или реальность?" рассуждая о том, что такое ментифакты в сознании человека, привела следующую аналогию[4]:
«Представьте аквариум, в котором плавают рыбки. Рыбки могут жить без воды? Нет. Рыбки и вода — одно и то же? Нет. Так вот, аквариум — это сознание, вода — идеальная сторона действительности, а рыбки — это ментифакты. Другими словами, минтифакты — это элементы содержания сознания».
Примером ментифакта могут служить такие известные мифологические персонажи, как леший, русалка и домовой[4]. По мнению В. В. Красных, эти герои «бестиария» принадлежат «вторичной реальности» русского фольклора и входят в действительность, являясь неотъемлемыми элементами культурного пространства". Данные персонажи узнаваемы и каждому присущ набор устоявшихся характеристик[4].
Использование в лингвистике
В лингвистику термин «ментефакт» ввёл советский учёный, доктор филологических наук Ю. А. Сорокин. По его мнению, ментефакт это — «план-образ, по схеме которого конструируется тот или иной артефакт или осуществляется действие/поступок»[5].
Исследователь-филолог В.В. Красных трактовал ментефакт как «элемент языкового сознания человека»[6].
Учёный Г. П. Кузикевич углубил понимание ментефакта, определив его как «выделенный сознанием объект, не имеющий вне означивания самостоятельного существования и объективируемый абстрактными существительными»[7].
Литература
- Алишерова, Ч.Б., Мамырбаева, Н.К. К вопросу о структуре пространства культуры // Национальная ассоциация учёных. — 2022. — № 79—1.
- Задобривская, О.Ф. О некоторых аспектах ментефактов-вместилищ как продуктов интеллектуальной деятельности в английском языке // Вестник Пермского национального исследовательского политехнического университета. Проблемы языкознания и педагогики. — 2022. — № 3.
- Михайлова, М.А. Этнокультурная идентичность в условиях культурной глобализации // Вестник Бурятского государственного университета. Философия. — 2013. — № 14.
Примечания
