Македонская школа

Македонская школа появилась в рамках Палеологовского возрождения, когда греки вернули контроль над Константинополем и восстановили Византийскую империю (1261). К этому времени центром византийской культуры были Балканы, а сосредоточием духовной жизни стали афонские монастыри. Идейным наполнением общественной жизни стали исихастские споры. Поскольку в политическом отношении Византия была ослаблена гражданской войной (1341—1347), многие её территории временно вошли в состав культурно близкой Сербии, в результате чего было образовано Сербо-Греческое царство (1346—1371).

Македонская иконописная школа отличалась реализмом^[1] в написании фигуры, также описывающая внутренний мир изображаемых персон, их переживания. Кроме того, повышенное внимание уделяется композиции заднего плана, изображаемым пейзажам.

Главным представителем этой школы является Мануил Панселин (Manuel Panselinos)^[2], его работы определили вектор развития этой школы. Основная часть информации об этой школе была зафиксирована в книге «Руководство Живописца», написанной в конце XVIII века монахом-живописцем Дионисием Фурноаграфиотом. По его мнению, Мануил Панселин выполнил фрески в соборе Протата, внешней церкви монастыря Ватопед, главных церквях монастырей Пантократор и Великая Лавра, а также иконы и другие изображения в монастырях горы Афон.

Также к представителям Македонской школы относят Георгия Каллергиса, Михаила Астрапаса и Евтихия^[3][4].