Михаил Астрапас и Евтихий
Михаил Астрапас и монах Евтихий (греч. Μιχαήλ Αστραπάς και Ευτύχιος) — византийские художники из Салоник, представители раннего, так называемого, Палеологова возрождения[1] в византийском искусстве[2]. Также они рассматриваются как представители Македонской школы иконописи[3].
Считаются создателями отдельного направления (художественной школы) в церковной живописи Сербии[4].
Общие сведения
| Михаил Астрапас и Евтихий | |
|---|---|
| Дата рождения | XIII век |
Исторические и географические рамки деятельности двух художников
Творчество Михаила Астрапаса и его помощника монаха Евтихия отмечено в период с 1294 по 1317 год[5][6].
В своём большинстве храмы, расписанные двумя художниками, были в числе 15 храмов и монастырей возведённых сербским королём Стефаном Урошем Милутином на территории Сербского королевства и Византийской империи (Фессалоники, Константинополь, Афон).
В силу геополитических потрясений конца XX века, часть храмов, возведённых королём Стефаном Милутином, кроме собственно Сербии и Греции, оказалась также на территориях частично признанного Косово и Северной Македонии: Храм Богородицы в Призрене (1308/9 год), Святой Никита в Кукере, Храм Спасителя в Жича (1311 год), маленький храм Святых Иоакимма и Анны в Студенице (монастырь) (1313/4 год), Святой Георгий в Старо-Нагоричино (1317 год) и Храм Богородицы в Граганице (1321 год). Из них храмы в Призрене, Кукере, Старо-Нагоричино были расписаны Михаилом Астрапасом и Евтихием из Салоник. Однако наиболее известными росписями художников являются росписи церкви Богородицы Перивлептос в Охриде, построенной в 1294/5 году византийским дворянином и родственником императора Андроника Палeолога, Прогоносом Сгуросом. На этих росписях художники, в разных местах, оставили свои подписи. К примеру на острие меча Святого Меркурия написано «рука Михаила Астрапаса» («χείρ Μιχαήλ του Αστραπά»), в то время как имена обоих художников отмечены на декоративной ленте мантии двух военных святых[4][7].
Манера художников
В своей манере живописи художники следовали так называемой второй палеологовой манере, появившейся в Византии в начале XIV века, для которой характерны тенденции изысканности, элегантности и классического духа.
Такими рассматриваются и росписи Церкви Святого Николая Орфаноса (1320 год) в Салониках, которая была возведена Милутином. У сербского короля были тесные связи с Салониками, в силу его женитьбы с Симонидой, дочерью византийского императора Андроника Палеолога[8]. Росписи Михаила и Евтихия в храме Перивлептос характеризуются тяжёлыми объёмными фигурами с выразительными глазами и угловатой, как в кубизме, драпировкой. Позы и движения интенсивны и драматичны. Греческие искусствоведы отмечают, что в целом росписи выделяются своей гиперболой (преувеличением) в выразительных средствах и передаче объёмов. Они же считают, что эти росписи являются кульминацией, так называемой, объёмной манеры, которая начала вырисовываться в искусстве середины XIV века и характеризуется отчётливым акцентом на стереометрическую передачу фигур и одежд[9][10].