Льюкс, Стивен
Стивен Майкл Льюкс (англ. Steven Michael Lukes; род. 8 марта 1941[1]) — британский политический и социальный теоретик. Известен своими работами по политической и социальной теории, в частности теорией «трёх измерений власти».
Общие сведения
| Стивен Льюкс | |
|---|---|
| англ. Steven Lukes | |
| Дата рождения | 8 марта 1941 (85 лет) |
| Страна | |
| Образование | |
| Род деятельности | социолог |
| Награды и премии | |
| Сайт | stevenlukes.net |
Биография
Льюкс учился в Королевской гимназии в Ньюкасл-апон-Тайне, окончив её в 1958 году. В 1962 году получил степень бакалавра искусств в Баллиол-колледже Оксфордского университета. Там он изучал социологию у Нормана Бирнбаума и заинтересовался марксизмом[2][3]. Работал научным сотрудником в Наффилд-колледже и преподавателем политологии в Вустер-колледже, а в 1967 году получил степень магистра искусств. В 1968 году защитил докторскую диссертацию по работам Эмиля Дюркгейма. С 1966 по 1987 год был научным сотрудником и преподавателем политологии в Баллиол-колледже. Является членом Британской академии (FBA) и приглашённым профессором в Парижском университете, Нью-Йоркском университете, Калифорнийском университете в Сан-Диего и Еврейском университете.
С 1974 по 1983 год был президентом Комитета по истории социологии Международной социологической ассоциации. С 1995 по 1996 год был содиректором Европейского форума по гражданству в Европейском университетском институте.
В ноябре 1980 года Льюкс написал статью для Times Higher Education Supplement под названием «Предательство истин Хомским», в которой обвинил Ноама Хомского и Эдварда С. Хермана в том, что их двухтомник Политическая экономия прав человека (1979) распространяет «обман и искажения вокруг режима Пол Пота в Камбодже».
В апреле 2006 года Льюкс женился на политическом комментаторе и писательнице Кате Поллитт, это его третий брак. Ранее Льюкс был вдовцом[4]. У него трое детей от предыдущего брака с английским барристером Ниной Стэнджер.
Был профессором политологии и социологии в Нью-Йоркском университете, вышел на пенсию в 2021 году[5]. Ранее был профессором в Сиенском университете, Европейском университетском институте (Флоренция) и Лондонской школе экономики.
Научные интересы
Основные интересы Льюкса — политическая и социальная теория, социология Дюркгейма и его последователей, индивидуализм, рациональность, категория личности, марксизм и этика, социология морали и новые формы либерализма, различные концепции власти, понятие «хорошего общества», рациональность и релятивизм, моральный конфликт и политика.
Он является членом редакционной коллегии European Journal of Sociology и руководит исследовательским проектом о том, что осталось от социалистической идеи в Западной и Восточной Европе.
Три измерения власти
Одна из академических теорий Льюкса — теория «трёх лиц власти», представленная в его книге Power: A Radical View. Эта теория утверждает, что власть осуществляется тремя способами: власть принятия решений, власть непринятия решений и идеологическая власть[6].
Власть принятия решений — самое публичное из трёх измерений. Анализ этого «лица» фокусируется на политических предпочтениях, выявленных через политические действия[7].
Власть непринятия решений — это то, что устанавливает повестку дня в дебатах и делает определённые вопросы (например, достоинства социализма в США) неприемлемыми для обсуждения на «легитимных» публичных форумах. Добавление этого лица даёт двумерный взгляд на власть, позволяя аналитику рассматривать как текущие, так и потенциальные проблемы, расширяя фокус на наблюдаемый конфликт до тех типов, которые могут наблюдаться открыто или скрыто[8].
Идеологическая власть позволяет влиять на желания и мысли людей, заставляя их хотеть вещей, противоречащих их собственным интересам (например, заставляя женщин поддерживать патриархальное общество). Льюкс предлагает это третье измерение как «тщательную критику» поведенческого фокуса первых двух измерений[9], дополняя и исправляя недостатки предыдущих взглядов, позволяя аналитику включать как скрытые, так и наблюдаемые конфликты. Льюкс утверждает, что полная критика власти должна включать как субъективные интересы, так и те «реальные» интересы, которые есть у тех, кто исключён из политического процесса[10].
Марксизм
В своей статье 1982 года «Может ли марксист верить в права человека?» и книге 1985 года Marxism and Morality Льюкс приписал враждебность к правам человека мысли Маркса, утверждая, что Карл Маркс отвергал такие индивидуальные защиты от произвольной власти как выражения буржуазного эгоизма, и что поэтому марксизм демонстрирует изначальную несовместимость с защитой прав человека. Дебаты, вызванные его спорным предложением, привлекли ответы от Лешека Колаковского (в согласии), Друциллы Корнелл и Уильяма Макбрайда, среди прочих.
Подобно Йозефу Шумпетеру, Льюкс критиковал Маркса и Фридриха Энгельса за отказ от утопизма, что, по его мнению, привело к неспособности марксизма «прояснить свои цели» и предложить творческие решения[11].
Избранные труды
- Lukes Steven. Individualism. — New York: Harper & Row, 1973.
- Lukes Steven. Power: A Radical View. — London: Macmillan, 1974.
- Lukes Steven. Essays in Social Theory. — New York: Columbia University Press, 1977.
- Lukes Steven. Marxism and Morality. — Oxford: Clarendon Press, 1985.
- Lukes Steven. Moral Conflict and Politics. — Oxford: Clarendon Press, 1991.
- Lukes Steven. The Curious Enlightenment of Professor Caritat. — London: Verso, 1995.
- Lukes Steven. Liberals and Cannibals: The Implications of Diversity. — London: Verso, 2003.
- Lukes Steven. Moral Relativism. — London: Picador/Macmillan, 2008.
- Lukes Steven. The Diversity of Morals. — Princeton, NJ: Princeton University Press, 2025.