Ликург (сын Дрианта)

Большинство источников называет Ликурга сыном Дрианта (Дриаса)^[1], но у Нонна Панополитанского это сын Ареса^[2][3]. О царе фракийского племени эдонов, наказанном за свою враждебность по отношению к Дионису, писали многие античные авторы начиная с Гомера (это единственный миф из дионисова цикла, упомянутый в гомеровских поэмах^[1]). В «Илиаде» сообщается, что Ликург прогнал из своего царства младенца Диониса, убив его кормилиц, и за это его ослепил отец ребёнка — Зевс^[4]. В более поздних источниках (начиная, по-видимому, с афинской драматургии V века до н. э.) конфликт становится ещё более трагическим. Теперь Дионис появляется во Фракии в юношеском возрасте, в сопровождении вакханок. Царь приказывает поместить его под стражу, но вскоре дворец начинает дрожать, словно от землетрясения, и Дионис легко выходит на свободу^[1]. Согласно Псевдо-Аполлодору, юный бог наслал на Ликурга безумие: думая, что вырубает виноградную лозу, тот напал с топором на собственного сына Дрианта, убил его и разрубил тело на куски^[5]. По другим версиям, он отрубил себе ногу^[6] или обе^[7].

Позже Ликург пришёл в себя и понял, что наделал. Из-за сыноубийства земля перестала приносить урожай, и боги объяснили эдонам, что единственный способ всё исправить — убить царя. Ликурга отнесли к горе Пангей, там связали и оставили на растерзание лошадям^[5]. По другим версиям, Дионис на Родопе бросил его пантерам^[8], либо «заключил в скалу»^[9], либо царь покончил с собой^[10].

Существуют и альтернативные версии мифа. Согласно Дионисию Скитобрахиону, Ликург напал на войско Диониса, возвращавшееся из индийского похода, и перебил большую часть менад. Нонн Панополитанский пишет, что Ликург жил в аравийской Нисе, убивал путников и разрубал их на куски, принося таким образом жертвы Аресу; он был обожествлён арабами^[11]

Эсхил посвятил мифу о Ликурге целую тетралогию^[12], куда вошли, в частности, сохранившиеся фрагментарно трагедии «Эдоняне», «Бассариды» и «Юноши» и сатировская драма «Ликург»^[13]. Царь эдонов стал заглавным героем трагедий Тимокла и Полифрасмона, комедии Анаксандрида. Гней Невий создал переложение тетралогии Эсхила на латинском языке^[14]. В эллинском изобразительном искусстве активно использовался сюжет о безумии Ликурга^[15].

Исследователи констатируют, что в мифе о Ликурге, как и в истории Пенфея, нашла отражение происходившая в действительности борьба между первыми адептами дионисийского культа и сторонниками классической эллинской религии^[1].

1. Аполлодор. Мифологическая библиотека  (неопр.). Сайт «История Древнего Рима». Дата обращения: 7 сентября 2019.
2. Гигин. Мифы. — СПб.: Алетейя, 2000. — 360 с. — ISBN 5-89329-198-О.
3. Гомер. Илиада. — М.: Наука, 2008. — 572 с. — ISBN 978-5-02-025210-3.
4. Публий Овидий Назон. Сочинения  (неопр.). Дата обращения: 6 сентября 2019.
5. Павсаний. Описание Эллады  (неопр.). Сайт «История Древнего Рима». Дата обращения: 8 сентября 2019.
6. Первый Ватиканский мифограф / Перевод, вступительная статья и комментарии В. Ярхо. — Алетейя, 2000. — 304 с. — ISBN 5-89329-210-3.
7. Софокл. Трагедии. — М.: Искусство, 1979. — 456 с.

1. Ярхо В. Ликург // Мифы народов мира. — 1988. — Т. 2. — С. 54—55.
2. Rapp. Lykurg // Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie. — 1897. — Bd. II, 2. — Kol. 2191—2204.
3. Kahrstedt. Lykurg 1 // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft. — 1927. — Bd. XIII. — Kol. 2433—2440.