АссистентНовый вопросИсторияОбласти знаний
Партнёрские проектыСпецпроектыСтать автором
Сменить язык
О РУВИКИ

Ливис, Фрэнк Раймонд

Фрэнк Ра́ймонд Ли́вис (англ. F. R. Leavis; 14 июля 1895[1], Кембридж, Англия, Великобритания — 14 апреля 1978[2], Кембридж, Англия, Великобритания) — английский литературный критик. Один из наиболее влиятельных англоязычных критиков 1950-х и 1960-х годов.

Общие сведения
Ф. Р. Ливис
F. R. Leavis
Имя при рождении Фрэнк Раймонд Ливис
Дата рождения 14 июля 1895(1895-07-14)[1]
Место рождения
Дата смерти 14 апреля 1978(1978-04-14)[2] (82 года)
Место смерти
Страна
Образование
Род деятельности литературный критик
Супруга Квини Ливис
Дети 3

Биография

Ливис родился в Кембридже в 1895 году в семье Гарри Ливиса (1862—1921) и Кейт Сары Мур (1874—1929). Его отец управлял магазином в Кембридже, где продавались фортепиано и другие музыкальные инструменты[4]. Ливис получил образование в школе Перс в Кембридже, директором которой был доктор У. Х. Д. Роуз. Роуз был специалистом по классической филологии и применял «прямой метод», требуя от учителей вести беседы с учениками на латыни и древнегреческом языке. Ливис владел иностранными языками, но считал, что может авторитетно высказываться только на родном языке[5].

Ливис получил стипендию школы Перс для изучения истории в Эммануил-колледже Кембриджского университета[6]. В 1914 году Великобритания вступила в войну с Германией. Ливис покинул Кембридж после первого года обучения и в 1915 году присоединился к Санитарному отряду друзей (FAU) в Йорке. После введения воинской повинности в 1916 году его брат Ральф также вступил в FAU[7]. Члены Санитарного отряда друзей признавались отказниками по соображениям совести. Ливис отмечал, что после битвы на Сомме вступление в армию было неприемлемо для тех, кто понимал характер современной войны[8].

Он работал во Франции за линией Западного фронта. Военный опыт оказал на него длительное воздействие, вызвав бессонницу. Ливис утверждал, что воздействие отравляющего газа, оставшегося на одежде солдат, повредило его физическое здоровье[9]. Он медленно восстанавливался после войны и называл её «великим перерывом»[10].

По возвращении с войны в 1919 году Ливис возобновил учёбу в Кембридже и получил диплом второго класса по истории[11]. Затем он сменил специализацию на английский язык и стал студентом недавно основанной Школы английского языка. Несмотря на получение диплома с отличием первого класса, Ливис не рассматривался как сильный кандидат на исследовательскую стипендию и начал работу над докторской диссертацией (PhD)[12]. В 1924 году он представил диссертацию «Отношение журналистики к литературе»[13]. Эта работа отразила его интерес к тому, как периодика формирует культурные устремления общества[14].

Карьера

В 1927 году Ливис был назначен лектором на испытательном сроке в университете. В 1929 году он женился на своей студентке Квини Рот[6], что привело к сотрудничеству и созданию множества критических работ. В 1932 году Ливис опубликовал книгу «Новые ориентиры в английской поэзии», его жена выпустила работу «Художественная литература и читающая публика», и был основан ежеквартальный журнал Scrutiny[15]. В 1930 году Гордон Фрейзер, студент Ливиса, основал небольшое издательство The Minority Press, которое публиковало работы Ливиса и его учеников.

В 1931 году Ливис был назначен директором по изучению английского языка в Даунинг-колледже, где преподавал в течение 30 лет. Он редактировал журнал Scrutiny до 1953 года, используя его для продвижения новой кембриджской критики и критики элитизма Блумсберийского кружка. Журнал служил платформой для оценки современной литературы и пересмотра традиционного канона[16].

Ливис дружил с австрийским философом Людвигом Витгенштейном, с которым познакомился в доме логика У. Э. Джонсона[17]. Позже он написал эссе «Воспоминания о Витгенштейне»[18].

Книга «Новые ориентиры в английской поэзии» стала первой крупной критической работой Ливиса[6]. Его часто связывали с американской школой новой критики, которая выступала за внимательное чтение и детальный текстовый анализ поэзии. Ливис не разделял теорию стихотворения как самодостаточного эстетического артефакта, изолированного от общества и культуры. В книге рассматривалось творчество Джерарда Мэнли Хопкинса, Уильяма Батлера Йейтса, Т. С. Элиота и Эзры Паунда[16].

В 1933 году Ливис опубликовал сборник эссе из Scrutiny под названием «За преемственность». В этой работе и в книге «Культура и окружающая среда» (в соавторстве с Денисом Томпсоном) подчёркивалась важность интеллектуальной элиты для сохранения культурной преемственности. В книге «Образование и университет» (1943) Ливис утверждал, что язык является историческим воплощением устремлений сообщества[19].

Ливис внёс вклад в миф о «весёлой Англии» своей концепцией «органического сообщества», под которым он понимал культуру английских деревень XVII и XVIII веков, разрушенную промышленной революцией. Историки отмечали, что эта идея основана на неверном толковании истории[20].

В 1948 году Ливис опубликовал работу «Великая традиция», в которой проследил развитие английского романа через творчество Джейн Остин, Джордж Элиот, Генри Джеймса и Джозефа Конрада. Он исключил из канона Чарльза Диккенса, Лоренса Стерна и Томаса Харди. Позже Ливис изменил своё мнение о Диккенсе, опубликовав в 1970 году книгу «Диккенс-романист». В 1950 году в предисловии к изданию «Милль о Бентаме и Кольридже» Ливис критиковал утилитарное мышление Джереми Бентама[19].

В 1952 году был опубликован сборник эссе «Общее стремление». В 1962 году Ливис прочитал лекцию «Две культуры? Значение Ч. П. Сноу» в Даунинг-колледже[21]. Он подверг критике идею Ч. П. Сноу о необходимости взаимопонимания между представителями научных и гуманитарных дисциплин[22]. Выступление Ливиса вызвало осуждение в британской прессе[23].

Ливис ввёл понятие «третьего царства» для описания способа существования литературы как результата совместного воссоздания в человеческом сознании[24].

Характер и репутация

В ходе своей карьеры Ливис становился всё более догматичным. Мартин Сеймур-Смит находил его манеру фанатичной[25]. Поведение Ливиса привело к разрыву с Т. С. Элиотом, который выразил несогласие с его нападками на людей, которых он уважал.

Бескомпромиссность Ливиса вызывала насмешки в литературном мире. Эдит Ситуэлл в письме к Памеле Хансфорд Джонсон в 1959 году описала его как «утомительного, ноющего, мелочного ничтожества»[26]. Ливис и журнал Scrutiny были объектом сатиры в книге Фредерика Крюса «Загадка Пуха». А. С. Байетт в романе «Обладать» писала о влиянии Ливиса на студентов[27]. Том Шарп в романе «Великая погоня» изобразил преподавание критики Ливиса как религию. В поэме Клайва Джеймса «Перегрин Пикк» герой изучает литературу под руководством пророка Ф. Р. Лузлифа[28].

Стивен Фрай в автобиографии «Хроники Фрая» описал Ливиса как человека с подозрительной склонностью к гневу[29]. Литературный критик Джон Гросс обвинял Ливиса в узости взглядов и догматизме[30]. В 2006 году Брук Аллен писала, что Ливис не соответствовал своим гуманистическим идеалам из-за интеллектуальной исключительности.

Критика

Обзор

Сторонники Ливиса отмечали, что он привнёс серьёзность в изучение английского языка. Он настаивал на том, что оценка является главной задачей критики, которая должна формировать современную чувствительность[31].

Критику Ливиса можно разделить на четыре этапа. Первый этап включает ранние публикации, такие как «Новые ориентиры в английской поэзии» (1932) и «Переоценка» (1936), посвящённые поэзии XVII—XX веков под влиянием Т. С. Элиота.

Затем он обратился к роману, написав «Великую традицию» (1948) и «Д. Х. Лоуренс, романист» (1955). В дальнейшем Ливис рассматривал более сложные литературные, образовательные и социальные вопросы, что отразилось в книге «И не будет меча моего» (1972).

Его последние работы — «Живой принцип» (1975) и «Мысль, слова и творчество» (1976). Ливис рассматривал философские вопросы как не относящиеся к его позиции литературного критика.

О поэзии

Ливиса иногда считают лучшим критиком поэзии, чем романа. В «Новых ориентирах в английской поэзии» он критиковал викторианский поэтический идеал. Влияние Т. С. Элиота заметно в его критике викторианской поэзии[32]. В работе «Переоценка» Ливис продемонстрировал индивидуальное критическое чутьё.

Раннее восприятие Т. С. Элиота и Джерарда Мэнли Хопкинса было усилено оценками Ливиса. Его критика Джона Милтона не оказала значительного влияния на популярность поэта. Многие анализы стихотворений были переизданы в работе «Живой принцип».

О романе

Ливис утверждал, что великие романисты проявляют глубокий моральный интерес к жизни, который определяет форму их произведений[33]. К авторам этой традиции он относил Джейн Остин, Джордж Элиот, Генри Джеймса, Джозефа Конрада и Д. Х. Лоуренса. В «Великой традиции» Ливис изложил свою концепцию связи между формой и моральным интересом. Позже он пересмотрел своё мнение о Диккенсе. Ливис также высоко оценивал американских романистов, таких как Натаниэль Готорн, Герман Мелвилл и Марк Твен.

Поздние годы и смерть

В 1964 году Ливис ушёл в отставку из Даунинг-колледжа и работал приглашённым профессором в Бристольском университете, Уэльском университете и Йоркском университете. Его последние критические работы — «И не будет меча моего» (1972), «Живой принцип» (1975) и «Мысль, слова и творчество» (1976)[6].

В 1978 году он был назначен членом Ордена Кавалеров Почёта[6].

Ливис умер в 1978 году в возрасте 82 лет[34]. Его жена Квини Д. Ливис умерла в 1981 году. Ливис является главным героем телевизионного фильма Би-би-си 1991 года «Последние романтики», где его роль исполнил Иэн Холм.

Примечания

  1. ↑ 1 2 F. R. (Frank Raymond) Leavis // Brockhaus Enzyklopädie (нем.) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & F. A. Brockhaus, Wissen Media Verlag
  2. ↑ 1 2 Frank Raymond Leavis // Store norske leksikon (бук.) — 1978. — ISSN 2464-1480
  3. ↑ 1 2 http://www.oxfordreference.com/view/10.1093/oi/authority.20110803100056571
  4. ↑ Hayman, 1976, p. 1.
  5. ↑ Bell, 1988, p. 3.
  6. ↑ 1 2 3 4 5 The Oxford Dictionary of National Biography, Oxford Dictionary of National Biography (online ed.), Oxford University Press, 2004, doi:10.1093/ref:odnb/31344, <http://www.oxforddnb.com/view/10.1093/ref:odnb/9780198614128.001.0001/odnb-9780198614128-e-31344>. 
  7. ↑ List of Members of the Friends' Ambulance Unit 1914-1919, London, 1919, Library of the Society of Friends, London.
  8. ↑ MacKillop, 1997, p. 19.
  9. ↑ MacKillop, 1997, p. 38.
  10. ↑ MacKillop, 1997, p. 225.
  11. ↑ T. E. B. Howarth, Cambridge Between Two Wars (London: Collins, 1978), p. 117.
  12. ↑ MacKillop, 1997, pp. 72-3.
  13. ↑ Bell, 1988, p. 4.
  14. ↑ Greenwood, 1978, p. 8.
  15. ↑ Greenwood, 1978, p. 9.
  16. ↑ 1 2 Bell, 1988, p. 6.
  17. ↑ MacKilop, Ian (1995). “Following the Wind of History: The Biography of F. R. Leavis”. The Cambridge Quarterly. 24 (3): 221—42. DOI:10.1093/camqtly/XXIV.3.221.
  18. ↑ Portraits of Wittgenstein - Volume 2. — Thoemmes Press, 1999. — P. 249.
  19. ↑ 1 2 Bell, 1988, p. 9.
  20. ↑ Bilan, 1979, pp. 14–18.
  21. ↑ Gerhardi, William (1962). "Sir Charles Snow, Dr. F. R. Leavis and the Two Cultures," The Spectator, 16 March, p. 9.
  22. ↑ Ortolano, Guy (2009). The Two Cultures Controversy: Science, Literature and Cultural Politics in Postwar Britain, Cambridge University Press.
  23. ↑ Kimball, Roger (1994). "'The Two Cultures' Today: On the C. P. Snow–F. R. Leavis Controversy", The New Criterion, Vol. 12, No. 6, p. 10.
  24. ↑ Greenwood, 1978, p. 11.
  25. ↑ Martin Seymour-Smith Guide to Modern World Literature (London: Hodder and Stoughton, 1975) vol. 1, pages. 291-2
  26. ↑ Wendy Pollard Pamela Hansford Johnson: Her Life, Work and Times (Shepeard-Walwyn, UK, 2014) ISBN 978-0-85683-298-7. page 280.
  27. ↑ A S Byatt Possession (Random House, 1991) pages 27–28.
  28. ↑ Clive James, The improved version of Peregrine Prykke's pilgrimage through the London literary world : a tragic poem in rhyming couplets; with illustrations by Russell Davies (Cape, London, 1976) ISBN 0224012622, page 7
  29. ↑ Stephen Fry The Fry Chronicles: An Autobiography (Penguin, London, 2011) page 46, ISBN 978-0-141-03980-0
  30. ↑ John Gross The rise and fall of the man of letters; aspects of English literary life since 1800 (Weidenfeld and Nicolson, 1969) ISBN 0297764942, pages 271–274, 281
  31. ↑ Bilan, 1979, p. 61.
  32. ↑ Leavis, 1952, p. 31.
  33. ↑ Bilan, 1979, p. 115.
  34. ↑ Ezard, John (18 April 1978). "Obituary: Frank Raymond Leavis". The Guardian.

Литература

  • Day, Gary. Re-Reading Leavis: Culture and Literary Criticism, Palgrave Macmillan (1996)
  • Mulhern, Francis. The Moment of Scrutiny, New Left Books (1979).
  • Ortolano, Guy. "F. R. Leavis, Science, and the Abiding Crisis of Modern Civilization" Архивировано 4 октября 2013 года., History of Science, 43: 161–85 (2005).
  • Podhoretz, Norman. "F. R. Leavis: A Revaluation", The New Criterion, Vol. 1, September 1982.
  • Robinson, Ian. "The English Prophets", The Brynmill Press Ltd (2001).
  • Samson, Anne. F. R. Leavis (Modern Cultural Theorists), University of Toronto (1992).
  • Singh, G. (1998). "The Achievement of F.R. Leavis," Modern Age, Vol. 40, No. 4, pp. 397–405.
  • Storer, Richard. F. R Leavis, Routledge (2010).
  • Walsh, William. F. R. Leavis, Chatto & Windus (1980).

Ссылки

Дополнительно по теме

Категории