АссистентНовый вопросИсторияОбласти знаний
Партнёрские проектыСпецпроектыСтать автором
Сменить язык
О РУВИКИ

Левизон, Вильгельм

Вильгельм Левизон (27 мая 1876[1][2][…], Дюссельдорф, Рейнская провинция, Королевство Пруссия, Германская империя[1] — 17 января 1947[1][2][…] или 2 сентября 1947[3], Дарем, Англия, Великобритания) — немецкий историк. Профессор истории Боннского университета. Специалист по раннему Средневековью. Сотрудник и член центральной дирекции Monumenta Germaniae Historica, для которой редактировал источники эпохи Меровингов.

Общие сведения
Вильгельм Левизон
Wilhelm Levison
Дата рождения 27 мая 1876(1876-05-27)
Место рождения Дюссельдорф
Дата смерти 17 января 1947(1947-01-17) (70 лет)
Место смерти Дарем
Страна
Род деятельности историк

Жизнь

Происхождение и юность (1876—1894)

Вильгельм Левизон происходил из одной из старейших еврейских семей Зигбурга, достоверно прослеживаемой с 1681 по 1939 год[4]. Последним представителем семьи в Зигбурге был Генрих Левизон (1873—1942), двоюродный брат Вильгельма Левизона и последний староста синагоги еврейской общины Зигбурга. В 1939 году он переехал в Кёльн и был депортирован в Терезиенштадт, где погиб вместе с женой в 1942 году[5].

undefined

Предки Левизона были мелкими торговцами. Они носили фамилию Лёве (на диалекте Лёв или Леф), происходящую от символического животного библейского Иуды — льва. Семья ассимилировалась в немецкой культуре XIX века. В 1845 году евреи на правом берегу Рейна по указу прусского кабинета министров должны были принять фамилию. Мендель Леви, дед Вильгельма Левизона, первым выбрал фамилию Левизон. Из его четырёх сыновей старший сын Леви Левизон перенял отцовский бизнес по торговле сукном. Вильгельм Левизон следовал примеру своего отца, о котором говорили, что он «посвятил свою жизнь больше изучению Торы и еврейской литературы, чем достижению богатства»[6]. Исаак после изучения медицины в Бонне, Вюрцбурге и Грайфсвальде поселился в Зигбурге в качестве врача. Йозеф управлял оптовой торговлей колониальными товарами в Дюссельдорфе. Герман владел небольшим текстильным предприятием в Дюссельдорфе.

Вильгельм Левизон родился в 1876 году. Он был старшим из двух сыновей Германа Левизона (1839—1886) и Жозефины, урождённой Гольдшмидт (1845—1916). Первые 18 лет жизни он провёл в Дюссельдорфе. Степень ассимиляции семьи отражает имя Вильгельм, данное в честь первого германского императора Вильгельма I. Отец умер, когда Вильгельму было десять лет. Мать, брата и его самого поддерживали братья покойного. Младший брат Артур стал коммерсантом и в конце XIX века эмигрировал в Англию. Это позволило Вильгельму с 1899 года совмещать семейные визиты с поездками в архивы и библиотеки Англии. В городской гимназии Левизон изучал латынь, греческий, французский и английский языки. С 8 до 14 лет Левизон посещал синагогальную общину Дюссельдорфа, где изучал иврит, чтение Библии, перевод и толкование молитв. В 1894 году он сдал экзамены на аттестат зрелости в городской гимназии Дюссельдорфа. В аттестате по всем предметам, кроме гимнастики, стояла оценка «отлично»[7].

Учёба в Бонне и Берлине (1894—1898)

Получив стипендию дюссельдорфского фонда Адерс-Тённис, он в 1894 году начал изучать историю и классическую филологию в Боннском университете. Директор гимназии Адольф Маттиас (1847—1917) рекомендовал Левизона историку античности Генриху Ниссену. В начале обучения преобладали лекции по антиковедению. История была представлена просеминаром Рейнгольда Козера по немецким повествовательным источникам XII и XIII веков и его лекцией по истории Бранденбурга и Пруссии до 1840 года. Левизон также слушал географию и психологию. Летний семестр 1895 года Левизон провёл в Берлине, где также преобладали лекции по античной истории и филологии у Отто Хиршфельда, Иоганнеса Фалена, Пауля Кречмера, Бернхарда Кюблера и Германа Дессау. Единственным представителем средневековой и новой истории, чьи занятия посещал Левизон, был Пауль Шеффер-Бойхорст. По возвращении в Бонн исторические лекции и семинары заняли большее место. Он посещал занятия Германа Узенера, Франца Бюхелера, Антона Эльтера, Альфреда Кёрте, Феликса Зольмсена и Георга Лёшке. У Морица Риттера в летнем семестре 1896 года он прошёл семинар по историческим источникам VI—IX веков. Десятилетия спустя он отмечал «воспитание к добросовестной работе в большом и малом»[8], полученное на этом семинаре. На занятиях Карла Менцеля он также работал со средневековыми источниками. Левизон не посещал занятия по дипломатике. В этой области он был самоучкой[9]. После восьми семестров Левизон написал диссертацию «Регистрация гражданского состояния в древности» под руководством Генриха Ниссена[10]. Это была первая боннская диссертация по античной истории, написанная на немецком языке[11]. 19 января 1898 года он получил степень доктора философии summa cum laude. В 1898 году Левизон сдал государственный экзамен на право преподавания в старших классах. В то время он стремился стать библиотекарем.

Работа в Monumenta Germaniae Historica (1899—1920)

В 1898 году Левизон опубликовал свою первую статью «К истории франкского короля Хлодвига» в журнале Bonner Jahrbücher[12]. В ней он рассматривал хронологические вопросы и обращение Хлодвига. Левизон анализировал датировку крещения, обстоятельства и мотивы перехода Хлодвига в христианство. Он проверял на достоверность и согласованность краткие и противоречивые свидетельства источников об основателе франкского государства. Этот стиль исследования и трезвая объективность изложения характерны для всех его последующих работ. Статья привлекла внимание Бруно Круша, пионера меровингской историографии и агиографии, который работал над изданием источников по истории эпохи Меровингов для Monumenta Germaniae Historica (MGH). Круш счёл Левизона подходящим помощником. По трудовому договору Левизон обязался жить по месту жительства руководителя работ и получал годовое жалованье в размере 1500 марок. 1 января 1899 года Левизон был принят в MGH в качестве помощника и переехал в Ганновер, где Круш работал архивариусом. Через два года Левизон последовал за Крушем в Бреслау. Рекомендательное письмо Ниссена председателю центральной дирекции Эрнсту Дюммлеру было написано уже после принятия решения о найме Левизона. В нём выражались опасения по поводу профессиональных трудностей, которые могли возникнуть из-за его еврейского происхождения[13]. В феврале 1902 года Левизон выразил желание вернуться в Боннский университет. В апреле 1903 года центральная дирекция MGH решила продолжить сотрудничество с Левизоном и повысить его годовое жалованье до 2100 марок. Из них выплачивалось только 1800 марок, так как из-за преподавательской деятельности он работал на Monumenta неполный рабочий день. Левизон также должен был продолжить работу над Liber Pontificalis. В 1908 году его жалованье в Monumenta было увеличено до 3000 марок. Левизон никогда не был состоятельным человеком. До 1920 года он получал жалованье в основном от MGH, известных своими низкими окладами[14].

Преподавательская деятельность в Боннском университете (1903—1935)

Работа с меровингскими источниками стала основой для хабилитационной диссертации «Епископ Герман Осерский и источники по его истории» по средневековой истории и вспомогательным историческим дисциплинам, защищённой в Бонне в 1903 году[15]. Работа была опубликована в 1904 году в Neues Archiv. Коллоквиум состоялся 9 июля 1903 года и был посвящён влиянию ирландцев на франкские государства. Хабилитация имела большое значение для Боннского университета, так как до этого там рассматривались преимущественно темы Нового времени, а доля медиевистики, ориентированной на критику источников и текстов, была невелика[16]. В 1903 году Левизон стал приват-доцентом в Бонне. В преподавании он уделял основное внимание палеографии, дипломатике и общему источниковедению. Его лекции охватывали эпоху Меровингов, вспомогательные исторические дисциплины, историю Рейнской области, английскую конституционную историю раннего Нового времени и развитие конституции США в XIX веке. Свою вступительную лекцию в Бонне он прочитал на тему «Политика в визионерской литературе раннего Средневековья». В 1909 году ему было присвоено звание профессора. В 1912 году он стал экстраординарным профессором в Бонне.

Во время Первой мировой войны и Веймарской республики (1914—1933)

После начала Первой мировой войны Левизон прошёл медицинскую комиссию, но был освобождён от военной службы из-за близорукости. В 1915 году он был вынужден прекратить работу в санитарной колонне из-за перелома руки. Из-за войны прервались контакты с братом в Англии и зарубежными коллегами. В октябре 1914 года Левизон подписал «Заявление преподавателей высших учебных заведений Германской империи», в котором преподаватели безоговорочно поддерживали армию[17]. Сам Левизон не формулировал тезисов о духовном и культурном превосходстве Германии над «неполноценными» обществами[18]. В 1917 году он женился на еврейке Эльзе Фройндлих, которая до войны посещала его семинары и защитила в Гейдельберге диссертацию по теории причинности Джона Стюарта Милля. Неизвестно, как Левизон оценивал ход Первой мировой войны и в какой степени он замечал антиеврейские настроения и антисемитскую публицистику[19].

В период Веймарской республики он состоял в национал-либеральной Немецкой народной партии. В 1920 году он стал ординарным профессором в Бонне и покинул оплачиваемую должность в MGH. В 1922/23 году он рассматривался в качестве преемника умершего Михаэля Тангля в Берлинском университете, но должность получил Эрнст Перельс. Академическая карьера Левизона была необычной, так как во многих немецких университетах занятие кафедры было связано с христианским вероисповеданием. Нет свидетельств того, что еврейское происхождение препятствовало его академической карьере[20].

Во время преподавания в Бонне он до 1933 года руководил 44 диссертациями[21]. Среди его учеников были Теодор Шиффер, Ойген Эвиг и Пауль Эгон Хюбингер[22]. Левизон непредвзято относился к обучению женщин. Обучение женщин в университетах Германской империи стало возможным только с 1908 года[23]. Под его руководством защитили диссертации 33 мужчины и 11 женщин[24]. Среди них была Хелене Вирушовски, которой было отказано в хабилитации в Кёльне и которая стала профессором средневековой истории только в эмиграции[25]. Левизон никогда не занимал должностей в академическом самоуправлении[26]. Годы между оккупацией Рейнской области и приходом к власти национал-социалистов стали пиком его карьеры. Для 6-го и 7-го изданий справочника Гебхардта по истории Германии (1922 и 1930 годы) он написал разделы по конституционной и социальной истории эпохи Каролингов. В 1931 году Даремский университет присвоил ему степень почётного доктора за заслуги в исследовании англосаксонского Средневековья. В 1932 году он отклонил предложение занять должность ординарного профессора в Берлине в качестве преемника Альберта Бракмана из-за привязанности к Рейнской области.

Изоляция и принудительный выход на пенсию при национал-социализме (1933—1939)

Согласно отчёту оберштурмфюрера СС Германа Лёффлера, в 1933 году в Германии было три ординарных профессора еврейского происхождения по средневековой и новой истории: Вильгельм Левизон, Зигмунд Хелльман и Ханс Ротфельс. Экстраординарных профессоров, преподавателей и приват-доцентов еврейского происхождения было больше[27]. Многие преподаватели еврейского происхождения были отстранены от должностей. Левизон смог продолжать преподавательскую деятельность до 1935 года. «Закон о восстановлении профессионального чиновничества» и Арийский параграф не коснулись его, так как не распространялись на чиновников, принятых на службу до 1914 года. В летнем семестре 1933 года его семинар посещало рекордное количество студентов, поэтому его пришлось разделить на два курса. Историк церкви Вильгельм Нойс посвятил ему переиздание своей работы о начале христианства на Рейне и Мозеле (1933). Научная деятельность продолжалась. После 1933 года Левизон руководил семью диссертациями[28]. В 1933 году вышла двухтомная история Боннского университета, содержавшая 25 страниц о историческом семинаре, написанных Левизоном. В 1934 году был опубликован 30-й том Scriptores Monumenta, содержавший несколько агиографических источников, подготовленных им. Национал-социалист Эрнст Анрих отзывался о Левизоне как о человеке «порядочном и национально настроенном, научно очень солидном»[29].

С 1935 года дискриминация усилилась. Возможности для публикаций сокращались. В 1935 году его статья о новых публикациях по эпохе Меровингов и Каролингов в Jahresberichte für Deutsche Geschichte не была напечатана. Его участие в изданиях MGH скрывалось. В 1935 году Левизон был исключён из центральной дирекции MGH и правления Общества рейнской истории. В 1937 году при его помощи Monumenta выпустили новое издание «Истории» Григория Турского, а Общество рейнской истории — издание Цезария Гейстербахского. Его участие не упоминалось. По словам учеников, Левизон переносил изоляцию и антисемитскую травлю «с внешним спокойствием» (Пауль Эгон Хюбингер[30]) и «с достоинством» (Теодор Шиффер[31]).

Из-за Нюрнбергских законов от 15 сентября 1935 года Левизон по совету декана философского факультета Фридриха Эртеля подал заявление об уходе на пенсию. В конце 1935 года министерство в Берлине принудительно отправило его на пенсию, что повлекло финансовые потери и лишение права преподавать и принимать экзамены. Левизон был одним из двенадцати немецких историков, потерявших кафедру по расово-идеологическим мотивам[32]. В зимнем семестре 1935/36 года его замещал Лео Юст. Преемником на боннской кафедре по совету Левизона стал Вальтер Хольцман. В своей вступительной лекции в 1936 году Хольцман открыто выразил уважение к Левизону[33]. В 1938 году Левизон был исключён из Общества любителей древностей Рейнской области. В условиях изоляции он посвятил себя исследованиям и написанию истории семьи. Свои работы Левизон публиковал в зарубежных изданиях, таких как Revue Bénédictine, Jahrbuch der Elsaß-Lothringischen Wissenschaftlichen Gesellschaft zu Straßburg и Zeitschrift für Deutsche Geistesgeschichte в Австрии.

Бегство из Германии и последние годы в английском изгнании (1939—1947)

Решение об эмиграции было принято после ноябрьского погрома 1938 года. Последней каплей стал запрет на пользование публичными библиотеками и террор со стороны гестапо. В апреле 1939 года он эмигрировал в Англию. 10 марта 1939 года он получил из Берлина прощальное послание без обратного адреса с сокращённой подписью Карла Штреккера. Переезд организовал его брат, живший в Лондоне. Вальтер Хольцман проводил его на вокзал в Бонне, а Вильгельм Нойс сопровождал до поезда на Остенде. При бегстве он был вынужден оставить работу над Liber Pontificalis и Салической правдой. Ему удалось вывезти личную библиотеку и материалы для истории семьи. Даремский университет предложил ему должность почётного научного сотрудника. После интернирования в качестве «враждебного иностранца» на острове Мэн с 25 июня по 2 сентября 1940 года он продолжил научную деятельность, сосредоточившись на англосаксонской тематике. Переработка первого тома исторических источников Ваттенбаха была частично завершена в изгнании. Там же была написана история семьи. В 1942 году Оксфордский университет избрал его лектором Форда по английской истории. В своей книге England and the Continent in the Eighth Century (Оксфорд, 1946) он в предисловии открыто заявил о своей принадлежности к еврейству, выразил признательность немецким институтам и почтил память Боннского университета и Monumenta Germaniae Historica. По просьбе Боннского университета Левизон восстановил контакт с Томасом Манном, чтобы вернуть писателю звание почётного доктора, отобранное при национал-социализме. Возвращение в Боннский университет не состоялось. Гостевые лекции также не состоялись из-за состояния здоровья. В июне 1946 года он был избран почётным членом Исторического общества Нижнего Рейна. Статья Medieval Church-Dedications in England (1946) была отправлена в Германию, Великобританию, Францию и Бельгию[34]. Летом 1946 года Левизон перенёс инфаркт, а 17 января 1947 года скончался в Дареме от нового приступа. Он похоронен на кладбище церкви Сент-Мэри-ле-Боу в Дареме. Его жена Эльза умерла в 1966 году и была похоронена рядом с ним. Брак был бездетным.

Труды

Редакторская деятельность

Левизон был одним из лучших немецких специалистов по раннему Средневековью. Его тематический спектр охватывал эпоху Меровингов, вспомогательные исторические дисциплины, историю папства, историю Рейнской области и английскую конституционную историю раннего Нового времени. Дипломатические исследования занимали незначительное место в его творчестве[35]. С 1899 по 1920 год он был сотрудником Monumenta Germaniae Historica. В 1925 году он вместе с Альбертом Бракманом был избран членом центральной дирекции MGH. В MGH Левизон редактировал источники эпохи Меровингов в рамках проекта Scriptores rerum Merovingicarum. Это происходило в то время, когда средневековой латинской филологии как отдельной дисциплины не существовало.

Его работа отличалась тщательностью. Левизон стал лучшим знатоком меровингской латыни. Вместе с Крушем он издал три тома житий меровингских святых (1910, 1913 и 1920). Доля его самостоятельной работы составляет «добрых два тома»[36]. Главное достижение — «постоянная корректура и составление обширных указателей»[37]. Жития Бонифация (Vitae Sancti Bonifatii) Левизон издал самостоятельно в 1905 году в Scriptores rerum Germanicarum. Они считаются филологическим и историческим шедевром[38]. Седьмой том (1920) содержит каталог агиографических рукописей на 200 страницах. Круш отвергал раннесредневековые рассказы о чудесах как церковные легенды, в то время как Левизон оценивал их осторожнее, рассматривая как свидетельства средневекового мышления[39]. Изучение агиографии привело его к истории папства. Его исследование «Константинов дар и легенда о Сильвестре» (1924) остаётся актуальным[40].

Изданием текстов грамот Левизон занялся в 1930-х годах. В 1932 году он представил издание завещания дьякона Адальгизеля Гримо 634 года[41]. С 1901 по 1935 год Левизон редактировал библиографические отчёты в журнале Monumenta Neues Archiv.

К 80-летию Круша Левизон посвятил ему комментированное переиздание грамоты короля Сигиберта III в пользу церквей Меца и Кёльна[42]. Это последняя дипломатическая работа Левизона, созданная на немецкой земле, и она считается шедевром[43].

В 1908 году Левизон получил разрешение на переработку раздела по раннему Средневековью в источниковедении Ваттенбаха. Его переработка, доведённая до смерти Карла Великого, была завершена после смерти Левизона Хайнцем Лёве и издана в 1952/53 годах. Его издания и исследования характеризуются как филологически проницательные работы, ориентированные на рукописи, в которых на первый план выходят вопросы информативности и возможности использования источников[44].

Исследования по истории Рейнской области

В 1909 году Левизон опубликовал статью «Развитие легенды о Северине Кёльнском» в Bonner Jahrbücher[45]. В ней он показал, что в Кёльне в IX или X веке из-за отсутствия собственного предания для жития основателя монастыря Святого Северина было заимствовано жизнеописание одноимённого епископа Бордо. Текст жития Северина он издал в 1919 году в первой части седьмого тома Scriptores rerum Merovingicarum. В дальнейшем Левизон продолжал изучать кёльнские легенды о святых, например, в статьях 1929 года о епископе Агилольфе и 1931 года о епископе Эвергизеле. Его наиболее значительным исследованием в области рейнской агиографии является работа о легенде об Урсуле (1927)[46]. Другим направлением работы были издания источников и источниковедческие исследования. Наиболее значительной работой по рейнской дипломатике стало издание боннских грамот раннего Средневековья из копиария монастыря Святого Кассия (1932)[47].

До Первой мировой войны история Рейнской области не была представлена в исследованиях и преподавании Боннского исторического семинара. Поражение в войне в 1918 году вызвало дебаты о статусе Рейнских провинций. Политики и учёные, стремившиеся противодействовать отделению левобережных территорий от империи или французской аннексии, видели свою задачу в подчёркивании немецкого характера Рейнской области. В 1920/21 году при Боннском университете был основан Институт исторического краеведения Рейнской области. Инициатива публикации истории Рейнской области исходила от Общества рейнской истории. Левизону было поручено описание периода «От конца римского владычества до междуцарствия» (450—1250). В 1925 году в Кёльне Левизон прочитал праздничный доклад «Смысл празднования тысячелетия Рейнской области 925—1925»[48]. В нём он дал интерпретацию хода рейнской истории с V века и показал, что рейнские земли могли причислять себя к «сфере немецкой сущности» уже благодаря франкскому завоеванию. В 1927 году на 75-летии Исторического общества Нижнего Рейна Левизон прочитал доклад «Начало рейнских епископств в легенде». В академической сфере между 1910 и 1935 годами под руководством Левизона было защищено 15 диссертаций по истории Рейнской области[49].

Любовь к Рейнской области побудила Левизона к исследованию своего семейного происхождения. С 1935 года он начал составлять текст. Результаты этих исследований были опубликованы в 1952 году его женой Эльзой Левизон и Францем Штайнбахом.

Исследования англосаксонского региона

Издав в 1905 году жития Бонифация (Vitae Sancti Bonifatii), Левизон продемонстрировал научный интерес к отношениям меровингского и раннекаролингского Франкского государства с Англией. Особое внимание он уделял английской конституционной истории, по которой с летнего семестра 1907 года прочитал шесть лекций[50]. Другим направлением исследований было влияние ирландцев и англосаксов на христианизацию Франкского государства; в 1912 году Левизон написал обзорную работу о ходе ирландской миссии[51].

Левизон интенсивно изучал англосакса Беду Достопочтенного и его время. В 1935 году он написал статью о Беде как историке, которая была опубликована в сборнике, посвящённом 1200-летию со дня смерти Беды[52]. Левизон прояснил аспект, который источниковедческие исследования до сих пор не замечали: ориентацию Беды на историю спасения, обусловленную не только влиянием Орозия, но и его занятиями шестью возрастами мира в контексте компьютистики. Левизон также впервые серьёзно отнёсся к дидактическим намерениям Беды[53].

За год до смерти Левизон опубликовал монографию England and the Continent in the Eighth Century[54]. Работа считается вехой в историографии, так как в ней впервые рассматриваются отношения между Англией и континентом во времена Виллиброрда, Бонифация и Алкуина.

Труды (выборка)

Библиография

  • Wilhelm Levison: 1876–1947. A bibliography, herausgegeben von Elsa Levison, Oxford 1948.

Монографии и статьи

  • Das Werden der Ursula-Legende. Ahn, Köln 1928 (Digitalisat).
  • Die Siegburger Familie Levison und verwandte Familien. Röhrscheid, Bonn 1952.
  • Wilhelm Levison †: Die mittelalterliche Lehre von den beiden Schwertern. In: Deutsches Archiv für Erforschung des Mittelalters. Band 9, 1952, S. 14–42 (Digitalisat).
  • Aus rheinischer und fränkischer Frühzeit. Ausgewählte Aufsätze. Schwann, Düsseldorf 1948 (online. Vereinigt die wichtigsten Aufsätze und gibt eine vollständige Aufzählung seiner Veröffentlichungen).
  • Konstantinische Schenkung und Silvester-Legende. Rom 1924 (Digitalisat).

Редакторские работы и издания

  • Wattenbach-Levison: Deutschlands Geschichtsquellen im Mittelalter. Vorzeit und Karolinger. I. Heft: Die Vorzeit von den Anfängen bis zur Herrschaft der Karolinger vom Anfang des 8. Jahrhunderts bis zum Tode Karls des Großen. Bearb. von Wilhelm Levison und Heinz Löwe. Weimar 1953.
  • Gregorii Turonensis Opera. Editio altera, cur. B. Krusch et W. Levison (= Monumenta Germaniae Historica. Scriptores rerum Merovingicarum. Band I, 1), Hannover 1951.

Примечания

  1. ↑ 1 2 3 Deutsche Nationalbibliothek, Staatsbibliothek zu Berlin, Bayerische Staatsbibliothek, Österreichische Nationalbibliothek Record #118572377 // Gemeinsame Normdatei (нем.) — 2012—2016.
  2. ↑ 1 2 Bibliothèque nationale de France Autorités BnF (фр.): платформа открытых данных — 2011.
  3. ↑ Library of Congress Authorities (англ.) — Library of Congress.
  4. ↑ Paul Egon Hübinger: Wilhelm Levison. In: Bonner Gelehrte. Beiträge zur Geschichte der Wissenschaften in Bonn, Band 5: Geschichtswissenschaften (= 150 Jahre Rheinische Friedrich-Wilhelms-Universität zu Bonn 1818–1968, Band 2.5), Bonn 1968, S. 311–331, hier: S. 314.
  5. ↑ Wilhelm Levison: Die Siegburger Familie Levison und verwandte Familien, Bonn 1952, S. 44 und 48.
  6. ↑ Wilhelm Levison: Die Siegburger Familie Levison und verwandte Familien, Bonn 1952, S. 43; Rudolf Schieffer: Der Mediävist Wilhelm Levison (1876–1947). In: Kurt Düwell u. a. (Hrsg.): Vertreibung jüdischer Künstler und Wissenschaftler aus Düsseldorf 1933–1945. Düsseldorf 1998, S. 165–175, hier: S. 166.
  7. ↑ Letha Böhringer: „… glaube ich durch Schrift und Tat der deutschen Sache mehrfach genützt zu haben“. Wilhelm Levison als politische Persönlichkeit. In: Matthias Becher und Yitzhak Hen (Hrsg.): Wilhelm Levison (1876–1947). Ein jüdisches Forscherleben zwischen wissenschaftlicher Anerkennung und politischem Exil. Siegburg 2010, S. 251–317, hier: S. 258.
  8. ↑ Paul Egon Hübinger: Wilhelm Levison. In: Bonner Gelehrte. Beiträge zur Geschichte der Wissenschaften in Bonn, Band 5: Geschichtswissenschaften (= 150 Jahre Rheinische Friedrich-Wilhelms-Universität zu Bonn 1818–1968, Band 2.5), Bonn 1968, S. 311–331, hier: S. 316.
  9. ↑ Theo Kölzer: Wilhelm Levison als Diplomatiker. In: Matthias Becher und Yitzhak Hen (Hrsg.): Wilhelm Levison (1876–1947). Ein jüdisches Forscherleben zwischen wissenschaftlicher Anerkennung und politischem Exil. Siegburg 2010, S. 211–223, hier: S. 213.
  10. ↑ Wilhelm Levison: Die Beurkundung des Civilstandes im Altertum. Ein Beitrag zur Geschichte der Bevölkerungsstatistik. Georgi, Bonn 1898.
  11. ↑ Walther Holtzmann: Vorwort. In: Aus rheinischer und fränkischer Frühzeit. Ausgewählte Aufsätze zu Wilhelm Levison, Düsseldorf 1948, S. 3.
  12. ↑ Wilhelm Levison: Zur Geschichte des Frankenkönigs Chlodwig. In: Bonner Jahrbücher 103, 1898, S. 42–86.
  13. ↑ Das Empfehlungsschreiben ist abgedruckt bei: Rudolf Schieffer: Wilhelm Levison und die Monumenta Germaniae Historica. In: Matthias Becher und Yitzhak Hen (Hrsg.): Wilhelm Levison (1876–1947). Ein jüdisches Forscherleben zwischen wissenschaftlicher Anerkennung und politischem Exil. Siegburg 2010, S. 199–210, hier: S. 201.
  14. ↑ Letha Böhringer: „… glaube ich durch Schrift und Tat der deutschen Sache mehrfach genützt zu haben“. Wilhelm Levison als politische Persönlichkeit. In: Matthias Becher und Yitzhak Hen (Hrsg.): Wilhelm Levison (1876–1947). Ein jüdisches Forscherleben zwischen wissenschaftlicher Anerkennung und politischem Exil. Siegburg 2010, S. 251–317, hier: S. 280.
  15. ↑ Wilhelm Levison: Bischof Germanus von Auxerre und die Quellen zu seiner Geschichte. In: Neues Archiv der Gesellschaft für Ältere Deutsche Geschichtskunde 29, 1904, ISSN 0179-9940, S. 95–175.
  16. ↑ Paul Egon Hübinger: Wilhelm Levison. In: Bonner Gelehrte. Beiträge zur Geschichte der Wissenschaften in Bonn, Band 5: Geschichtswissenschaften (= 150 Jahre Rheinische Friedrich-Wilhelms-Universität zu Bonn 1818–1968, Band 2.5), Bonn 1968, S. 311–331, hier: S. 312.
  17. ↑ Letha Böhringer: „… glaube ich durch Schrift und Tat der deutschen Sache mehrfach genützt zu haben“. Wilhelm Levison als politische Persönlichkeit. In: Matthias Becher und Yitzhak Hen (Hrsg.): Wilhelm Levison (1876–1947). Ein jüdisches Forscherleben zwischen wissenschaftlicher Anerkennung und politischem Exil. Siegburg 2010, S. 251–317, hier: S. 267. Text der Erklärung Hochschullehrer des Deutschen Reiches, 1914 (online).
  18. ↑ Letha Böhringer: „… glaube ich durch Schrift und Tat der deutschen Sache mehrfach genützt zu haben“. Wilhelm Levison als politische Persönlichkeit. In: Matthias Becher und Yitzhak Hen (Hrsg.): Wilhelm Levison (1876–1947). Ein jüdisches Forscherleben zwischen wissenschaftlicher Anerkennung und politischem Exil. Siegburg 2010, S. 251–317, hier: S. 270.
  19. ↑ Letha Böhringer: „… glaube ich durch Schrift und Tat der deutschen Sache mehrfach genützt zu haben“. Wilhelm Levison als politische Persönlichkeit. In: Matthias Becher und Yitzhak Hen (Hrsg.): Wilhelm Levison (1876–1947). Ein jüdisches Forscherleben zwischen wissenschaftlicher Anerkennung und politischem Exil. Siegburg 2010, S. 251–317, hier: S. 279.
  20. ↑ Rudolf Schieffer: Der Mediävist Wilhelm Levison (1876–1947). In: Kurt Düwell u. a. (Hrsg.): Vertreibung jüdischer Künstler und Wissenschaftler aus Düsseldorf 1933–1945. Düsseldorf 1998, S. 165–175, hier: S. 167.
  21. ↑ Theodor Schieffer: Gedenkrede von Professor Dr. Theodor Schieffer, Köln. In: Theodor Schieffer, Horst Fuhrmann (Hrsg.): In Memoriam Wilhelm Levison (1876–1947). Reden und Grußbotschaften bei der Gedenkfeier der Universität zum 100. Geburtstag Levisons am 31. Mai 1976. Köln/Bonn 1977, S. 7–39, hier: S. 19.
  22. ↑ Die aus seiner Schule hervorgegangenen Dissertationen sind vollständig aufgeführt in: Wilhelm Levison: Aus rheinischer und fränkischer Frühzeit. Ausgewählte Aufsätze. Schwann, Düsseldorf 1948, S. 638 ff.
  23. ↑ Letha Böhringer: „… glaube ich durch Schrift und Tat der deutschen Sache mehrfach genützt zu haben“. Wilhelm Levison als politische Persönlichkeit. In: Matthias Becher und Yitzhak Hen (Hrsg.): Wilhelm Levison (1876–1947). Ein jüdisches Forscherleben zwischen wissenschaftlicher Anerkennung und politischem Exil. Siegburg 2010, S. 251–317, hier: S. 262.
  24. ↑ Letha Böhringer: „… glaube ich durch Schrift und Tat der deutschen Sache mehrfach genützt zu haben“. Wilhelm Levison als politische Persönlichkeit. In: Matthias Becher und Yitzhak Hen (Hrsg.): Wilhelm Levison (1876–1947). Ein jüdisches Forscherleben zwischen wissenschaftlicher Anerkennung und politischem Exil. Siegburg 2010, S. 251–317, hier: S. 263.
  25. ↑ Hans-Paul Höpfner: Die Universität Bonn im Dritten Reich. Akademische Biographien unter nationalsozialistischer Herrschaft. Bonn 1999, S. 65.
  26. ↑ Letha Böhringer: „… glaube ich durch Schrift und Tat der deutschen Sache mehrfach genützt zu haben“. Wilhelm Levison als politische Persönlichkeit. In: Matthias Becher und Yitzhak Hen (Hrsg.): Wilhelm Levison (1876–1947). Ein jüdisches Forscherleben zwischen wissenschaftlicher Anerkennung und politischem Exil. Siegburg 2010, S. 251–317, hier: S. 253.
  27. ↑ Bericht des Obersturmfühers H. Löffler, Referent im SS-Ahnenerbe, über den „Einbruch des Judentums in die Geschichtswissenschaft“, speziell bei den Monumenta (1939). Abgedruckt in: Horst Fuhrmann: „Sind eben alles Menschen gewesen.“ Gelehrtenleben im 19. und 20. Jahrhundert. Dargestellt am Beispiel der Monumenta Germaniae Historica und ihrer Mitarbeiter. München 1996, S. 162 f.
  28. ↑ Theodor Schieffer: Gedenkrede von Professor Dr. Theodor Schieffer, Köln. In: Theodor Schieffer, Horst Fuhrmann (Hrsg.): In Memoriam Wilhelm Levison (1876–1947). Reden und Grußbotschaften bei der Gedenkfeier der Universität zum 100. Geburtstag Levisons am 31. Mai 1976. Köln/Bonn 1977, S. 7–39, hier: S. 29.
  29. ↑ Zitiert nach: Hans-Paul Höpfner: Die Universität Bonn im Dritten Reich. Akademische Biographien unter nationalsozialistischer Herrschaft. Bonn 1999, S. 22.
  30. ↑ Paul Egon Hübinger: Wilhelm Levison. In: Bonner Gelehrte. Beiträge zur Geschichte der Wissenschaften in Bonn, Band 5: Geschichtswissenschaften (= 150 Jahre Rheinische Friedrich-Wilhelms-Universität zu Bonn 1818–1968, Band 2.5), Bonn 1968, S. 311–331, hier: S. 325.
  31. ↑ Theodor Schieffer: Gedenkrede von Professor Dr. Theodor Schieffer, Köln. In: Theodor Schieffer, Horst Fuhrmann (Hrsg.): In Memoriam Wilhelm Levison (1876–1947). Reden und Grußbotschaften bei der Gedenkfeier der Universität zum 100. Geburtstag Levisons am 31. Mai 1976. Köln/Bonn 1977, S. 7–39, hier: S. 32.
  32. ↑ Letha Böhringer: „… glaube ich durch Schrift und Tat der deutschen Sache mehrfach genützt zu haben“. Wilhelm Levison als politische Persönlichkeit. In: Matthias Becher und Yitzhak Hen (Hrsg.): Wilhelm Levison (1876–1947). Ein jüdisches Forscherleben zwischen wissenschaftlicher Anerkennung und politischem Exil. Siegburg 2010, S. 251–317, hier: S. 293.
  33. ↑ Vgl. den Nachruf von: Theodor Schieffer: Walther Holtzmann. In: Deutsches Archiv für Erforschung des Mittelalters 20, 1964, S. 301–324, hier: S. 307 (online).
  34. ↑ Wilhelm Levison: Medieval Church dedications in England. In: Transactions of the Architectural and Archaeological Society of Durham and Northumberland 10, 1946, ZDB-ID 761467-6, S. 60–75.
  35. ↑ Theo Kölzer: Wilhelm Levison als Diplomatiker. In: Matthias Becher und Yitzhak Hen (Hrsg.): Wilhelm Levison (1876–1947). Ein jüdisches Forscherleben zwischen wissenschaftlicher Anerkennung und politischem Exil. Siegburg 2010, S. 211–223, hier: S. 222.
  36. ↑ Paul Egon Hübinger: Wilhelm Levison. In: Bonner Gelehrte. Beiträge zur Geschichte der Wissenschaften in Bonn, Band 5: Geschichtswissenschaften (= 150 Jahre Rheinische Friedrich-Wilhelms-Universität zu Bonn 1818–1968, Band 2.5), Bonn 1968, S. 311–331, hier: S. 322.
  37. ↑ Horst Fuhrmann: Wilhelm Levison und die Monumenta Germaniae Historica. In: In Memoriam Wilhelm Levison (1876–1947). Reden und Grußbotschaften bei der Gedenkfeier der Universität zum 100. Geburtstag Levisons am 31. Mai 1976. Köln/Bonn 1977, S. 40–50, hier: S. 45.
  38. ↑ Paul Egon Hübinger: Wilhelm Levison. In: Bonner Gelehrte. Beiträge zur Geschichte der Wissenschaften in Bonn, Band 5: Geschichtswissenschaften (= 150 Jahre Rheinische Friedrich-Wilhelms-Universität zu Bonn 1818–1968, Band 2.5), Bonn 1968, S. 311–331, hier: S. 322.
  39. ↑ Matthias Becher: Zur Einführung. In: Matthias Becher und Yitzhak Hen (Hrsg.): Wilhelm Levison (1876–1947). Ein jüdisches Forscherleben zwischen wissenschaftlicher Anerkennung und politischem Exil. Siegburg 2010, S. 251–317, hier: S. 9–15, hier: S. 11.
  40. ↑ Dies zeigt sich etwa in den häufigen Bezügen auf Levison in Johannes Fried, Wolfram Brandes: Donation of Constantine and Constitutum Constantini, Walter de Gruyter, Berlin 2007.
  41. ↑ Wilhelm Levison: Das Testament Diakons Adalgisel-Grimo vom Jahre 634. In: Trierer Zeitschrift für Geschichte und Kunst des Trierer Landes und seiner Nachbargebiete 7, 1932, S. 69–85.
  42. ↑ Wilhelm Levison: Metz und Südfrankreich im frühen Mittelalter. Die Urkunde König Sigiberts III. für die Kölner und Metzer Kirche. In: Jahrbuch der Elsaß-Lothringischen wissenschaftlichen Gesellschaft zu Straßburg 11, 1938, S. 92–122.
  43. ↑ Theo Kölzer: Wilhelm Levison als Diplomatiker. In: Matthias Becher und Yitzhak Hen (Hrsg.): Wilhelm Levison (1876–1947). Ein jüdisches Forscherleben zwischen wissenschaftlicher Anerkennung und politischem Exil. Siegburg 2010, S. 211–223, hier: S. 219.
  44. ↑ Klaus Herbers: Hagiographie. Auswertungsmöglichkeiten seit Wilhelm Levison. In: Matthias Becher und Yitzhak Hen (Hrsg.): Wilhelm Levison (1876–1947). Ein jüdisches Forscherleben zwischen wissenschaftlicher Anerkennung und politischem Exil. Siegburg 2010, S. 17–32, hier: S. 21 f.
  45. ↑ Wilhelm Levison: Die Entwicklung der Legende Severins von Köln. In: Bonner Jahrbücher 118, 1909, S. 34–53.
  46. ↑ Wilhelm Levison: Das Werden der Ursula-Legende. In: Bonner Jahrbücher 132, 1927, S. 1–164.
  47. ↑ Wilhelm Levison: Die Bonner Urkunden des frühen Mittelalters. In: Bonner Jahrbücher 136/137, 1932, S. 217–270.
  48. ↑ Wilhelm Levison: Der Sinn der rheinischen Jahrtausendfeier. In: Elsaß-Lothringisches Jahrbuch 4, 1925, S. 1–34.
  49. ↑ Manfred Groten: Wilhelm Levison und die Rheinische Geschichte. In: Matthias Becher und Yitzhak Hen (Hrsg.): Wilhelm Levison (1876–1947). Ein jüdisches Forscherleben zwischen wissenschaftlicher Anerkennung und politischem Exil. Siegburg 2010, S. 225–239, hier: S. 236.
  50. ↑ Paul Egon Hübinger: Wilhelm Levison. In: Bonner Gelehrte. Beiträge zur Geschichte der Wissenschaften in Bonn, Band 5: Geschichtswissenschaften (= 150 Jahre Rheinische Friedrich-Wilhelms-Universität zu Bonn 1818–1968, Band 2.5), Bonn 1968, S. 311–331, hier: S. 319.
  51. ↑ Wilhelm Levison: Die Iren und die fränkische Kirche. In: Historische Zeitschrift 109, 1912, S. 1–22; auch in: Ders.: Aus rheinischer und fränkischer Neuzeit. Ausgewählte Aufsätze von Wilhelm Levison. Düsseldorf 1948, S. 247–263.
  52. ↑ Wilhelm Levison: Bede as Historian. In: Alexander Hamilton Thompson (Hrsg.): Bede. His Life, Times and Writings. Essays in Commemoration of the Twelfth Centenary of his Death. Oxford 1935, S. 111–151.
  53. ↑ Alheydis Plassmann: Beda Venerabilis – „Verax historicus“. Bedas Vera lex historiae. In: Matthias Becher und Yitzhak Hen (Hrsg.): Wilhelm Levison (1876–1947). Ein jüdisches Forscherleben zwischen wissenschaftlicher Anerkennung und politischem Exil. Siegburg 2010, S. 123–143, hier: S. 124.
  54. ↑ Wilhelm Levison: England and the Continent in the Eight Century. Oxford 1946.

Ссылки

Категории