АссистентНовый вопросИсторияОбласти знаний
Партнёрские проектыСпецпроектыСтать автором
Сменить язык
О РУВИКИ

Левертов, Дениза

Дени́за Леве́ртов (англ. Denise Levertov, при рождении Priscilla Denise Levertoff; 24 октября 1923, Илфорд, Эссекс, Англия — 20 декабря 1997, Сиэтл, штат Вашингтон, США) — британская и американская поэтесса, одна из ключевых фигур американской поэзии второй половины XX века.[2] Испытала заметное влияние поэты Блэк-Маунтин и политического контекста Вьетнамской войны, что отразилось в её поэтической книге «The Freeing of the Dust». Лауреат Литературной премии Ланнана за поэзию.

Общие сведения
Левертов, Дениза
англ. Denise Levertov
Имя при рождении Priscilla Denise Levertoff
Дата рождения 24 октября 1923(1923-10-24)
Место рождения Илфорд, Эссекс, Англия
Дата смерти 20 декабря 1997(1997-12-20) (74 года)
Место смерти Сиэтл, штат Вашингтон, США
Гражданство Великобритания → США
Образование
Род деятельности поэт
Годы творчества 1946—1997
Жанр поэзия
Язык произведений английский
Премии Shelley Memorial Award (1984)
Robert Frost Medal (1990)

Биография

Дениза Левертов родилась и выросла в Илфорде, Эссекс, Англия.[3] Её мать, Беатрис Аделаида (урождённая Спунер-Джонс) Леветофф, происходила из шахтёрской деревни в Северном Уэльсе.[3][4] Отец, Пауль Леветофф, был преподавателем Лейпцигского университета и, будучи русским хасидским евреем, во время Первой мировой войны находился под домашним арестом как «враждебный иностранец». Позже эмигрировал в Великобританию, где принял христианство и стал англиканским священником. По ошибочному убеждению, что он захочет проповедовать в еврейском районе, его поселили в Илфорде, недалеко от прихода в Шордиче на востоке Лондона.[3] Позже Левертов писала:

Моё хасидское происхождение по отцу, его погружённость в еврейскую и христианскую учёность и мистицизм, его страстность и красноречие как проповедника — всё это было заложено во мне на клеточном уровне.

Дениза получала домашнее образование, с ранних лет проявляла интерес к литературе, занималась балетом, искусством, музыкой и французским языком. Впоследствии она писала о своей идентичности, отмечая, что была наполовину еврейкой, немкой, валлийкой и англичанкой, но не принадлежала полностью ни к одной из этих культур, что придавало ей ощущение особости, а не отчуждённости:

[Я знала] до десяти лет, что я человек искусства и у меня есть предназначение.

Гуманистические политические взгляды пришли в её жизнь рано: она вспоминала, как видела отца, выступающего против вторжения Муссолини в Абиссинию, а также отца и сестру, протестующих против бездействия Британии во время гражданской войны в Испании; мать, агитировавшую за Союз Лиги Наций, и всю семью, помогавшую немецким и австрийским беженцам с 1933 года. Дениза также распространяла газету Daily Worker по рабочим районам Илфорда.[5]

В пять лет Левертов объявила, что станет писательницей. В 12 лет отправила свои стихи Т. С. Элиоту, получив от него двухстраничное письмо с одобрением. В 17 лет, в 1940 году, опубликовала своё первое стихотворение. Во время Блица работала медсестрой в Лондоне. Её первая книга, The Double Image, вышла через шесть лет. В 1947 году она познакомилась с американским писателем Митчеллом Гудманом, за которого вскоре вышла замуж и в следующем году переехала с ним в США.[3] В браке с Гудманом, который закончился разводом в 1975 году, у них родился сын Николай (1949). Семья жила преимущественно в Нью-Йорке, лето проводя в штате Мэн. В 1955 году Левертов получила американское гражданство.

Первые две книги Левертов были написаны в традиционной манере, однако вскоре, приняв США своим новым домом и проникшись американским языком, она оказалась под влиянием поэтов Блэк-Маунтин, особенно Уильяма Карлоса Уильямса. Её первая американская книга Here and Now знаменует начало этого перехода. Стихотворение «With Eyes at the Back of Our Heads» принесло ей известность.

В 1960—1970-х годах Левертов стала активной участницей политических движений. Как редактор поэзии журнала The Nation, поддерживала феминистских и левых поэтов. Война во Вьетнаме стала важной темой её творчества; она стремилась соединить личное и политическое, как, например, в стихотворении «The Sorrow Dance», посвящённом смерти сестры. В знак протеста против войны вступила в War Resisters League, подписала в 1968 году манифест «Writers and Editors War Tax Protest», пообещав не платить налоги, поддерживающие войну.[6] Была одним из основателей антивоенной организации RESIST вместе с Ноамом Хомским, Митчеллом Гудманом, Уильямом Слоуном Коффином и Дуайтом Макдональдом.[7]

Позднее Левертов много занималась преподаванием: работала в Брандейском университете, MIT, Тафтском университете, Университете Массачусетса в Бостоне, а также в Стэнфордском университете, где была профессором английского языка и преподавала по программе Стегнера (1982—1993). В 1984 году получила степень почётного доктора литературы от Колледжа Бейтса. После выхода на пенсию год путешествовала с поэтическими чтениями по США и Великобритании. В 1989 году переехала в Сиэтл, штат Вашингтон, где жила с видом на гору Рейнир. В 1990 году приняла католичество и участвовала в акциях против военного вмешательства США в Ираке.[8]

В 1994 году у Левертов диагностировали лимфому, она также перенесла пневмонию и острый ларингит, но продолжала выступать и читать лекции. В декабре 1997 года она скончалась в возрасте 74 лет от осложнений лимфомы. Похоронена на кладбище Lake View Cemetery в Сиэтле. Архив её бумаг хранится в Стэнфордском университете. Первая полная биография поэтессы вышла в 2012 году (Дана Грин), более подробная — в 2013 году (Донна Кролик Холленберг).

Творчество

В поэзии Левертов важное место занимают темы политики и войны. Хотя в 1950-х она публиковалась в Black Mountain Review, формально к группе Блэк-Маунтин себя не относила. Под их влиянием она выработала собственный лирический стиль, считая долгом поэта указывать на несправедливость войны во Вьетнаме и активно участвуя в антивоенных митингах, где читала стихи. Её сборник To Stay Alive (1971) содержит письма, дневники, репортажи и стихи, посвящённые войне. В поэзии Левертов часто исследуются противоречия между личностью и обществом, а также роль воображения в общественных переменах.

Страдание — ещё одна важная тема её военной поэзии. В сборнике Life at War поэтесса с помощью образов передаёт ужасы войны, сочетая красоту языка с описанием насилия. В её стихах, особенно в «Staying Alive», отражены страдания вьетнамского народа и цена войны. В прозе The Poet in the World Левертов рассуждает о насилии как о выходе для человека. Её первая успешная книга о Вьетнаме — The Freeing of the Dust, где среди тем — опыт северных вьетнамцев и недоверие к людям; в стихах она осуждает американских лётчиков за бомбардировки. Со временем Левертов пришла к выводу, что красота, поэзия и политика несовместимы,[9] что открыло путь её религиозной поэзии.

Религиозные мотивы

С ранних лет Левертов находилась под влиянием религии: отец познакомил её с иудаизмом и христианством. Она считала, что её культурные и семейные корни имеют для неё и её творчества особое значение.[5] В США Левертов испытала влияние поэтов Блэк-Маунтин, особенно мистики Чарльза Олсона, а также экспериментов Эзры Паунда и стиля Уильяма Карлоса Уильямса, а также трансцендентализма Торо и Эмерсона. Однако главным событием в её религиозной жизни стало обращение в христианство в 1984 году, а затем — принятие католичества после переезда в Сиэтл в 1989 году. В 1997 году она издала сборник The Stream & the Sapphire, в котором собрала 38 стихотворений из семи предыдущих книг, чтобы, по её словам, «проследить мой медленный путь от агностицизма к христианской вере, путь, включающий много сомнений и вопросов наряду с утверждением». Она переписывалась с литературным критиком и католической монахиней Мэри Бернеттой Куинн, которая также рецензировала её работы.[10][11][12]

В её поэзии религиозные темы развивались как мотив духовного пути и поиска истины. Например, в стихотворении «A Tree Telling of Orpheus» (Relearning the Alphabet) дерево, услышав музыку Орфея, начинает расти и меняться — это метафора духовного роста. В ранних стихах ощущается поиск, пустота, сомнение, которые со временем сменяются принятием веры и гармонией (например, в сборниках A Door in the Hive и Evening Train). В поздних стихах Левертов всё чаще говорит о переживании Бога, принятии парадоксов веры и возможности обрести мир даже в неведении.

После обращения в христианство Левертов написала множество метафизических стихотворений, связывая христианские ценности с вопросами культуры и общества. В её поэзии христианство становится мостом между личностью и сообществом, а также инструментом преодоления враждебной социальной среды.[9]

Библиография

Основные произведения

  • 1946 — The Double Image
  • 1956 — Here and Now
  • 1958 — Overland to the Islands
  • 1959 — With Eyes at the Back of Our Heads
  • 1961 — The Jacob’s Ladder
  • 1964 — O Taste and See: New Poems
  • 1967 — The Sorrow Dance
  • 1970 — Relearning the Alphabet
  • 1971 — To Stay Alive
  • 1972 — Footprints
  • 1975 — The Freeing of the Dust
  • 1978 — Life in the Forest
  • 1979 — Collected Earlier Poems 1940—1960
  • 1981 — Pig Dreams: Scenes from the Life of Sylvia
  • 1982 — Candles in Babylon
  • 1983 — Poems 1960—1967
  • 1984 — Oblique Prayers: New Poems
  • 1987 — Poems 1968—1972; Breathing the Water
  • 1989 — A Door in the Hive
  • 1992 — Evening Train
  • 1993 — A Door in the Hive / Evening Train
  • 1996 — Sands of the Well
  • 2000 — This Great Unknowing: Last Poems
  • 2001 — Poems 1972—1982

Сборники и избранное

  • The Collected Poems of Denise Levertov (2013)
  • The Life Around Us: Selected Poems on Nature (1997)
  • Making Peace (2005)
  • The Stream & the Sapphire: Selected Poems on Religious Themes (1997)
  • Selected Poems (1986, 2002)
  • New Selected Poems (2003)
  • Light Up the Cave (1981)

Проза

  • The Poet in the World (1973)
  • Light Up the Cave (1981)
  • New & Selected Essays (1992)
  • Tesserae: Memories & Suppositions (1995)

Переводы и редакторские работы

  • Black Iris: Selected Poems by Jean Joubert (1988)
  • In Praise of Krishna: Songs from the Bengali (1967)
  • No Matter No Fact (1988)
  • Selected Poems by Eugene Guillevic (1969)
  • White Owl and Blue Mouse (1991)
  • The Collected Poems of Beatrice Hawley (1989)
  • Out of the War Shadow: An Anthology of Current Poetry (1967)
  • Songs from an Outcast (2000)

Награды и премии

Примечания

  1. ↑ Keene A. T. Levertov, Denise (1923-1997), poet (англ.) // American National Biography Online / S. Ware — New York City: Oxford University Press, 2017. — ISSN 1470-6229 — doi:10.1093/ANB/9780198606697.ARTICLE.1603376
  2. ↑ «Denise Levertov», The Academy of American Poets.
  3. ↑ 1 2 3 4 Кузин, Джени. Contemporary Women Poets. Bloodaxe Books, 1985, с. 74.
  4. ↑ Levertov, Denise. Light Up the Cave. — New Directions Publishing, 1 January 1981. — P. 238. — ISBN 9780811208130.
  5. ↑ 1 2 Кузин, 1985, с. 78.
  6. ↑ «Writers and Editors War Tax Protest», New York Post, 30 января 1968.
  7. ↑ Barsky, Robert F. Noam Chomsky: a life of dissent. 1st ed. Cambridge: M.I.T. Press, 1998. Web. Chapter 4: The Intellectual, the University, and the State. Дата обращения: 24 июня 2014. Архивировано 16 января 2013 года.
  8. ↑ Denise Levertov: A Poet’s Life.
  9. ↑ 1 2 Dewey, Anne. «The Art of the Octopus: The Maturation of Denise Levertov’s Political Vision». Renascence 50 (1998): 65-81.
  10. ↑ Ripatrazone, Nick. Sister Mary Bernetta Quinn: Woman of Letters // The Habit of Poetry: The Literary Lives of Nuns in Mid-century America. — 1517 Media, 2023. — ISBN 978-1-5064-7112-9. — doi:10.2307/j.ctv2xkjp9p.7.
  11. ↑ Mary Bernetta Quinn Papers, 1937-1998. Wilson Special Collections Library of UNC-Chapel Hill.
  12. ↑ Sister Mary Bernetta Quinn papers. Beinecke Rare Book and Manuscript Library of Yale University.

Категории