Купер, Анна Джулия

Анна «Энни» Джулия Хейвуд родилась в рабстве в Роли в 1858 году. Она и её мать, Ханна Стэнли Хейвуд, принадлежали Джорджу Вашингтону Хейвуду. Он был одним из сыновей казначея штата Северная Каролина Джона Хейвуда, который участвовал в основании Университета Северной Каролины. Отцом Анны был Джордж или его брат, доктор Фабиус Хейвуд, которому принадлежали её старшие братья Руфус и Эндрю. Мать Анны отказывалась назвать имя отца. Джордж стал прокурором округа Уэйк и вместе с братом владел плантацией в округе Грин^[5].

Купер работала домашней прислугой в доме Хейвудов^[6]. Эндрю позже участвовал в испано-американской войне. Руфус стал руководителем музыкальной группы Stanley's Band^[7].

В 1868 году девятилетняя Купер получила стипендию и начала обучение в нормальной школе и колледже Святого Августина (ныне Университет Святого Августина) в Роли. Учебное заведение было основано местной епископальной епархией для подготовки учителей из числа бывших рабов. Преподобный Дж. Бринтон предложил Купер стипендию для оплаты расходов^[8]. По словам биографа Марка С. Джайлза, школа предлагала обучение от начального до старшего уровня, включая профессиональную подготовку^[6]. За 14 лет учёбы Купер проявила способности к гуманитарным и точным наукам. Она изучала языки (латынь, французский, греческий), английскую литературу, математику и естествознание. В школе существовал специальный курс для женщин. Администрация не поощряла участие студенток в курсах более высокого уровня. Купер добилась права посещать занятия для мужчин, продемонстрировав свои академические способности^[6]. В этот период школа готовила молодых людей к служению в церкви и поступлению в четырёхлетние университеты. Одним из таких студентов был Джордж А. К. Купер, который позже стал её мужем. Он умер через два года после свадьбы^[6].

Успехи в учёбе позволили Купер работать репетитором. Это помогало оплачивать образование. После завершения учёбы она осталась в учреждении в качестве преподавателя. В 1883—1884 учебном году она преподавала классические языки, современную историю, английский язык и музыку. В 1885—1886 учебном году она числилась преподавателем классических языков и риторики^[9]. Ранняя смерть мужа позволила ей продолжить преподавание. В случае замужества от неё могли потребовать оставить работу^[6].

После смерти мужа Купер поступила в Оберлинский колледж в Огайо. Там она продолжила обучение по мужской программе и окончила его в 1884 году^[10]. Благодаря академической подготовке её приняли сразу на второй курс. Она часто брала четыре предмета вместо предписанных трёх. Её также привлекала репутация колледжа в области музыки, но она не смогла посещать столько занятий по классу фортепиано, сколько хотела. Среди её однокурсниц были Ида Гиббс и Мэри Чёрч Террелл. В Оберлине Купер состояла в женском литературном обществе «LLS». После недолгой работы в Университете Уилберфорс она вернулась в школу Святого Августина в 1885 году. Затем она снова отправилась в Оберлин и в 1888 году получила степень магистра математики. Она стала одной из первых двух чернокожих женщин (вместе с Мэри Чёрч Террелл), получивших эту степень^[11]. В 1890—1891 годах она опубликовала эссе о высшем образовании для женщин. В нём она доказывала пользу изучения классической литературы для чернокожих женщин, ссылаясь на Сократа и Сапфо^[12]. В этом эссе она почти на десятилетие опередила схожие аргументы У. Э. Б. Дюбуа^[13].

В 1900 году она впервые отправилась в Европу для участия в Первой панафриканской конференции в Лондоне, а затем посетила Всемирную выставку в Париже^[14]. Она также побывала в Обераммергау, Мюнхене, Риме, Неаполе, Венеции, Флоренции и осмотрела Везувий^[10].

Хотя Купер родилась в рабстве, она получила высшее образование в Оберлинском колледже. В возрасте 66 лет она завершила работу над докторской диссертацией в Парижском университете, став четвёртой афроамериканкой, получившей степень доктора философии. Она была видным деятелем афроамериканского сообщества Вашингтона и состояла в женском обществе Alpha Kappa Alpha.

Позже она переехала в Вашингтон. В 1892 году Купер, Хелен Аппо Кук, Ида Б. Уэллс, Шарлотта Фортен Гримке, Мэри Джейн Петерсон, Мэри Чёрч Террелл и Эвелин Шоу основали Лигу цветных женщин в Вашингтоне. Целью организации было содействие социальному прогрессу афроамериканского сообщества. Кук была избрана президентом^[15].

Купер подружилась с Гримке и позже написала мемуары о её семье^[14]. Они были опубликованы в 1951 году^[16].

Она работала преподавателем латыни, математики и естествознания в средней школе на М-стрит. В 1901^[17] или 1902 году она стала её директором. Купер выступала за модель классического образования, предложенную У. Э. Б. Дюбуа. Эта модель готовила студентов к высшему образованию и лидерству, в противовес программам профессиональной подготовки Букера Т. Вашингтона. Из-за разногласий со школьным советом Вашингтона она не была переназначена на должность в 1906 году. Позже она вернулась в школу на М-стрит и работала над докторской диссертацией в свободное время.

Во время работы в школе на М-стрит Купер завершила свою первую книгу «англ. A Voice from the South: By a Black Woman of the South» (опубликована в 1892 году). Она также выступала с речами в защиту гражданских прав и прав женщин. Книга считается одним из первых произведений чёрного феминизма^[17]. В ней изложена концепция самоопределения через образование и социальное развитие афроамериканских женщин. Купер утверждала, что образовательный и духовный прогресс чернокожих женщин улучшит положение всего афроамериканского сообщества. Она отмечала, что необходимо воспитывать больше женщин-интеллектуалов, поскольку они привносят в образование элегантность.

Некоторые критики считали этот взгляд уступкой культу истинной женственности XIX века. Другие называют его одним из важнейших аргументов в пользу чёрного феминизма того времени. Купер считала, что образованные чернокожие женщины должны помогать своим менее привилегированным сверстницам. В эссе также затрагивались социально-экономические реалии чернокожих семей и управление Епископальной церковью.

Книга получила высокие оценки в чернокожем сообществе и среди интеллектуалов за идеи о расе, гендере и образовании.

В 1893 году Купер выступила со вступительной речью на Всемирном конгрессе представительниц женщин в Чикаго. Она была одной из пяти приглашённых афроамериканок наряду с Фанни Барриер Уильямс, Сарой Джейн Вудсон Эрли, Хэлли Куинн Браун и Фанни Джексон Коппин^[18].

В речи 1902 года она сказала:

В 1914 году в возрасте 56 лет Купер начала обучение в докторантуре Колумбийского университета. В 1915 году она прервала учёбу, чтобы усыновить пятерых детей своего покойного сводного брата после смерти их матери. Позже она перевелась в Парижский университет. В течение десятилетия она исследовала и писала диссертацию, завершив курсовую работу в 1924 году. В 1925 году Купер защитила диссертацию на тему «Отношение Франции к вопросу рабства между 1789 и 1848 годами». В 1930 году она ушла на пенсию из Вашингтонской средней школы для цветных, но продолжила общественную деятельность. В том же году она стала президентом Университета Фрелингхейзена. Учебное заведение было основано для жителей Вашингтона, не имевших доступа к высшему образованию. Купер проработала там двадцать лет, сначала президентом, а затем регистратором^[19]. В возрасте 65 лет она стала четвёртой чернокожей женщиной в истории США, получившей степень доктора философии. Её работа была опубликована в антологии средневековой французской литературы и использовалась на занятиях в Гарварде^[20].

В 1929 году Купер была избрана преемницей Джесси Лоусона на посту президента Университета Фрелингхейзена и вступила в должность в 1930 году. Под её руководством в 1930-е годы университет сосредоточился на повышении грамотности среди работающих афроамериканцев и предоставлении гуманитарного и профессионального образования неквалифицированным рабочим^[21]. Карен А. Джонсон пишет, что Купер практиковала «деколонизирующую педагогику»^[21]:

Когда университет столкнулся с трудностями при выплате ипотеки, Купер перевела учреждение в свой собственный дом^[22]. Она покинула пост президента в 1940 году, но продолжила работу в качестве регистратора^[21].

Философия образования Купер основывалась на вере в то, что образование является инструментом социальных изменений и расового подъёма. Она выступала за целостный подход к обучению, выходящий за рамки профессиональной подготовки. Купер подчёркивала, что образование должно развивать критическое мышление и активную гражданскую позицию.

Исследователи отмечают, что работы Купер часто оставались в тени более известных деятелей, таких как У. Э. Б. Дюбуа, хотя её идеи нередко предшествовали его концепциям. Купер обращалась к концепциям, близким к «двойному сознанию», и критиковала изображение афроамериканцев в литературе задолго до Дюбуа, который часто ссылался на её идеи без надлежащего указания авторства.

Купер умерла от сердечного приступа 27 февраля 1964 года в Вашингтоне в возрасте 105 лет. Панихида прошла в часовне на территории колледжа Святого Августина в Роли. Она похоронена рядом с мужем на Городском кладбище в Роли.