Кричли, Саймон
Саймон Джеймс Кричли (англ. Simon James Critchley; род. 27 февраля 1960[2], Хартфордшир, Англия, Великобритания) — английский философ. Профессор философии имени Ханса Йонаса в Новой школе социальных исследований в Нью-Йорке. Известен работами в области континентальной философии, этики, политической философии и эстетики.
Общие сведения
| Саймон Кричли | |
|---|---|
| англ. Simon Critchley | |
| Дата рождения | 27 февраля 1960 (66 лет) |
| Место рождения | Летчуэрт, Хартфордшир, Англия[1] |
| Страна | |
| Образование | |
| Род деятельности | философ |
| Сайт | simoncritchley.org (англ.) |
Биография
Кричли родился в Летчуэрте, Англия, в семье рабочего класса, происходившей из Ливерпуля[3]. В гимназии изучал историю, естественные науки, языки (французский и русский) и английскую литературу[4]. В это время у него появился интерес к древней истории[5]. Намеренно провалив школьные экзамены, Кричли сменил несколько случайных работ, в том числе на фармацевтической фабрике, где получил серьёзную травму левой руки[6]. В этот период он участвовал в зарождающейся панк-сцене в Англии, играя в многочисленных группах, которые не добились успеха[7][8].
После подготовки к экзаменам уровня 'O' и 'A' в муниципальном колледже и работы на случайных должностях, Кричли поступил в университет в возрасте 22 лет. Он учился в Университете Эссекса на литературном факультете, но перешёл на философию[9]. Кричли получил степень доктора философии в 1988 году[10]; его диссертация стала основой для первой монографии «Этика деконструкции» (The Ethics of Deconstruction)[11].
В 1988 году Кричли стал научным сотрудником в Университетском колледже Кардиффа[12]. В 1989 году он вернулся в Университет Эссекса в качестве преподавателя, где в 1995 году стал доцентом, а в 1999 году — профессором. С 1998 по 2004 год он был директором программы в Международном философском колледже в Париже[13]. С 2004 года Кричли является профессором философии в Новой школе социальных исследований в Нью-Йорке; в 2011 году он стал профессором философии имени Ханса Йонаса[14]. С 2015 года он входит в совет директоров Фонда Онассиса[8]. В 2021 году Academic Influence включил Кричли в число 25 наиболее влиятельных современных философов[8]. Кричли женат на Софии Кричли, они живут в Бруклине.
Философские труды
Обзор
Кричли является автором более двадцати монографий, включая работы о смертях философов, «Гамлете», греческой трагедии, самоубийстве, футболе и Дэвиде Боуи. Он также написал многочисленные эссе и статьи о различных мыслителях и писателях (таких как Гегель, Хайдеггер, Жан Жене, Деррида, Левинас, Ричард Рорти, Лакло, Лакан, Жан-Люк Нанси и Бланшо) и на темы от размеров академии Платона и Элевсинских мистерий до Филипа К. Дика, мормонизма, денег и переживаний болельщиков футбольного клуба «Ливерпуль». Многие из этих работ вошли в три сборника эссе: Ethics-Politics-Subjectivity: Essays on Derrida, Levinas, & Contemporary French Thought (1999); Bald: 35 Philosophical Short Cuts (2021); и I Want to Die, I Hate My Life: Three Essays on Tragedy and One on Beckett (2025).
Работы Кричли о Мартине Хайдеггере выходили в разных форматах: как серия из 8 статей, написанных в 2009 году для The Guardian[15]; как комментарий On Heidegger's "Being and Time" (2008), опубликованный вместе с лекциями Райнера Шюрманна о Хайдеггере; и как серия подкастов Apply-Degger, посвящённая глубокому анализу главного труда Хайдеггера «Бытие и время»[16]. Кричли также долгое время занимался творчеством Эммануэля Левинаса. Он является соредактором (вместе с Робертом Бернаскони) The Cambridge Companion to Levinas, а его сборник из четырёх лекций The Problem with Levinas вышел в 2015 году[17].
Его работы также публикуются в других форматах и жанрах: том о континентальной философии (2001) для серии Very Short Introductions издательства Oxford University Press; серия интервью с Карлом Седерстрёмом How to Stop Living and Start Worrying (2010), основанная на шведском телесериале; сборник интервью и бесед с самим Кричли за десятилетие, опубликованный как Impossible Objects (2012)[18]; новелла Memory Theater (2014); философское эссе Notes on Suicide (2015)[19]; и книга фрагментов ABC of Impossible Objects (2015).
Конец 1990-х годов
Первая монография Кричли The Ethics of Deconstruction: Derrida and Levinas (1992) выступает против общепринятого понимания Деррида как метафизика с собственной «инфраструктурой» или как нигилиста, занимающегося бесконечной релятивизацией[20]. Кричли утверждает, что центральным в мышлении Деррида является концепция этического опыта, сформированная его взаимодействием с Левинасом. Кричли также излагает «этические и политические основы самого деконструктивного проекта»[20].
Вторая монография Кричли Very Little ... Almost Nothing: Death, Philosophy, Literature (1997) начинается с проблемы религиозного разочарования и «смерти Бога», что порождает вопрос о смысле жизни. Кричли развивает свой тезис через анализ работ Бланшо, Левинаса, Кавелла, представителей немецкого романтизма, Адорно, Деррида, Беккета и Уоллеса Стивенса.
2000-е годы
Книга On Humour (2002)[21] исследует роль юмора, шуток, смеха и улыбок в человеческой жизни, которые проистекают из «феноменологического факта», что мы являемся «воплощёнными актёрами» — физиогномика, по мнению Кричли, тесно связана с тем, что мы находим смешным[22].
В книге Things Merely Are: Philosophy in the Poetry of Wallace Stevens (2005) Кричли утверждает, что Стивенс является «философски наиболее интересным поэтом, писавшим на английском языке в двадцатом веке», и что его поэзия предлагает понимание того, как можно переосмыслить отношения между разумом, языком и материальными вещами[23]. Книга также включает анализ кинематографа Терренса Малика.
Книга Кричли Infinitely Demanding: Ethics of Commitment, Politics of Resistance (2007) оспаривает античное представление о том, что философия начинается с удивления, и утверждает, что философия начинается с разочарования[24]. Книга посвящена теме политического разочарования и выступает за этически обоснованный неоанархизм[25].
В книге The Book of Dead Philosophers (2008) Кричли отталкивается от замечания Цицерона о том, что «философствовать — значит учиться умирать»[26]. Кричли интересуется тем, что философы думали о смерти, и тем, как они умирали[27]. Он каталогизирует и обсуждает смерти и последние слова около 190 философов, от досократиков до XXI века[28].
2010-е годы — настоящее время
В книге The Faith of the Faithless: Experiments in Political Theology (2012) Кричли использует свою концепцию «дивидуализма» из книги Infinitely Demanding (2007) как отправную точку для переосмысления веры как политического концепта, не отвергая религию и не позволяя ей впасть в фундаментализм. Книга берёт своё название из замечания Оскара Уайльда, и Кричли утверждает, что именно в нашей неспособности удовлетворить «бесконечные этические требования», которые предъявляет к нам религия, создаётся пространство для парадоксальной безверной веры. Последняя глава является ответом на критику Жижеком книги Infinitely Demanding[29][30].
Книга Stay, Illusion! The Hamlet Doctrine (2013), написанная в соавторстве с Джеймисон Уэбстер, рассматривает «Гамлета» Шекспира «через двойную философскую и психоаналитическую линзу», опираясь на различные прочтения пьесы (например, Карлом Шмиттом, Вальтером Беньямином, Гегелем, Фрейдом, Лаканом и Ницше)[31][32][33].
Кричли отмечал, что со второй половины 2010-х годов он старался писать о своих «стихийных страстях», и что Боуи и футбол занимают первые места в этом списке[34]. В своей книге 2014 года о Дэвиде Боуи (которая была расширена и переиздана в 2016 году)[35][36] он стремился «найти концепции, которые отдают должное искусству Боуи способами, не являющимися ни музыкальной журналистикой, ни дешёвой психологией, ни биографией, ни дрянной социальной историей... [найти] язык, который воздаёт должное огромной важности поп-культуры, который описывает и возвышает её правильным образом»[37]. В 2017 году Кричли опубликовал книгу What We Think When We Think About Football. В ней он исследует «поэтику футбола» — «описание игры как феноменологического опыта, исследование экстаза фанатов, погружение в сжатие и расширение времени от первого до последнего свистка, исследование присутствия истории, которая задерживается внутри знаменательных моментов»[38].
Книга Кричли Tragedy, the Greeks, and Us (2019) была описана Саймоном Голдхиллом как «осознанно одержимая тем, как и почему философы хотели регулировать трагедию», и отвергающая «трагическое» как абстрактное качество, подчёркивая феноменологические аспекты пьес[39]. Его монография On Mysticism: The Experience of Ecstasy (2024) представляет собой исследование исторических мистиков (таких как Юлиана Нориджская и Мейстер Экхарт) через работы таких писателей, как Энни Диллард и Т. С. Элиот[40][41].
Публичная философия
Кричли выступает в защиту актуальности философии в публичной сфере и за пределами академических кругов. В период с 2010 по 2021 год Кричли был модератором блога The Stone в The New York Times. Среди авторов были такие мыслители, как Линда Мартин Алькофф, Сейла Бенхабиб, Гэри Гуттинг, Филип Китчер, Крис Леброн, Тодд Мэй, Джейсон Стэнли и Питер Сингер. На основе форума были изданы три сборника эссе под совместной редакцией Кричли и Питера Катапано: The Stone Reader: Modern Philosophy in 133 Arguments (2015), The Stone Reader: Modern Ethics in 77 Arguments (2017) и Question Everything: A Stone Reader (2022).
Другие интересы
Кричли является поклонником Дэвида Боуи, Ника Кейва, Игги Попа, Отиса Реддинга, Эла Грина, Кёртиса Мэйфилда и Джулиана Коупа. Кричли также является музыкантом и участником «самопровозглашённого 'неизвестного музыкального дуэта'» Critchley & Simmons вместе с Джоном Симмонсом[42]. Дуэт выпустил несколько альбомов, последний из которых — Gone Forever (2024)[43].
Он является болельщиком футбольного клуба «Ливерпуль»[6].
Вместе с писателем Томом Маккарти Кричли является одним из основателей Международного некронавтического общества (INS) и занимает должность главного философа[44].
Труды
- (1992, 1999, 2014) The Ethics of Deconstruction: Derrida and Levinas, Edinburgh: Edinburgh University Press. ISBN 978-0748689323
- (1997) Very Little... Almost Nothing: Death, Philosophy, Literature, Routledge, London & New York (2nd Edition, 2004). ISBN 978-0415340496
- (1999) Ethics-Politics-Subjectivity: Essays on Derrida, Levinas, and Contemporary French Thought, Verso, London (Reissued, 2007). ISBN 978-1844673513
- (2001) Continental Philosophy: A Very Short Introduction, Oxford University Press. ISBN 978-0192853592
- (2002) On Humour, Routledge, London ISBN 978-0415251211.
- (2005) On the Human Condition, with Dominique Janicaud & Eileen Brennan, Routledge, London. ISBN 978-0415327961
- (2005) Things Merely Are: Philosophy in the Poetry of Wallace Stevens, Routledge, London. ISBN 978-0415356312
- (2007) Infinitely Demanding. Ethics of Commitment, Politics of Resistance, Verso, London & New York. ISBN 978-1781680179
- (2008) The Book of Dead Philosophers, Granta Books, London; Vintage, New York; Melbourne University Press, Melbourne. ISBN 978-0307390431
- (2008) On Heidegger’s ‘Being and Time’, with Reiner Schürmann, edited by Steven Levine, Routledge, London and New York. ISBN 978-0415775960
- (2008) Der Katechismus des Bürgers, Diaphanes Verlag, Berlin. ISBN 978-3037340325
- (2010) How to Stop Living and Start Worrying, Polity Press. ISBN 978-0745650395.
- (2011) Impossible Objects, Polity Press ISBN 978-0745653211.
- (2011) International Necronautical Society: Offizielle Mitteilungen
- (2012) The Mattering of Matter. Documents from the Archive of the International Necronautical Society, with Tom McCarthy, Sternberg Press, Berlin. ISBN 978-3943365344
- (2012) The Faith of the Faithless, Verso. ISBN 978-1781681688
- (2013) Stay, Illusion! The Hamlet Doctrine, Pantheon (North America); Verso (Europe). ISBN 978-0307950482
- (2014) Memory Theatre, Fitzcarraldo Editions (UK). ISBN 978-0992974718
- (2014) Bowie, OR Books. ISBN 978-1939293541
- (2015) Suicide, Thought Catalog/Kindle Single. ASIN: B00YB0UZDC
- (2015) Notes on Suicide, Fitzcarraldo Editions (UK). ISBN 978-1910695067
- (2015) The Problem With Levinas, Oxford University Press. ISBN 978-0198738763
- (2015) ABC of Impossibility, Univocal. ISBN 978-1937561499
- (2017) What We Think About When We Think About Football, Profile Books. ISBN 978-1781259214
- (2019) Tragedy, the Greeks, and Us, Pantheon Press (US), Profile Books (UK). ISBN 978-1524747947
- (2021) Bald: 35 Philosophical Short Cuts, Yale University Press. ISBN 978-0300255966
- (2024) On Mysticism, Profile Books (UK). ISBN 978-1800816930
- (2025) I Want to Die, I Hate My Life: Three Essays on Tragedy and One on Beckett, Eris. ISBN 978-1916809710
В качестве соредактора
- (1991) Re-Reading Levinas, ed. with Robert Bernasconi, Indiana University Press, Bloomington. ISBN 978-0253206244
- (1996) Deconstructive Subjectivities, ed. with Peter Dews, State University of New York Press, Ithaca, NY. ISBN 978-0791427248
- (1996) Emmanuel Levinas: Basic Philosophical Writings, ed. with Adriaan T. Peperzak and Robert Bernasconi, Indiana University Press, Bloomington. ISBN 978-0253210791
- (1998) A Companion to Continental Philosophy, ed. with William R. Schroeder, Blackwell Publishing, Oxford. ISBN 978-0631190134
- (2002) The Cambridge Companion to Levinas, ed. with Robert Bernasconi, Cambridge University Press. ISBN 978-0521665650
- (2004) Laclau: A Critical Reader, ed. with Oliver Marchart, Routledge, London. ISBN 978-0415238441
- (2014) The Anarchist Turn, eds. Jacob Blumenfeld and Chiara Bottici, Pluto Books. ISBN 978-0745333427
- (2017) The Stone Reader: Modern Philosophy in 133 Arguments, ed. with Peter Catapano, W.W. Norton & Co. ISBN 978-1631490712
- (2017) Modern Ethics in 77 Arguments, ed. with Peter Catapano, W.W. Norton & Co. ISBN 978-1631492983
- (2022) Question Everything: A Stone Reader, ed. with Peter Catapano, W.W. Norton & Co. ISBN 978-1324091837
Примечания
Ссылки
- simon-critchley.com — сайт с интервью, рецензиями, библиографией и т. д.
- Simon Critchley | The New School for Social Research. www.newschool.edu.
- Violent Thoughts About Slavoj Zizek. nakedpunch.com. Дата обращения: 10 апреля 2015. Архивировано из оригинала 20 августа 2016 года.