Лакло, Эрнесто

Был членом аргентинской Социалистической партии национальной левой до 1969 года, когда британский историк Эрик Хобсбаум поддержал его при вступлении в Оксфорд^[2]. Он оборвал связи с Хорхе Абелардо Рамосом, основателем этой партии^[2]. В некоторых интервью он утверждал, что происходит из семьи Иригойена и, что социалистический политик Артуро Хауретче, активный противник диктатуры президента Хусто во время «Бесславного десятилетия» 1930-х годов, был близким другом его отца^[2].

В 1969 году Лакло переехал в Великобританию. В 1977 году он получил степень доктора философии в Университете Эссекса. С 1986 года работал там профессором политической теории, а также основал программу «Идеология и анализ дискурса»^[3][4].

Эрнесто Лакло скончался в апреле 2014 года^[3]. В том же году в Университете Буэнос-Айреса была учреждена «Свободная кафедра имени Эрнесто Лакло»^[5].

В центре внимания многих теоретико-политических дискуссий как в англосаксонском мире, так и за его пределами долгое время находилась книга «Гегемония и социалистическая стратегия» (Hegemony and Socialist Strategy), написанная им в соавторстве с Шанталь Муфф^[6]. Их мышление, как правило, называют постмарксистским, так как оба они были политически активны в социальном и студенческом движениях 1960-х годов и, таким образом, пытались соединить рабочий класс и новые социальные движения. Он отбросил марксистский экономический детерминизм и понятие классовой борьбы как решающего антагонизма в обществе. Вместо этого они выдвинули концепцию радикальной демократии и антагонистического плюрализма.

Важным методологическим вкладом Лакло и Муфф стала теория дискурса, согласно которой социальная реальность конструируется дискурсивно^[7]: любая социальная практика обретает смысл только в рамках всеобъемлющей системы значений.

Центральным элементом политической теории Лакло является концепция «пустых означающих» — знаков (например, «народ»), которые утрачивают своё первоначальное конкретное значение для объединения разнородных социальных требований^[8]. В книге «О популистском разуме» (2005) философ переосмыслил феномен популизма, предложив рассматривать его не как политическую патологию, а как нейтральную политическую логику конструирования коллективной идентичности^[9].

Идеи Эрнесто Лакло продолжают активно обсуждаться в современной науке. В 2025 году состоялся ряд международных семинаров, приуроченных к 40-летию выхода книги «Гегемония и социалистическая стратегия», включая семинар в Университете Аристотеля в Салониках^[10].

Основные направления критики его теорий включают обвинения в радикальном дискурсивизме (отрицании недискурсивной реальности) и недооценке структурного неравенства в «борьбе за значения»^[11].

• Politics and Ideology in Marxist Theory (NLB, 1977)
• Hegemony and Socialist Strategy (совместно с Шанталь Муфф) (Verso, 1985)
• New Reflections on the Revolution of our Time (Verso, 1990)
• The Making of Political Identities (редактор) (Verso, 1994)
• Emancipation(s) (Verso, 1996)
• Contingency, Hegemony, Universality (совместно с Джудит Батлер и Славоем Жижеком) (Verso, 2000)
• On Populist Reason (Verso, 2005)
• Elusive Universality (Routledge, 2008)
• The Rhetorical Foundations of Society (Verso, 2014)^[12]