Косма Яхромский

Время жизни преподобного Космы является предметом научной дискуссии. Традиционная дата его кончины — 18 февраля 1492 года — основана на данных жития и месяцесловов^[1]. . Ряд исследователей, опираясь на упоминание монастыря в документах 1460–1470-х годов, предполагают, что ко времени составления этих актов основатель монастыря уже скончался, и относят его смерть к периоду не позднее 1477 года^[2][3].

Согласно житию, он происходил из окрестностей Владимира и в юности был отдан на служение некоему «господину», которого, по позднему преданию, отождествляют с боярином Секириным^[4]. Во время поездки с больным господином по Руси на реке Яхрень Косме явилась икона Божией Матери, и он услышал голос, повелевавший построить на этом месте церковь^[5]. После чудесного исцеления господина отрок, взяв явленный образ, удалился в Киево-Печерский монастырь, где провел некоторое время в подвижничестве^[1].

Основным источником сведений о преподобном является его житие, созданное иноком Спасо-Евфимиева монастыря в Суздале Григорием, вероятно, в 1550—1560-х годах^[6]. В настоящее время известно пять списков этого памятника^[7]. Изучение жития начал в XIX веке П. М. Строев, отметивший его отсутствие в Великих Минеях-Четьих митрополита Макария и скудность фактической информации^[8]. В. О. Ключевский охарактеризовал текст как напыщенный и словесно обильный, при этом почти не содержащий биографических деталей^[9][1].

Научная публикация жития, выполненная А. С. Усачёвым, показала, что его основу составило «Слово похвальное» преподобному Варлааму Хутынскому Пахомия Логофета, дополненное летописными данными и рассказами о чудесах Космы^[1]. Стилистически текст близок к другим сочинениям Григория Суздальского^[10].

Возмужав, Косма вернулся на Яхрень и основал там монастырь с Успенской церковью^[1]. Точная дата основания обители неизвестна, но между 1464 и 1473 годами она уже существовала, о чём свидетельствует меновая грамота великого князя Ивана III и митрополита Филиппа I, где упоминается «сельцо у Кузьмина монастыря»^[11]. Упоминание монастыря без имени основателя позволяет предположить, что к этому времени Космы уже не было в живых^[12]. Кончину преподобного принято относить ко времени не позднее 1477 года, поскольку под этим годом в качестве игумена монастыря упоминается Пахомий^[3].

Почитание Космы Яхромского началось не позднее середины XVI века, ко времени создания его жития. В «Слове похвальном» русским святым инок Григорий упоминает его в числе ростовских святых^[13]. Житие описывает два чуда, совершившихся у его мощей: исцеление бесноватого жителя деревни Зерново и исцеление расслабленного отрока Стефана^[1].

В XVII веке почитание распространилось за пределы монастыря, о чём свидетельствует вкладная запись 1666 года, упоминающая вложение списка жития в московский Вознесенский монастырь. Имя Космы вносилось в святцы и иконописные подлинники под 14 октября (дата явления иконы) и 18 февраля (дата преставления).

Несмотря на некоторый упадок почитания в первой половине XVIII века, связанный с утратой монастырем былого значения, во второй половине столетия интерес к святому возродился. В 1865 году в обители был освящен придельный храм во имя преподобного Космы^[4]. Монастырь был закрыт в 1923 году, возобновлен в 1996 году. В 2008 году архиепископом Владимирским и Суздальским Евлогием был освящен придел во имя Космы Яхромского и святителя Митрофана Воронежского^[1].

С именем Космы связывают происхождение и бытование Яхромской иконы Божией Матери. Исследователь Л. А. Щенникова высказала предположение, что этот образ мог быть семейной иконой либо самого святого, либо его «господина». До наших дней сохранился только предположительный список явленной Косме иконы, изображающий Божию Матерь по одному из основных типов изображения в русской иконописи Умиление. Младенец Христос изображён справа, сидящим на руке Богоматери и прижимающимся к её щеке. Одной рукой он трогает её подбородок. Ножки младенца Христа скрещены, подошва одной из них развёрнута к зрителю^[14].