Ким Джиха

Родился 4 февраля 1941 года^[3] в г. Мокпхо провинции Чолла-Намдо в семье киномеханика. Стихи начал писать уже в школе, публиковаться — в университетские годы во время учёбы на факультетов искусств в Сеульском национальном университете. Принимал участие в Апрельской революции. За активную деятельность в студенческом движении неоднократно арестовывался властями.

Последствия военного переворота 1961 года, в результате которого к власти в стране пришёл диктатор Пак Чонхи, обострили антиправительственные настроения поэта. В 1970 году за поэму «Пять заговорщиков», острую сатиру на режим Пак Чонхи, он был вновь арестован. Постоянные репрессии и гонения поэта не сломили, он последовательно продолжал свою подпольную деятельность, постепенно выдвинувшись в число лидеров демократически настроенной оппозиции. Это в итоге привело к тому, что в 1974 году специальным решением президента страны за антиправительственные выступления он был приговорён к смертной казни, но всё-таки был помилован.

После освобождения, впрочем, Ким Джиха, уличивший режим в применении пыток во время антикоммунистических репрессий по делу «Народно-революционной партии», вновь был арестован и приговорён на этот раз к пожизненному заключению за опубликованные сразу же после выхода из тюрьмы записки «Умерщвление плоти». В декабре 1980 года был освобождён, во многом благодаря активному вмешательству мировой общественности в лице Кэндзабуро Оэ, Жан-Поля Сартра, Синскэ Цуруми, Ли Хёсона и других видных деятелей культуры и искусства, которые голодовками, петициями, публикациями и другими доступными им средствами пытались всячески спасти опального поэта, проведшего в тюремном заключении в общей сложности порядка семи лет. За непреклонность и твёрдость убеждений Ким Джиха был награждён Премией Лотоса Ассоциации писателей стран Азии и Африки (1975) и рядом других международных общественных и литературных наград.

Начиная с 1980-х, Ким Джиха, продолжив сочинять стихи, обратился к публицистике и литературе социально-философского толка, а также стал использовать и во многом возрождать, придавая им новое звучание, традиционную «корейскую оперу» пхансори, устные жанры и театр масок. С ростом признания творчества, постепенно распространил свою деятельность далеко за пределы литературы на всё многообразие проблем и противоречий современного корейского общества.

В 1991 году Ким Джиха опубликовал статью «Завязывайте с песнями о смерти», в которой осудил волну самоубийств через самосожжение среди протестующих студентов и рабочих. Эта публикация вызвала резкую критику со стороны бывших соратников и привела к расколу поэта с демократическим движением^[4].

На президентских выборах 2012 года он поддержал Пак Кын Хе — дочь диктатора Пак Чонхи. Этот шаг вызвал широкий общественный резонанс и был воспринят многими бывшими соратниками как предательство^[5].

Ким Джиха скончался 8 мая 2022 года в своём доме в городе Вонджу^[6]. Церемония прощания состоялась 11 мая^[7].

Верлибр Ким Джиха, впитавший лучшее в корейском фольклоре, тяготеющий к гротеску и исполненный сарказма, по мнению Кэндзабуро Оэ^[8], ставшего одним из активных популяризаторов его творчества за пределами Кореи, выстраивается вокруг своеобразной модели своего времени, ярко выраженной, в частности, в балладе «Чан Ир Там». Чан Ир Там, герой произведения, сын парии и проститутки, после побега из тюрьмы, куда угодил за воровство, приходит к созданию собственной религии, остов которой — тезис «Подошвы ног — небеса. Местожительство богов — бездна». Проповедуя свою религию маргиналам, Чан организует и возглавляет марш нищих на Сеул, обитель зла. Чан и его соратники терпят полное поражение — они обезглавлены, причём на основе реально существующих южнокорейских законов, введенных милитаристским режимом (о борьбе с коммунизмом и пр.), а сам Чан, идя на казнь, поёт гимн рису. Три дня спустя после казни голова его оживает и прирастает к телу, а песнь — вновь слышна по всей Корее. Сквозь ужас и отчаяние работ поэта просвечивает надежда на преодоление нечеловеческих условий, в которые были поставлены он сам и его современники. Эта надежда, в свою очередь, получает у католика Ким Джиха христианские обертоны. Это не только воскресение Чан Ир Тама, но и истолкование страданий Христа как метафоры мук, выпавших на долю корейского народа, как в пьесе «Иисус с золотой короной», где изгой-прокажённый встречает посаженного в тюрьму Христа, который обращается к больному с просьбой вызволить его оттуда; освобождённый Христос Ким Джиха через духовное родство с отбросами общества и помощь им отказывается от короны и обретает силу. В 1980-х годах Ким Джиха разработал философию «Сэнмён» (идеологию жизни), которая представляет собой синтез корейского учения Тонхак, католицизма и буддизма^[9][10]. В августе 2020 года вышли его последние работы — сборник стихов «Белая тень» и сборник прозы «Космо-виталогия», после чего он объявил о завершении писательской деятельности^[11].

• Сборник стихов «Жёлтая земля» (1970)
• Сатирическая поэма «Пять бандитов» (1970)
• Поэма «Беспочвенные слухи» (1972)
• Поэма «Глас народа» (1974)^[9]
• Тюремные записки «Манифест совести» (1975)
• Издание на русском языке: сборник избранных стихотворений «Снег на холме Сончангдонг» (2017)

Международные награды:

• Премия «Лотос» Ассоциации писателей стран Азии и Африки (1975)^[4]
• Премия Бруно Крайского за заслуги в области прав человека (1981)^[4]

Южнокорейские премии:

• Литературная премия «Исан» (1993)^[4]
• Литературная премия имени Чон Джиёна (2002)^[4]

В 1975 и 1976 годах при поддержке Жан-Поля Сартра Ким Джиха выдвигался на Нобелевскую премию по литературе^[4][12].