Киево-Братская икона Божией Матери

Киево-Братская икона Божией Матери
Дата появления	1654 год
Иконографический тип	Елеуса (Умиление)
Местонахождение	Национальный художественный музей Украины
Дата празднования	23 мая (10 мая) 15 июня (2 июня) 19 сентября (6 сентября)

Киево́-Бра́тская ико́на Бо́жией Ма́тери — чудотворная икона Богородицы, известная с 1654 года. Празднование в честь иконы совершается три раза в год — 23 мая (10 мая), 15 июня (2 июня) и 19 сентября (6 сентября). Одна из главных святынь Киева, особо почиталась в XVII—XVIII веках. Название связано с Киево-Братским Богоявленским монастырём, где более двух столетий находился образ.

Явление иконы

Примерно с 1654 года Киево-Братская икона Божией Матери была храмовым образом Борисоглебской церкви в Вышгороде. Святитель Филарет (Гумилевский) в собранных им „Житиях святых, со сведениями о праздниках господских и богородичных, и о явленных чудотворных иконах“ писал:

Во время войны с Польшей (1659–1667) при переправе Крымских Татар, бывших в союзе с Поляками, через Днепр при Киевском Вышгороде, забраны были неприятелем из церкви иконы и доски. При этом случае Вышгородская местная икона Богоматери, утаённая от неверующих водами Днепра и принесённая к берегам Киевоподола, явилась в 1662 году в Киеве, где с радостью и с подобающей честью принята и принесена православными в Братский монастырь. Предание присовокупляет ещё, что один Татарин хотел на иконе переплыть Днепр против Братского монастыря. Икона поплыла сама и остановилась среди реки против монастыря. Плывший на ней начал кричать; из монастыря приплыли и взяли на лодку икону и татарина, который после сего крестился и постригся в монахи.

История

Ориентировочно с 1662 и по 1919 год образ находился в Киево-Братском Богоявленском монастыре.

Каждую субботу до литургии пред иконой читался акафист. Ежегодно 1 августа и в праздник Богоявления после литургии при участии всего городского духовенства во главе с митрополитом Киевским совершался крестный ход к Днепру с Киево-Братской иконой. После эпидемии холеры в 1853 году был учреждён крестный ход с образом на Житный рынок на Подоле в неделю Всех святых. Там служился молебен в специально устроенной молельне, куда заносили чудотворный образ, а местные жители ставили там же свои домашние иконы.

Киево-Братский монастырь и здание Духовной академии. Начало XIX в.

В 1919 году монастырь закрыли, и до 1990-х годов местонахождение иконы было неизвестно. Но в 1990-х годах выяснилось, что ещё в 1926 году образ в числе пяти наиболее ценных икон из закрытого Киево-Братского монастыря был передан во Всеукраинский музейный городок на территории Киево-Печерской лавры. В 1948 году пять икон впервые были зафиксированы в книге учёта Национального художественного музея Украины (НХМУ), причём было отмечено, что их судьба до поступления в музей неизвестна. Повторное обретение Киево-Братской иконы произошло в начале 2000-х годов, когда сотрудники НХМУ установили, что находящийся у них образ связан с Киево-Братским монастырём. Повторное обретение образа, как и тот факт, что она смогла пережить немецко-фашистскую оккупацию Киева и не была вывезена в Германию, воспринимается верующими как подтверждение чудотворности иконы.

Список с чудотворного образа есть в Киевском монастыре Покрова Божией Матери. В честь Киево-Братской иконы в 2009 году была освящена церковь в селе Горенки под Киевом.

Иконография

Икона (133 х 96 см) написана на дереве в технике масляной живописи с использованием темперы. Выявлены два основных красочных слоя. Верхний слой по манере живописи соответствует киевской художественной школе первой половины — середины XVIII века, при этом сохранились особенности украшений 70-90-х годов XVII века — характерные черты лика, позолоченный, резной по левкасу орнамент фона с круглыми жемчужинами в завитках раковин, какие встречаются в последней трети XVII века. Рентгенограмма показала, что при поновлении образа стремились точно следовать первоначальному изображению. На лике Богоматери и на пяточке Младенца местами лежит третий слой, нанесённый в процессе поновлений XIX века. Перед началом реставрации на лике Богоматери был значительный выпад в верхнем красочном слое — по диагонали от левой брови через нос и правую щёку к шее, напоминающий след от удара. В месте выпада виден неповреждённый нижний красочный слой, что может означать отсутствие «раны» на первоначальном изображении (рентгенограмма её не показывает). С «раной» связано предание, что в 1651 году, когда образ ещё находился в Борисоглебской церкви в Вышгороде, солдат литовской армии Януша Радзивилла ударил икону саблей. После явления ему Богоматери во сне князь велел казнить солдата, и тогда войско Радзивилла смогло беспрепятственно оставить Вышгород.

Списки иконы

Киево-Братская икона имела множество списков и гравюр с неё, которые были распространены по всей Украине. Также они есть во многих храмах в России. Один список XIX—XX веков находится в Успенском соборе Звенигорода. По преданию, икону Богородицы обнесли по городским улицам, когда немецко-фашистские захватчики подходили к Звенигороду в 1941 году, и город так и не был оккупирован, а в апреле 1946 года закрытый в 1930-е годы храм был возвращён общине верующих.

Один из списков Киево-Братской иконы Богоматери

Молитва перед образом

О, Пресвята́я Госпоже́, Пречи́стая Влады́чице Богоро́дице. При́зри Всеми́лостивым Твои́м о́ком на на́с, предстоя́щих пред пречи́стым Твои́м о́бразом, Ки́ево-Бра́тским нарица́ющимся, и моля́щихся Ти́ пред ни́м.

Да возсия́ет неизрече́нный све́т Возлю́бленнаго Сы́на Твоего́, Го́спода на́шего Иису́са Христа́ в сердца́х на́ших. Да бу́дет во́ля Его́ чрез все́ житие́ на́ше. Да да́рует на́м проще́ние и очище́ние все́х грехо́в и прегреше́ний на́ших.

Не и́мамы ины́я по́мощи, ни ины́я наде́жды, то́кмо Тебе́, Пречи́стая.

Я́коже в дре́вния времена́ гра́д Вы́шгород и зе́млю Ки́евскую просла́вила еси́ зна́мениями и чудесы́ от ико́ны Твоея́ чу́дныя, егда́ инове́рнаго ага́рянина чу́дным о́бразом от во́днаго потопле́ния в реце́ Днепре́ спасла́ еси́, и до оби́тели Ки́ево-Бра́тския неврежде́нна доста́вила еси́, и та́мо и́стинное покая́ние его́ прия́ла еси́, и све́том свята́го креще́ния просвети́в, во А́нгельский чи́н в се́й оби́тели облекла́ еси́, и те́м ко спасе́нию и и́стинныя ве́ры правосла́вныя утвержде́нию путеводи́ла еси́.

Сего́ ра́ди и мы́, гре́шнии и недосто́йнии, дерза́юще про́сим и мо́лим: не отри́ни на́с, моля́щихся Ти́, пред се́ю ди́вною и чудотво́рною ико́ною Твое́ю. Укрепи́ ве́ру в на́с пра́вую, да́руй любо́вь дру́г ко дру́гу нелицеме́рную. Бу́ди Взбра́нной Воеводой на вся́ ви́димая и неви́димая враги́ на́ша: неве́рных к правове́рию обрати́, ве́рных же на пу́ть покая́ния и спасе́ния наста́ви.

Помози́, Госпоже́ Влады́чице, воздви́гнути хра́м и оби́тель ди́вному и сла́вному, достопоклоняемому А́нгелы и челове́ки, и́мене Твоему́, в че́сть и па́мять чудотво́рнаго о́браза Твоего́ Ки́ево-Бра́тскаго.

Да и в хра́ме се́м и оби́тели се́й, па́че же в душа́х и сердца́х на́ших, просла́вим Тя́, Хода́таицу и Моли́твенницу за ро́д на́ш, и Тобо́ю сла́ву возсле́м Отцу́, и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху, ны́не, и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Литература

• Александрова А. С. Богородичная иконография: история почитания и типы изображения // Символ науки. — 2015. — № 3.

Ссылки

• 15 чудотворных икон Москвы в журнале «Фома»

Правообладателем данного материала является АНО «Интернет-энциклопедия «РУВИКИ».
Использование данного материала на других сайтах возможно только с согласия АНО «Интернет-энциклопедия «РУВИКИ».