Карлини, Бенедетта

Бенедетта Карлини родилась в ночь накануне дня святого Себастьяна (то есть 20 января^[2]) 1590 года в отдалённой горной деревне Веллано, расположенной в Апеннинах в 45 милях к северо-западу от Флоренции, в среднего класса итальянской семье. Отец — Джулиано Карлини (итал. Giuliano Carlini), один из богатейших жителей деревни, имевший там дом и ещё несколько строений, а также небольшую ферму в окрестностях, при том весьма набожный католик. Мать — Мидеа Карлини (Midea Carlini), урождённая д’Антонио Пьери (d'Antonio Pieri), сестра приходского священника^[3]. Роды были очень трудными, болезненными и опасными для матери и ребёнка, но обеим повезло остаться в живых^[4]. Джулиано посчитал это чудом, потому дал дочери имя Бенедетта — «благословенная» — и решил посвятить её Господу^[5], то есть не выдавать её замуж, когда вырастет, а отдать в монастырь — несмотря на то, что Бенедетта была единственным ребёнком в семье. Свой же дом Джулиано завещал церкви, повелев, чтоб после смерти его и его жены он стал часовней во имя Божьей Матери^[6].

Вскоре после рождения дочери семья переехала из Веллано на свою ферму в горах, где Бенедетта провела первые годы жизни; отец не нанимал ей няню, хоть и мог себе это позволить, о маленькой девочке заботилась только мать^[5].

Джулиано лично занимался обучением своей дочери, что было редким в Италии эпохи Возрождения, где большинство девочек получали уроки только от своих матерей и были не очень грамотными^[7]. Бенедетта опережала многих ровесниц, но её образование и воспитание были почти целиком религиозными. В пять лет она уже знала наизусть «Литанию всем Святым» и некоторые другие молитвы, в шесть — научилась читать. Несколько раз в день она брала розарий и читала эту литанию, как учил её отец^[8].

Мать же учила Бенедетту пять раз в день читать «Отче наш» и восемь раз «Аве Мария». По всей видимости, Мидея приводила свою дочь под духовное покровительство Девы Марии, статуэтку которой родители купили специально для Бенедетты, и Екатерины Сиенской^[8].

Весной 1598 года Джулиано решил исполнить обет, данный при рождении дочери, и отвёз Бенедетту в женскую религиозную общину в городе Пеша^[9]. Эта община была основана девятью годами ранее (то есть в 1589 г.) вдовой знатного пешатинца Пьерой Паньи (итал. Piera Pagni) и поначалу представляла собой просто женский приют, устроенный в частном доме, насельницы которого жили коммуной, пряли шёлк^[10]. Во второй половине XVI века существовало много подобных женских общин, которые, практически не были связаны с понятием католического монастыря. Поэтому, они нередко становились выходом для тех женщин, которые не могли или не хотели идти в действующие католические монастыри^[11]. Часть этих общин в дальнейшем получила монастырский статус, и некоторые из самых успешных женских религиозных орденов (например, урсулинки) начинались именно так^[12]. Коммуна, в которую вступила Бенедетта Карлини, жила по «Уставу святого Августина».

С 1599 года Бенедетта жила в Пеше в женской католической квазимонашеской общине, и в первые годы ничем особенным не выделялась среди других насельниц^[13]. Но потом у неё начались религиозно-мистические видения в изменённых состояниях сознания, затем появилась необъяснимая острая боль во всём теле, и наконец — кровоточащие стигматы; Бенедетта утверждала, что Христос избрал её своей невестой и заменил ей сердце. Однако другие исследователи утверждают, что это была лишь выдумка. В 1613 году, незадолго до того, как пешанские «театинки» получили разрешение на строительство монастыря, Бенедетта, которой уже исполнилось двадцать три, рассказала настоятельнице и отцу-исповеднику о своих якобы сверхъестественных видениях.

В 1618 году завершилась достройка нового монастырского здания. Переселение монахинь в новое жильё было торжественным мероприятием. Во время его Бенедетта при всём народе впала в экстатический транс, в котором якобы видела ангелов Пеши, которые устилали её путь цветами и воздавали ей почести, а когда процессия подошла к воротам нового монастыря, Бенедетта увидела Мадонну^[14]. В результате своих действий, она, весной 1619 года возглавила общину, вскоре ставшую полноправным монастырём.

Первое церковное расследование, проведённое пробстом Пеши в 1619—1620 годах, якобы подтвердило подлинность и божественное происхождение религиозного опыта Бенедетты. В 1621 году она умерла и затем восстала из мёртвых в присутствии других монахинь и духовника, что не имело никаких серьезных доказательств и обоснований. Между августом 1622 и мартом 1623 года, Альфонсо Джильоли (итал. Alfonso Giglioli), недавно назначенный паский нунций во Флоренции, решил заново расследовать дело Бенедетты Карлини и послал нескольких своих клерков для этого. Эти дознаватели были настроены более скептически, чем предыдущие. Сомнения дознавателей относительно заявленных чудес и видений усилились, когда они познакомились с Бенедеттой и стали понимать её характер. Её мистический опыт нередко описывался нескромными словами. У так называемых ангелов были странные имена — Сплендителло, Тесарьело Фиорито, Виртудьоелло и Радичелло (итал. Splenditello, Tesauriello Fiorito, Virtudioello, Radicello). Эти имена больше походили на имена злых духов, нежели на имена небесных созданий. Дознаватели не нашли в Бенедетте Карлини выдающегося милосердия, смирения, терпения, послушания, скромности и других христианских добродетелей, проявленных в столь же высокой мере, как у большинства святых, водимых духом Божьим. Новые дознаватели также обнаружили противоречия в видениях Бенедетты. Свидетельства других монахинь указывали на то, что некоторые из произошедших с Бенедеттой сверхъестественных явлений были сфальсифицированы. Две монахини подглядывали за Бенедеттой через дырку в двери её кабинета и видели, как Бенедетта «обновляла» свои раны большой иглой^[15].

Ещё одна стала свидетельницей того, как аббатиса мазала статую Христа своей кровью, а потом заявила, что эта статуя сама закровоточила в честь её святости^[16]. Другие свидетельницы сообщили, что видели, как Бенедетта вырезала звезду из золотой фольги и приклеила её себе на лоб красным воском — а потом говорила, что это Христос целовал её в лоб и оставил такой чудесный знак^[17].

Второе расследование установило, что происходившие с Бенедеттой необычные явления ни что иное как мистификация; в процессе выяснилось, что она неоднократно вступала в лесбийские интимные отношения с другой монахиней. Однако, по мнению многих исследователей, этот факт тоже являлся недоказанным. За это Бенедетта была снята с должности аббатисы, а с 1626 года находилась в одиночном заключении в том же монастыре, который прежде возглавляла, где и умерла 7 августа 1661 года.

Исследователи неоднозначно оценивают деяния и слова Бенедетты Карлини. Некоторые полагают, что их нельзя объяснить только нарушениями психики или умышленным обманом; в те времена выдающийся религиозно-мистический опыт для большинства женщин оказывался единственным способом выразить себя, достичь высоких должностей и оставить своё имя в истории. Бенедетта Карлини в 2012 году стала главной героиней документальной книги Джудит Браун, которая выстроила её лишь на одном факте — лесбийских отношениях монахини, выроятно для того, чтобы продвигать свою книгу среди ЛГБТ-сообщества.

В 2021 году американский режиссёр Пол Верховен на основе книги Джудит Браун снял скандальный художественный фильм о Бенедетте Карлини, который в оригинале называеся «Benedetta». Её роль исполнила Виржини Эфира^[18]. Министерство культуры РФ не выдало прокатное удостоверение на этот фильм, который для России был назван как «Искушение»^[19][20]. Помощник министра культуры России Ольги Любимовой Анна Усачева объяснила блокировку прокатного удостоверения тем, что в фильме присутствуют сцены провокационного содержания, которое расценивается как нарушение российского законодательства о свободе совести, свободе вероисповедания и о религиозных объединениях^[21][22].

Протестуют из-за фильма не только в России. В 2021 году, в Нью-Йорке американские католики провели акции протеста против нового фильма Пола Верховена «Benedetta». Демонстранты недовольны изображением гомосексуальных монахинь и католичества и призывают кинематографистов «прекратить оскорблять Бога»^[23].